统一认识明确职责把黑龙江省民族研究学会工作推向新阶段

本文就如何做好黑龙江省民族学会的工作提出了指导性意见.     

我国民族旅游研究综述与展望

通过对自1980年起中国30余年来民族旅游研究文献的梳理,将民族旅游研究主题分类为:民族旅游发展研究、民族旅游开发研究、民族旅游利益相关者研究以及民族旅游文化研究,在分类基础之上对我国民族旅游研究现状做出简要评析后,对今后民族旅游学术研究进行了展望,以期为民族旅游的发展提供理论基础。     

中国“民族”内涵及民族研究范式应有之转变:以壮族为例(一)

本文以西方族群和民族理论为观照,对中国族群观、"民族"的"塑造"过程及其内涵作一考察,在重新认识中国"民族"的基础上,对转变民族研究范式提出建议。     

中国“民族”内涵及民族研究范式应有之转变:以壮族为例(二)

本文以西方族群和民族理论为观照,对中国族群观、"民族"的"塑造"过程及其内涵作一考察,在重新认识中国"民族"的基础上,对转变民族研究范式提出建议。     

论区分民族理论的应然研究与实然研究

中国民族理论的内容中包含应然和实然两个方面,民族理论研究也包括应然研究和实然研究两个方面.但长期以来,人们在研究过程中对二者的区分有所忽略.民族理论的应然研究和实然研究不可偏废,过分强调应然层面的价值意义,势必影响实然层面对民族和民族问题实际情况的分析和探讨.本文借用大卫·休谟“应然”和“实然”的概念,试图区分中国民族...     

关于加强民族法学研究的思考

民族法学作为以调整民族关系的民族法律现象为研究对象的新兴学科,是在我国民族法制建设的历史条件下产生和发展起来的,体现了我国民族的进步和社会的发展。民族法学研究须注重本学科的特点,根据社会的发展和要求,在民族法实践的基础上,开展民族法学研究,为现实的民族法制建设服务。     

十年风雨历程——民族研究所大事记(1980-2010年)

1978年6月27日以党发〔1978〕26号文报告青海省委,要求成立民族问题研究室。1980年2月院党委批准成立民族研究所。3月青海省编制委员会青编发〔80〕第035号文件关于成立青海民族学院民族研究所的批复。同意成立青海民族学院民族研究所,系县级事业单位。4月经青海省人民政府批准     

全面建设社会主义时期中国共产党的民族纲领政策(1958-1965)──中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之六

本文对全面建设社会主义时期中国共产党的民族纲领政策和民族工作实践进行了深入的研 究，认为这一时期是新中国历史上极其复杂的一个时期，在民族政策上是正确与错误相交织，在民族工作方面 则是成就与失误并存，但从总体而言，少数民族地区的经济文化事业仍得到了一定程度的发展，是新中国民族 工作的曲折发展时期     

蓬勃发展的湖南民族研究工作

正"没有调查研究就没有话语权。调查研究有多深,决定了民族工作能走多远。"这是近年来湖南各级民委达成的共识,调查研究正日渐成为各级民族工作者的重要手段。而作为指导全省民族研究工作的专门机构——湖南省民族研究所,在2009年5月制定了《湖南省民族研究五年规划(2009-2013)》,并转发各市州民族工作     

当前的印度台语民族研究

印度的台语民族有两个群体 :日常使用台语的群体和不使用台语的群体 ,但两个群体都使用共同的文字 ,这两个不同群体的台语民族均来自缅甸。文章论证了台语民族中康迪、法克、爱顿和阿含名称的起源 ,认为缅甸北部和阿萨姆台语民族的特殊名称与他们迁移之前居住地的名称有密切的关系 ,文章还介绍了印度阿萨姆台语研究的状况和进展     

一个重大问题:正确阐明历史研究中的民族关系

本文以历史事实为依据,论述了正确阐明历史研究的民族关系问题的重要性.     

铜鼓研究一世纪

20世纪是铜鼓研究在许多方面发生变化和取得辉煌成就的世纪,值得很好地回顾和总结。本文对19世纪末以来西方学者和日本、越南、中国学者研究铜鼓的历程作了简略的回顾,认为这一世纪铜鼓研究的进程可以划分为前后两段,前半个世纪的主力仍在西方,在旧的研究课题上徘徊,进展缓慢;后半个世纪的主力转入东方,掌握在本土学者手中,解决旧课题,开拓新领域,突飞猛进,中国和越南是最活跃的国家,中国的研究水平已处在世界领先的地位。20世纪的研究成果主要体现在铜鼓的起源、分类、族属、用途等传统课题的逐步解决,对铜鼓的合金成分、金属材质、矿料来源、铸造工艺、音乐性能等新的研究领域的开辟并取得突破。面向新的世纪,强调继续搜集散处各地的铜鼓,对现存铜鼓作“二度”发掘;重视考古发掘、民族调查,特别强调本土学者和本民族学者的积极参与,社会科学与自然科学联盟和国际间交流与合作。未来的世纪必将是铜鼓研究获得更大成就的世纪。     

