论辽代皇族

作为一个特殊的血缘集团 ,皇族在辽代政治、经济及社会生活中均占有十分突出的地位。本文对辽代皇族的范围进行了考释 ,探讨了皇族的发展及辽王朝对皇族的管理情况 ,并重点分析了皇族与皇权之间的关系。由皇族在辽代社会中的重要地位和作用可以看出 ,在辽王朝的社会组织和社会生活中 ,仍保留有较重的血缘因素。     

辽代刑法概述

辽代刑法是辽统治阶级对辽区人民实行专政的一种重要手段。本文将概述其制订过程、内容特点、刑罚种类及审判机构和程序等。一辽代刑法的形式,主要表现为成文的“制条”或“条制”,而由“律”、“令”、“例”     

辽代修史研究

契丹族在入主中原前,其社会发展程度都低于中原汉族政权,入主中原后,努力吸取汉族政权的统治经验和先进的生产方式及文化,加速了向封建化过渡的进程。因此,他们的修史工作既带有原有的痕迹,又在一定程度上糅合了唐宋的经验,表现出两者混合的特色。     

从赤峰地区辽代佛塔看辽代佛像的造像艺术

佛教在取代了契丹族原本的宗教信仰萨满教之后,在辽地逐渐走向兴盛。可以说,佛教丰富了契丹民族的宗教体系,同时,也在辽地形成了富有自身特色的佛塔和佛教造像艺术。研究赤峰地区辽代佛塔和佛塔上的佛像,有助于了解辽代契丹族的宗教信仰和辽代佛教的发展趋势,也有助于了解契丹民族独特的宗教文化,更有助于了解契丹民族的审美取向。     

论辽代后族

辽代后族是指拔里家族、乙室已家族和剌只撒古鲁家族,三族均为契丹建国前后的强盛家族。后族各家族、各支系在辽代的发展,虽在不同阶段各有盛衰起伏,但均称得上与辽王朝相始终的世家大族。后族世代与皇族互通婚姻,形成较为固定的婚姻关系。后族在政治、军事和经济上均具有较多的特权,家族势力强大,是影响辽朝政治走向的重要力量。     

论辽代宗教文化

论辽代宗教文化黄震云公元９０７年（辽太祖元年），耶律阿保机担任契丹可汗职务，至公元１１２５年（保大五年）天祚帝耶律延禧被金兵俘获，辽亡、辽代历时２１８年。二百多年间，契丹民族延袭了唐代三教论衡的传统，采用实用主义态度，崇尚自然力的原始宗教和汉民族的儒...     

辽代后妃的政绩

《辽史·后好传》共载辽代后妃ZO入,其中不乏有作为者,如“有雄略”的太祖皇后述律平;“军旅、田错必与”的太宗皇后萧温;察割之乱,世宗及太后被杀,世宗皇后萧撒葛只置个人安危于不顾,“乘步辇,直诣察割,请毕收殓”;“内治有法．莫干以私”的世宗好甄氏;“明达治道,闻善必从”的景宗皇后萧绰;“工诗,善谈论”的道宗皇后萧观音以及“善歌诗“’的天柞帝文好萧瑟瑟。其中,先后有三位皇后临朝掌政,即应天皇后述律平、睿智皇后萧够（即承天皇太后）和钦哀皇后萧褥斤,尤其是前两位,把持朝政时间之长,政绩之突出,为历史所罕…     

辽代籍没法考述

籍没法是辽代法律中的一项重要制度,在司法实践中占有重要地位。它的适用范围虽然较广,但主要则是谋反、谋叛、谋害重臣等所谓“反逆”之罪。籍没对象不但包括家产奴婢,也包括家属亲属。被籍没者多成为帝王、群臣、将校的私人奴婢,其中斡鲁朵及皇室近侍杂役使用的籍没奴隶最多。为加强管理,籍没奴隶中也设官分职,其管理机构为著帐郎君院和著帐户司。辽代籍没法的上述内容,均表现出了契丹民族所建王朝的民族特色。     

辽代党争探论

辽代前期,为争夺皇位,以耶律倍为首的太子党及其绪余与以耶律德光为首的大元帅党、以述律太后为核心的后党及其绪余先后进行了两次党争,文争武斗,互有胜负;辽代中后期,围绕皇权与后权的几次党争,主要发生在后族两房(大父房和少父房)朋党之间,以及在后党支持下的耶律乙辛权臣党与耶律氵睿太子党之间,此伏彼起,接连不断.与其他王朝党争不同的是,辽代党争独具特色:大都发生在契丹统治集团内部的两姓皇族与后族之间;契丹民族传统的选汗制度--"世选制"影响下的皇位继承制,是诱发辽代党争的主要原因.辽代朋党之间为各自之私利,互相攻伐,不择手段,形成严重内耗,对辽代社会造成的危害不可小视.     

