蔡元培美育思想探析

伟大的教育家、原北京大学校长蔡元培先生,首先将美育列入国民教育方针五项内容之一。在科学技术高度发展的今天,人类社会面临诸多情感问题,更加认识到美感教育的重要时,人们不能不佩服蔡元培先生的远见卓识,而益增崇敬之意。本文从蔡元培对近代中国美育事业的贡献、蔡元培美育思想的基本内涵、蔡元培美育思想的文化基础、蔡元培美育思想的现实意义等方面做了探析。     

蔡元培美育思想新论

蔡元培美育思想具有深厚的思想内涵,并以通俗易懂的讲演方式传播和推广。它摈弃了仅作形式主义纯粹观赏的理念,独创性地增补了美育的实践内容(提倡学校教育与家庭教育、社会教育相结合的终身美育),具有明显的理想主义色彩和强烈的爱国主义意蕴。     

谈蔡元培的美育思想

蔡元培,字鹤卿,号孑民,一八六八年生于浙江绍兴,一九四○年病卒于香港,晚清进士,曾任翰林院编修,辛亥革命后任南京临时政府第一任教育总长,北京大学校长等职。蔡元培是我国近、现代著名的民主革命家、教育家、科学家和美学家。毛泽东同志称赞他为“学界泰斗,人世楷模”,周恩来总理说:“从排满到抗日战争,先生之志在     

简论蔡元培的美育思想

蔡元培(1861——1940)是我国近代的一位大教育家。他介绍西学,提倡美育,并通过学校教育、社会教育、家庭教育等一些环节加以实施,适应了时代的潮流,发挥了一定的历史作用。今天,我们在纪念蔡元培先生逝世四十周年之际,总结和研究他的美育思想,给予正确的历史评价,具有理论的价值和实际的意义。     

论蔡元培的美育思想

文章在一个较为广阔的文化背景下考察了蔡元培的美育思想。认为蔡元培的美育思想是改造国民性的手段：“为政以德”的传统儒家思想和西方人道主义观念的融合;是追求培养适合资本主义发展的新国民的完全人格教育思想的体现。     

蔡元培建筑美育思想浅析

蔡元培的美学思想涉及的内容丰富 ,影响巨大 ,在中国美学史占据重要地位。他非常重视美育 ,虽然其美育及建筑美育思想不可能解决中国社会根本问题 ,但对中国建筑、美学的发展具有重要的学术和现实意义。文章主要就蔡元培对建筑美育作用、建筑美育的标准与方法途径等问题 ,分析、介绍蔡元培的建筑美育思想     

蔡元培的美育思想及其启示

蔡元培先生是我国近代史上卓越的教育家之一,他毕生倡导美育,其鲜明特点是春风化雨式地育人,培养的目标是一种全面发展的有着健全人格的人。随着时代的推移,他的美育思想的价值和魅力,更加显现出来。     

蔡元培美育思想的当代解析

以美育代宗教是蔡元培美学思想的核心,在中国近代美学史上是一个具有原创性和启蒙性的命题。他毕生倡导美育,其鲜明特点是春风化雨式地育人,培养的目标是一种全面发展的有着健全人格的人。随着时代的进步,他的美育思想的价值和魅力,更加显现出来。     

蔡元培美育思想的基本内容

本文对蔡元培美育思想的基本内容,从美育的本质和特征,美育的意义和功能,美育与德、智、体育的关系,美育在人类文化结构中的位置,美育的实施等五个方面进行了总结和梳理,力图说明蔡元培美育思想的系统性和独创性。     

蔡元培的“美育代宗教”美育思想

蔡元培所处的时代是蔡元培美学思想产生的现实土壤。国家处在内忧外患之中,如何救国家于危亡之中,不同的人提出了不尽相同的方法。蔡元培坚决反对一些人提出的用宗教思想来拯救国民和国家的思想,并提出了著名的"以美育代宗教"思想,认为只有通过教育才能造成完全人格。这一思想的提出有力地打击了宗教封建势力,促进了中国科学、民主思想的发展,具有重要的历史地位。     