近十年国内外民族旅游研究综述

通过对近十年国内外民族旅游研究文献的收集和整理,在对民族旅游的概念进行归纳和比较的基础上,对国内外相关研究进行评析.国外对民族旅游的研究侧重民族旅游者、民族旅游原真性和影响性、民族旅游目的地管理等方面;国内的研究主要围绕民族旅游资源、民族旅游市场、民族旅游开发模式、民族村寨旅游等四个方面.最后结合中国民族旅游的发展现状,提出今后国内民族旅游的研究应当在四个方面进一步加强和深化.     

开展调查研究,为少数民族和民族地区经济社会事业发展服务

民族工作是党和政府的重要工作。加快少数民族和民族地区经济发展，促进民族团结进步是全党的工作大局，是各族人民的根本利益所在。贯彻落实好中央民族工作会议精神，是我省各级党委、政府和各部门的共同任务。因此，全省各级各部门要把民族工作纳入议事日程，及时研究和解决民族工作中的问题，要进一步加强党委和政府对民族工作的领导。今年年初省委常委办公会议决定，上半年将对全省民族问题和民族工作进行一次全面的调查，在此基础上制定相关的政策措施，加快少数民族和民族地区经济社会发展，并在今年适当时机召开全省民族工作会议，深…     

近十年国内外民族旅游研究综述

本文通过对近十年国内外民族旅游研究文献的收集和整理,在对民族旅游的概念进行归蚋和比较的基础上,较为系统的对国内外相关研究进行评析.国外对民族旅游的研究侧重民族旅游者、民族旅游原真性和影响性、民族旅游目的地管理等方面;国内的研究主要围绕民族旅游资源、民族旅游市场、民族旅游开发模式、民族村寨旅游等四个方面.最后结合我国民族旅游的发展现状,提出今后固内民族旅游的研究应当在四个方面进一步加强和深化.     

民族关系问题简论

民族关系问题是指一个民族共同体内部与外部或多个民族共同体之间交往时因涉及民族利益或民族权益而产生的矛盾或不和谐问题.它涉及一个民族共同体根本利益或权益,带有全民族性质,是民族共同体内部与外部或多个民族共同体之间为了各自的民族利益或权益而进行的关系协调的反映,实际上是民族交往中的利益矛盾或权益分配不协调.民族利益或权益的非均衡和谐是民族关系问题产生的根源,其实质是包含民族利益或权益在内的民族文化失衡.解决我国当前民族关系问题中的非和谐因素应着重做好三方面的工作.     

加强散杂居民族研究 推动散杂居民族发展——“湖北回族发展现状调查与对策研究”调查工作圆满完成

湖北省回族是典型的散杂居民族,也是湖北省世居少数民族之一。在我国着力构建和谐社会之际,湖北回族现状如何?湖北散杂居地区的民族关系如何?回族伊斯兰文化对湖北和谐社会构建起了哪些作用?怎样在和谐社会建设中发挥民族文化的积极作用?这些问题都是在社会主义和谐社会与社会主义新农村建设中需思考的重点问题。为此,湖北省民宗委2007年确定并立项了湖北省构建多民族和谐社会研究—湖北回族发展现状及对策研究重点民族调研课题,成立了由省民宗委副主任胡祥华、沙玉山为顾问,中南民大民族学与社会学学院院长许宪隆主持的课题组。自2008年6月开题以来,课题组采取入户访谈、抽样问卷、召开小型座谈会、典型个案深层访谈等方式,围绕湖北回族的现状及存在的问题做了细致深入的调查。日前,该课题的调查工作圆满完成,取得了阶段性成果。     

论民族法学研究的主要任务

文章就现代社会条件下民族法学研究的主要任务作了分析 ,认为民族法学研究必须面对现实 ,注重实际 ,在致力于基础理论的完善发展、研究方法的更新和扩展的同时 ,加强对民族地区法律实践中诸多现实问题的探讨 ,为民族法制建设与实践服务     

在探索中不断前进——专访湖南省民委副主任田代武

正《民族论坛》:田主任,您好。您自2007年来一直分管民族研究工作,对我省民族研究非常了解。您能介绍一下我省民族研究的发展历程吗?田代武:湖南民族研究有着悠久的历史。新中国成立以前就有人专门从事民族研究,做了大量调查研究,收集和整理了不少珍贵史料。1980年成立湖南省民族研究所。从1980年到     

关于民族贸易和民族特需用品政策的思考与建议

本文通过梳理民族贸易和民族特需用品政策的发展脉络,结合我国经济体制的变化,分析当前民族贸易和民族特需用品生产和供应面临的问题,从网点建设、专项制度、监督机制和生产供应特需用品方式改变方面提出政策建议.