中国共产党弘扬和培育民族精神的特征

中国共产党在弘扬培育民族精神的历史进程中具有鲜明的特征,它与实现中华民族伟大复兴的历史任务紧密相联,贯彻了人民性的原则,采取了形式和载体的多样性,坚持了弘扬和培育的辩证统一。     

中国共产党对传统民族精神的提升与凝结

中国共产党联系中国革命与执政的实践,把仁者爱人的思想升华为爱国主义与和平统一精神,把为民做主升华为为人民服务和人民民主;把致中和思想升华为构建和谐社会的理论,把自强不息的精神升华到创新、创业理论。为了维护国家主权、为了争取世界和平,中国共产党领导中国人民进行了二十八年的浴血奋战,充分体现了中国人的勇敢精神;在贫穷的中国建设小康社会,确实需要人们发扬艰苦奋斗精神,艰苦奋斗中既含有勤劳的内容,又含有为事业奋斗不怕困难的勇敢精神。十六大报告所归纳的中华民族精神比较准确的表述了中国共产党人对传统民族精神提升与凝结的过程。     

江泽民对邓小平艰苦创业精神理论的继承和发展

江泽民继承和发展了邓小平艰苦创业精神,形成了中共第三代领导集体关于艰苦创业精神的理论,即继承和发展“中国搞四个现代化,要老老实实地艰苦创业”的思想,提出“进行伟大的创业,必须有伟大的创业精神”的新论断;站在时代的高度,对艰苦创业精神的内涵进行了符合时代特征的新概括;继承和发扬“艰苦创业,首先要我们党员、干部特别是高级干部带头”的思想;继承和发展“提倡艰苦创业,有助于克服腐败现象”的思想;提出“艰苦创业是社会主义精神文明重要内容”的新论断。     

中国共产党对马克思主义民族发展理论的贡献

党的三代领导人在马克思主义民族发展理论的指导下,对民族发展理论进行了探索.其对外旨在团结中华民族,寻求和平崛起;对内本着争取各民族共同繁荣的目标,不断完善民族区域自治制度和区域发展战略.     

中国共产党民族理论的演变和发展

在领导中国革命和建设的过程中,在解决中国民族问题和处理民族关系的具体实践中,中国共产党既继承了马克思列宁主义民族理论的基本原理,又根据中国的具体国情作出创造性发展,开辟了具有中国特色的解决民族问题的正确道路,形成了具有中国特色的马克思主义民族理论体系。先后形成了毛泽东思想中的民族理论、邓小平理论中的民族理论和“三个代表”重要思想中的民族理论,以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体又将这一理论体系推进到了一个新的阶段。文章系统阐述了具有中国特色的马克思主义民族理论体系的形成与发展阶段及其承前启后、继承与发展的关系,并对开创民族工作的新局面和达到民族理论研究的新境界作出了展望。     

论中国共产党与抗战时期民族精神的现代化

抗日战争时期,在国共合作的政治前提下,中国共产党担负起民族精神现代化的历史重任。与处于执政地位的国民党相比,处于参政地位的中国共产党在抗日战争中所采取的方针、策略及其在局部执政实践中所采取的一系列促进民族精神现代化的措施,顺应了民族精神核心价值的要求,使党成为抗战时期民族精神走向现代化的一面旗帜。     

试论弘扬和培育民族精神

江泽民同志在十六大报告中指出：“民族精神是一个国家赖以生存和发展的支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”博大精深的中华民族精神，是中华民族文明的核心和灵魂，是衡量我国综合国力的重要尺度，是凝聚和激励中国各民族人民实现民族复兴的伟大精神力量。     

加强民族优秀文化传统教育 弘扬和培育民族精神

继承中华民族优秀文化传统是弘扬和培育民族精神的重要途径之一,为此,必须继承中国传统文化中重国家利益、民族利益,追求团结统一、爱好和平、勤劳勇敢的传统,以及自强不息、厚德载物、兼容并包的精神。     

论民族英才人物与民族精神的形成和发展

民族英才人物是民族的杰出代表,可分为传说中的文化英雄和“现实中”的杰出人物。前者包括上古神话和后世“神化”的人物,后者主要指历代的王侯将相和政治家、被世代尊崇的圣贤以及来自民间的杰出代表,这些人都在民族精神形成和发展过程中发挥过积极的作用。     

“好工人”精神是大庆精神、铁人精神的继承与发展

油田党委和油田公司命名的“新时期好工人”朴凤元和“刘备战班组”,是大庆精神、铁人精神培育出来的新时期石油工人的典型代表。他们身上体现出的“好工人”精神,是在大庆精神、铁人精神的熏陶下孕育形成的,与大庆精神、铁人精神一脉相承。同时,“好工人”精神作为大庆油田的时代精神,为大庆精神、铁人精神赋予了鲜明的时代特征,注入了崭新的时代内涵,奏响了高昂的时代强音,是大庆精神、铁人精神在新时期的新发展。     