蔡元培美育思想及其当代价值

蔡元培是中国近现代美育思想的开拓者、倡导者和实践者。他的美育思想是其教育思想中最具特色的部分。探究蔡元培美育思想的深刻意蕴和基本特性,离不开他的军国民教育、实利主义教育、世界观教育,特别是道德教育的支撑,因为它们是一个环环相扣、层层递进的有机统一体。从整体上把握蔡元培的教育理念有利于我们科学、全面、深刻认识和领会蔡元培美育思想的精髓,挖掘和借鉴其美育思想的教育资源的合理成分,这无疑对我国教育的改革、美育学科的发展、时代新人的培养和人生价值的追寻都具有重要的理论价值和现实意义。     

蔡元培美育思想及其现代意义

20世纪初,蔡元培为挽救民族危亡,匡正时世,开启民智,从＂教育救国＂的宗旨出发,把美育列入新式教育之中,并对美育的特性、功能、实施等提出了较为完整的思想体系。文章通过对蔡元培美育思想的研究,旨在为今天的教育改革、构建和谐社会提供有益的借鉴。     

蔡元培的美育思想与健全人格教育

联系蔡元培对社会问题的基本思考,探讨了蔡元培健全人格教育思想的产生其内涵,分析了蔡元培的美育思想在健全人格形成中的地位和作用,认为美育思想是从道德教育入手改进社会的手段。     

蔡元培先生的政治思想评析

蔡元培先生是我国近代著名的思想家、教育家和革命民主主义者。蔡元培先生生长在中华民族多灾多难的年代,世界资本帝国主义和中国的封建势力勾结起来,把独立的中国变成一个半殖民地半封建的中国。灾难折磨人,也能锻炼人;压迫禁锢人,也能启发人。正是在腥风血雨的吹打中,蔡元培先生一步一步地走上了革命的道路。     

蔡元培美育思想发展时期划分的探讨

本文论述了蔡元培美育思想的发展过程,根据蔡元培美育发展过程的不同阶段的特点,将其美育思想的发展过程分为三个时期：融合中西美学思想时期;美育理论转化为美育实践,普及美育知识时期;美育理论和实践的反思总结时期。     

论蔡元培对席勒美育思想的接受

蔡元培是我国近代美育的奠基人,他的美育思想深受席勒的影响,他不仅从席勒的《美育书简》译出术语"美育",而且吸收其观点构建了自己的理论体系。蔡元培的接受与他早期的阅读,莱比锡大学的学习和生活经历,研读《哲学入门》有密切的关系。由于蔡元培对待外来文化主张吸收消化、反对盲目照搬,所以这种接受具有潜隐性,少有学者关注。     

论蔡元培先生的扶植社团思想

文章回顾和分析蔡元培先生的“扶植社团”思想 ,以及他在北京大学生动具体的实践 ,认为对于高等学校在实施素质教育的过程中加强学生社团工作具有非常重要的意义。     

蔡元培的美育精神

在中国由近代向现代的历史转折中,蔡元培为推进我国的美学和美育的发展尤其是美育事业,着力最多,影响最广,作用最大.他特别重视把美学教育和美感教育结合起来,创建了自成特色的美育学说.蔡元培的美育精神在新时代应该发扬.它启发我们进一步深思美育的使命,推进美育的实施,拓展美育的途径.     

蔡元培的美育思想及其在北京大学的践行

强调美学在学校教育中的独特地位和作用,是蔡元培教育思想的一个重要特点。他从教育方针的层次上,形成了德、智、体、美四育并重的教育思想。他把美育又称作美感教育,使之激发、陶冶和完美人的高尚感情,达到美与善的和谐的统一。他认为人具备高尚的思想情操,即健全的世界观和人生观,就能够有探求的精神,百折不挠的意志,所以主张科学与美术并重,认为两者是相互补充和相互推进的,同为新教育之要纲。蔡元培积极倡导美育,不仅是为共和培养健全人格的人才,而且也体现他对社会进步的关注。他提出“以美育代宗教”和“文化运动不要忘了美育”,就是针对时弊的、有积极意义的进步主张。     

蔡元培美育思想及其对大学素质教育的启示

教育家蔡元培先生毕生积极倡导美育,他认为美育贯穿人的整个生命过程,它的实施包括了家庭美育、学校美育、社会美育三个方面;他尤其强调美育在学校教育中的地位和作用;他针对时弊,提出了“以美育代宗教”的进步主张。他的这些美育思想对于当今大学素质教育在加强学生的培养、教师形象的塑造、学校的建设等方面有着一定的现实意义。