奚族增考

奚族曾是生活在我国东北地区的一个古老民族,它的历史与肃慎、秽貉等一样源远流长,但史学界目前对奚族的历史系统的研究尚显不足,本文拟对其作如下论述,不周之处恳请专家学者教正。     

辽代石刻的史料价值

所谓“辽代石刻”,是指辽代人到凿在各种石材上的“墓志铭”、“经幢”、“石经”、“塔铭”、“哀册”、“题咏’等。这些石刻文字均为辽朝当代人所撰写,因而所记当朝史事均较真实可靠,且很多为《辽史》等文献所不载。鉴于此,本文仅举辽史研究中的十个专题为例,就其在辽代石刻文字中的反映。以说明辽代石刻的史料价值。1、辽代石刻中的政治经济有辽一代所发生的许多重大政治事件,有的于《辽史》及其他文献中有记载,有的或记之错漏、语焉不详,或根本不见文献记载。若查诸出土的辽代石刻文字,则多有补正。如辽朝与北宋交战数十年,…     

辽代外命妇制度探析

外命妇是命妇制度的重要组成部分。辽代的外命妇制度,沿袭唐朝制度,造就了辽代社会中一个特殊的女性阶层。对辽代外命妇封号及其权利和义务等问题的思考,不仅是了解辽朝上层妇女生存状态的重要线索,也是进一步研究辽代统治制度和社会生活的基础。     

辽代南宰相府探讨

辽代北面官系统设有北、南两个宰相府。这在契丹民族史和辽史中都是引人注目的问题。本文拟对南宰相府的设立、职官设置及这个部门的职能做一粗浅探讨。一、南宰相府的设立在辽代北面官系统中,南宰相府是一个重要部门。《辽史·百官志》将其作为与北宰相府相对应的北面朝官机构记载下来。但是,关于这个部门何时设立,甚至其主管官南府宰相最早设置于何时也难觅其踪。“宰相”这个职官,在契丹本族的职官中是没有的。辽代北面官系统的宰相职官,应当说是契丹族在与中原封建皇朝长期交往中继承、改造传统官制的结果。《辽史》修撰者音译了许…     

辽代宰相制度的演变

辽朝创立了一套与其以前的诸王朝官制有显著差异的新官制:分北、南两个系统,以北面官统治契丹及诸游牧族,以南面官统治汉族及渤海人,“番不治汉,汉不治番,番汉不同治,自古而然”。①在这两套平行的官制系统中各自设有宰相机构。本文试对辽代宰相制度演变的过程做一初步考察。     

辽代中京大定府述略

自"澶渊之盟"签订以后,辽宋之间结束了无休止的征战。辽圣宗将统治中心南徙,在原奚族故地修建中京大定府,新的都城建成以后,便成为辽朝中后期的政治、经济、军事、文化中心。     

辽代上谷耿氏家族考

上谷耿氏家族是辽代汉世族中重要的一支,该家族入辽后以军功起家,子孙不仅官居显位,而且还与辽朝皇室以及汉族门阀世族中玉田韩氏、彭城刘氏家族缔结了婚姻关系,但至第四代,耿氏家族外部受到韩氏家族衰败的影响,内部又存在子孙不昌的问题,此时该家族婚姻对象全部出自彭城刘氏的衰败支脉,家族的衰落也就无可避免。     

辽代捺钵制度研究

辽代的捺钵制度是中国历史上颇富民族特色和地域特色的一项政治制度 ,它起源于契丹人的游猎生活。所谓捺钵制度主要是指以辽代皇帝为中心 ,以狩猎活动为主要表现形式的巡守制度和游幸活动。四时捺钵是辽代政治体制的集中体现和契丹族狩猎文化的重要载体 ,也是辽代社会历史的一个缩影。作为一项政治制度 ,四时捺钵不仅对辽代社会产生了深远的影响 ,而且也影响到了后世的金、元、清三朝     

辽金战争中的奚族

有辽一代，作为契丹立国兴邦重要依靠力量的奚族，在辽金战争中的向背直接影响着战争的走向。基于此，金主阿骨打起兵伐辽后，对奚族采取了武力打击和招降怀柔同时或交替使用的策略，特别是战争的中后期，阿骨打对以萧干为首的奚国采取的“围而不打”的方略，更显示出征抚并用政策之威力，从而瓦解了“契奚联盟”，动摇了辽朝统治的根基，并最终征服了奚族     

内蒙古辽代古城遗址遭盗掘

据武自然柴海亮报道：位于内蒙古赤峰市松山区城子乡城子村的一个辽代古城遗址最近遭到了盗掘。 记者在现场看到,有１０多个两三米深的盗掘坑,坑中可见瓷器、陶器碎片,锈迹斑斑的铁器残件以及灶台、粮仓等遗迹,粮仓遗迹中还可见碳化发黑却粒粒可辨的小米。据城子村的一些农民介绍,前一个月左右,一个翻地的拖拉机在这里翻出了许多古钱币,被当地的村民哄抢一空,而后就不断有人在这挖地寻宝。 据介绍,这个古城遗址为辽代的古松山州城。内蒙古辽代古城遗址遭盗掘@武自然@柴海亮