复杂性思维解析

复杂性思维是立足于复杂性科学研究的哲学概括,它打破了传统哲学思维的一些界线,把人们的思维引向于"多"而不乱的领域.在这个由"多"的耦合而导致的边缘混沌的领域中,人们将发现事物(系统)新的特点、属性和规律,并产生一种对"序"的形成、发展、动力等问题的全新的思维.     

论"体验"概念的发展史

"体验"概念在西方美学史上经历了认识论、本体论和解释学这三个发展阶段.体验概念的发展有二个特点:其一,随着体验概念的发展,体验的主体性精神一步步凸现;其二,随着体验概念的发展,体验的非理性因素越来越浓烈."体验"是作为"理性"的对立面而出现的.我们可以把"体验"视为现代西方哲学领域出现的一种新的思维方式,这种思维方式是对理性主义哲学惯用的逻辑思维方式的一种有力反抗.     

王国维"赤子之心"内涵探析

王国维在《人间词话》中提出"赤子之心"观念,不仅体现了其在构建一种新的诗学理论体系时所采用的思维方法,更是赋予了这个观念新的理论色彩.其"赤子之心"观不仅来源于西方哲学美学,又根植于中国传统文化;既对艺术家及艺术作品提出要求,又流露出一种对人类生命和社会深刻的关怀意识.由此探究"赤子之心"观的理论内涵,并反思王国维在构建新的理论体系时的矛盾之处,深刻把握"赤子之心"观念的本质内涵.     

设计思维的复杂性阐释

当代设计思维具有由传统理性思维演化为复杂性思维的新特性."复杂性"作为一种后现代的文化逻辑与话语系统,表现为不断涌现的自组织性结构、矛盾共生的异质间性关系、不断趋向未知的开放性状态、多义模糊的人文性与审美性价值.将"复杂性"引入到当代设计思维的研究中,可以从更动态与辩证的角度对设计本体论、认识论、方法论等问题作出更深刻的阐释.     

从王弼"言意之辨"解析产品设计语言

"意言之辨"作为一个哲学命题渗透到美学领域,展现出了东方思维的巧妙和深刻.运用这一理论于产品设计,我们能够超越西方产品语意学把设计的表达与认知割裂开来、只强调"意"与"言"的关系这一局限性,把研究的目光转向沟通"意"言"的最重要的"象"的研究,通过研究产品存在的环境、社会、条件这一"语境"和不同生活形态、生活经验、知识背景、个人喜好的个体对未知物品的认知差异,来完善设计历程和产品设计所能表达"共同体"的意识或特性的探讨.而这正是目前设计界在设计能力上最值得提升的部分.     

思维方式的冲突——目前中西哲学观念的差别刍议

存在决定意识。哲学意识是判定社会状态的一种隐蔽的尺度,反映着一定社会中人们理性思维的特点。就当前我国哲学领域而言,存在大致两个研究领域,其一是以具有     

放逐与回归:论新时期作家"复乐园"后的变异心态

在主流价值观文学体系中,知识分子作家几乎是完全处在一种"失语"状态.他们必须彻底消解个性独立意识,必须学会适应社会的公共思维准则,因此使他们的文学创作变得极其单调和乏味.随着新时期思想的大解放,知识分子作家又重新找回了自己的自信和尊严,文学创作也日趋繁荣与活跃.但是我们应该注意到,长期的政治禁锢使他们的思想出现了很大的变异,既无法彻底摆脱苦难的历史记忆,同时又呈现出某种情绪上的偏执,这一切都在新时期文学创作得到了充分的显现.     

以设计为主线 开展研究性学习

研究性学习是当今知识经济时代以培养创新精神和实践能力为目标所提出的一种新的学习方式.在教学改革中,根据素质教育的理念,以设计为主线,开展研究性学习,对于突出学生的主体地位,培养学生的主动参与意识,激发学生学习本学科的兴趣,提高学习积极性,培养创新精神、创新思维、实践及复合能力起到了很好的作用.     

失败的救赎 ——论陈希我小说中的冒犯书写

中国当代作家陈希我饱受争议,其作品屡次被看作"异类",但他的作品呈现了对当下社会的另一种思考,自我、两性和家庭(社会)中的人际关系是他的出发点,而冒犯、救赎是他的落脚点.这种从日常生活中提取出来的极端本真状态,为文学领域提供了一种新的话语.     

环境艺术设计教育中现代设计意识的培养

面对新时代的发展需求,环境艺术设计教育同样需要培养具有现代设计意识、现代科学技术头脑和现代思维的创造型设计人才。现代环境艺术的设计意识在处理人与空间的关系、历史文化的传承、设计的多元创新和生态保护等方面显现出新的特征。因此,在现代环境艺术设计人才的培养过程中应以创造性思维为指导,运用开放性的教学体系,侧重实践与理论相结合的教学模式,培养学生具备这些新的设计意识。     

俄国形式主义与中国新诗潮--从朦胧诗到先锋诗的一种阐释

俄国形式主义为我们提供了一个从形式、语言因素来研究文学现象的新视角,由此来考察从朦胧诗到先锋诗的发展与流变,实际上是一次次对已有文学形式的陌生化,是向以语言为核心的诗本体的回归.在对新诗潮从理论高度进行梳理和分析中,找出其革命性因素及存在的不足,旨在对中国新诗的发展提供某种借鉴和参照.     