论自强不息的民族精神

自强不息自古就是中华民族的精神财富 ,中国共产党在革命和建设中继承和丰富了自强不息的民族精神。党的“十六大”提出要弘扬和培育民族精神 ,弘扬和培育自强不息的民族精神具有重要意义     

继承发扬铁人精神，推进企业和谐发展

铁人精神是中华民族精神的重要组成部分,是伟大的民族精神的结晶和生动体现。在新时期、新形势下,如何继承、发扬铁人精神,推动企业科学发展、和谐发展、跨越发展,使其成为我们永远的不竭精神动力,是摆在我们面前的一个重要课题,具有重要的现实意义。     

新时期继承和弘扬大庆精神的实践

结合大庆发展实际,全面落实和实践大庆精神,阐述和论证了大庆人对“爱国、创业、求实、奉献”的新认识,落实到大庆发展实际工作中,转化为推动大庆发展的强大动力,切实推进大庆实现科学和谐跨越发展。把“爱国”情怀体现到城市的可持续发展上,把“创业”激情体现到实现科学发展上,把“求实”精神体现到民生实事上,把“奉献”理念体现到“生态、自然、现代、宜居”的城市建设目标上。树立强烈的发展意识,推动大庆经济更好更快发展。     

中国共产党伟大建党精神的价值意蕴

伟大建党精神是中国共产党精神谱系之源,具体包含四个方面的内容,相应地,体现出不同的价值意蕴。在实现中华民族伟大复兴的征程中,坚持真理、坚守理想是其方向指引;践行初心、担当使命是其根本遵循;不怕牺牲、英勇斗争是其动力之源;对党忠诚、不负人民是其道德准则。从逻辑关系来看,每一内容自身的构成要素之间是辩证统一而非相互并列的;不同内容之间是相互联系、相互依存的,共同构筑起建党精神价值意蕴的整体。     

建军与铸魂:中国共产党精神谱系的丰富和发展

1927年大革命失败后,中国共产党做出了关乎中国革命前途和人民命运的历史性抉择,以大无畏的革命精神发动南昌起义.以南昌起义为起点,历经三湾改编和古田会议,一支完全区别于古今中外旧式军队的新型人民军队成立.南昌起义中应运而生的八一精神,源于伟大的建党精神,体现了党对军队绝对领导的政治特质和军队是人民子弟兵的本质特性.建党、建军和建立新中国,是实现中华民族伟大复兴的三个里程碑,与此相应的是中国共产党精神谱系中矗立的三大坐标,即以红船精神等为代表的建党精神坐标,以八一精神等为代表的建军精神坐标,以井冈山精神、苏区精神、延安精神和西柏坡精神等为代表的建立新中国精神坐标.八一精神承上启下、继往开来,在中国共产党精神谱系中,具有极为重要的地位和作用.     

论毛泽东邓小平对中国民族文化的继承与运用

中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中 ,这就是 :“天行健 ,君子以自强不息”。“地势坤 ,君子以厚德载物”。它可以展开为一天人、同真善、合知行、道中庸四层互相联系的规定性。毛泽东、邓小平成功地继承和运用了这些优秀思想。比如 ,一天人与把握机遇 ;同真善与坚持社会主义方向 ;“合知行”与实践和理论的统一、“道中庸”与防“左”反右     

中国共产党精神文化发展历程论略

中国共产党成立80多年来,为了建立与时代要求及社会发展相适应的精神文化,作出了不懈的努力。从新民主主义时期到社会主义时期,具有中国特色的精神文化得到了不断的丰富和发展。中国共产党精神文化建设发展的历程,有着几个显著的特点第一,在发展过程中,始终体现了先进文化的特色;第二,在指导思想上,始终坚持了马克思主义的核心地位;第三,在建构体系上,始终保持民族性特色,并在继承优秀民族文化传统的基础上结合时代内容不断发展创新;第四,在文化内涵上,体现了马克思主义中国化几个阶段成果的继承发展关系。     

大庆精神是中国共产党的伟大精神

大庆精神是党和国家领导人培育和倡导的结晶,来源于中国共产党人的理论和革命精神,展现了中国共产党人的豪迈气概,是对中国共产党人高尚情操和优秀品格的生动诠释,从根本上说体现着中国共产党的性质和宗旨,是中国共产党的伟大精神。     

弘扬民族精神与人的全面发展

民族精神是特定国家和民族每一个人的灵魂,是每个人赖以生存和发展的精神支撑。理论和实践表 明,人的“全面自由发展”需要弘扬民族精神,而民族精神的弘扬也有赖于每个人的“全面自由发展”。     

中华文化精神和民族精神研究的方法论反思

中华文化精神和民族精神在中华文化研究中引起了高度的重视,近年来取得了不少研究成果。从概念厘定、内容分析和方法自觉来看,进一步的深入研究还需要进行方法论的反思。这不仅必要而且重要。