多模态隐喻映射下的产品设计方法

隐喻给产品设计带来了新的思维方式,探讨多模态隐喻与产品设计本质之间的关系以及将这种新思维细化,能给隐喻界定完善的空间形态;将产品符号学中的隐喻划分为多个模态,能使得产品在设计时更加有理可据,也从而可根据不同模态来审视产品造型。文章建立了多模态层次系统,阐述了多模态隐喻作为新的设计方法和评审方式的合理性,探讨了多模态隐喻在产品设计领域中对造型语义的表达作用、评价产品形态美与语义传达时的准确性,以及解释了物品造型功能跨模态的映射现象。     

谈城市广场的审美形态

对广场的审美形态进行了论述,详细的分析了场面宏大、具有强大震撼力的崇高的审美形态以及尺度适宜、以人为本的优美的审美形态,分析了广场现存的盲目求大等现象,认为在城市广场的建设当中,一定要有合适的审美形态定位,并在设计中把握其特征,才能为市民创造出具有良好空间质量的、人性化的城市广场空间。     

解析设计美

对设计美下一个确切的定义,反而掩盖了它独特、丰富的内涵.对设计美的认识与把握包含于相互对应的四个方面:从构成来说,设计美可划分为形式美、关系美和符号美三个理解层次;从接受关系来说,设计美具有静观、体验和理解三种审美方式;从动态过程来说,设计美显示出过去、现在和未来三种时态表现;从审美的主观形式来说,设计美存在着可知、可感和神秘三种状态.这四个方面的综合体现出设计美的规律,而这个规律就存在于人的客观活动规律之中.     

三峡库区外迁移民"主人翁心态"的培养

受文化程度、年龄结构、经济收入、移民时间和地点等因素的影响,三峡库区外迁移民的"主人翁心态"呈现出不同的特征.从总体上看,外迁移民普遍存在"客居心态",而"主人翁心态"则显得较为薄弱.必须采取切实有效的措施,培养、调适和形成健康良好的"主人翁心态",促进外迁移民工作的顺利开展.     

民族教育发展与中华民族共同体意识建设的内生逻辑——新中国70年民族教育及其政策回溯与前瞻

铸牢中华民族共同体意识是新时代我国民族工作的核心理念。共通语言、交往空间、主体意识、民族情感、物质基础是影响共同体意识生成的基本条件，教育在其中的基础性和渗透性作用不可忽视。民族教育是民族工作的重要内容，是教育事业的重要组成部分，70年来民族教育及其政策以其特有的形式影响着共同体意识培育的各个方面。回溯民族教育及其政策70年来的发展和演变，可以为新时代民族教育铸牢中华民族共同体意识提供经验借鉴和理论启示。     

面向未来,努力提高古代文学教师的创造性素质--古代文学教学与创新思维培养研究系列论文之一

创新教育是素质教育的核心,在新的形势下,古代文学教学应该成为创新教育的重要领域。为了真正投身于教育现代化潮流之中,古代文学教师必须树立创新观念,不断完善和更新知识结构,自觉地运用创造学原理和思维科学的相关理论指导教学的各个环节,在创新教育中形成自己的特色。     

表里值三角理论与对外汉语教学

表里值三角理论是20世纪90年代汉语语法研究中总结提炼出的语法研究方法论,基本做法是:由表察里,由里究表,辨察语值。把这种研究方法论引入对外汉语教学领域,加以拓展应用,可以演化出一种教学思路,这种教学思路可以概括为:由形解义,由义求形,辨析语值。     

当前中国大众文化的走向——对超女现象的反思

超级女声现象作为当前中国大众文化领域中出现的一个典型个案,是中国大众文化发展过程中一个必然性的偶然事件,它推动了中国社会的转型发展。通过对它的研究看到中国今后大众文化三大走向：由于平等意识、参与意识、自主意识、选举意识的增强,导致民主意识由弱到强;由于审美文化从崇高偶像化到日常生活化、从统一标准化到彰显个性化导致审美观由传统单一化到现代多元化;由于人生态度现实化、职业观念务实化、文教理念平实化导致价值取向由理想化到现实化。     

多民族文化语境中的民族作家“身份”——以我国台湾原住民作家为例

“第三空间”这一概念的引入或许会让我们对新的情境下的少数民族作家的身份认同有一个新的认识,这也许是对游走于多种文化语境中的作家所处境地的相对比较契合的描述。从某种意义上说,正是作家这种不确定的民族身份认同使之具有了不同于主流作家的视角。作家们跨越民族、文化、语言边界的“游走”体验通过写作表现出来,为读者构建出一个杂糅型的民族和文化的“第三空间”。多民族文学会通场景中,民族作家的身份认同亦可表现为多重性与杂糅性。这应该是少数民族文学界对当前现实语境应有的认识。