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1.
林志猛 《海南大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):2-7
柏拉图对诗人"神学"的批评,是古典诗学理论的要义之一。他不仅反对诗人对诸神关系的描述,而且对"诸神虽存在但不关心人类事务"的观点进行了反驳,对诸神可用献祭和祈祷收买的论调进行反讽的批判。柏拉图的论证显示,立法哲人与传统诗人的神学观和城邦理想截然有别。 相似文献
2.
伟大的古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中对完美国家进行了构建,同时认为实现理想国的途径主要在于教育,并对教育进行了探讨。它包括教育的作用、教育平等、教育公有,教育内容及其选择标准、教育方法等,至今仍有借鉴意义。 相似文献
3.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2016,(2)
在柏拉图思想中,神话或秘所思(Muthos)与逻各斯(Logos)有根本的对立,即,Muthos作为一种不可证伪的话语与Logos作为一种可证伪的话语之间的对立,Muthos作为叙述性故事与Logos作为论证性话语的对立。反映在《蒂迈欧篇》文本中,Logos出现的地方都涉及关于感性世界的结构或现成状态的可证伪的论证性话语,而Muthos出现的地方则涉及关于感性世界的时间性起源或制造过程的不可证伪的叙述性话语。但另一方面,我们必须在Muthos与Logos的既区分又统一的意义上将它理解为柏拉图的神学。不确立柏拉图的神学,对《蒂迈欧篇》的所谓的字面解释将是不可能的。 相似文献
4.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》2018,(5):45-50
作为柏拉图早期对话的著作,《高尔吉亚篇》提出了他在伦理学方面大部分主要的问题。以追问修辞术而开始的对话,呈现的统一性,其实却是涉及生活方式之争的道德主题。而正是基于对权力意志与自由、正义和幸福的主题论争,其阐明了唯有正义和良善之人才是幸福的,作恶和不义者必将受到惩罚的报偿观念,从中我们既能理出其为正义与幸福的一致性所提供的辩护,也为道德报偿命题提供了一种分析范例。 相似文献
5.
于江霞 《云南大学学报(社会科学版)》2018,17(2):33-41
欲望部分是否可教一直是《国家篇》教育规划中的难题之一。基于对灵魂三部分之实在性的肯定与对欲望部分特性的分析,陈康先生否定了欲望部分与相对应的生产阶层的可教性。本文认为,若以灵魂三分理论为基础,《国家篇》的教育规划确实通过体育和音乐训练对欲望部分施加了直接的影响,但这些影响似乎并不包含理智教导与说之以理。以亚里士多德承前启后的教育理论为桥梁,柏拉图对此颇为模糊的态度在较严格地奉行灵魂三分理论的盖伦那里变得更加明确。由此,我们也可以看到柏拉图的欲望教育思想在希腊化时期的回响、沿承与发展。 相似文献
6.
刘小燕 《延安大学学报(社会科学版)》2013,35(3):105-108
《农学报》诞生于晚清中国第一次办报高潮之际,为第一份专业科技期刊,在农学史和新闻事业史上都有着极大的开创性作用。《农学报》中农事新闻的报道模式多效仿前人所办报刊之体例,而在借鉴的过程中仍有一定的创新之处。通过采用内容分析与原始文献考证法,从农事新闻栏目的报道方式切入,揭示出《农学报》对农事新闻所创造的系列报道、连续性报道、预测性报道、述评新闻等新的报道方式,以实现传播效果最优化,对之后报刊新闻报道提供了一定的借鉴价值。 相似文献
7.
张斌贤 《江苏大学学报(高教研究版)》2008,(4):61-64
《理想国》是古希腊伟大哲学家柏拉图的主要代表作。在书中，柏拉图运用与不同人物对话的方式，从探讨“正义”的概念出发，全面阐述关于哲学、政治、道德、教育等广泛问题的见解。柏拉图提出了由“哲学王”统治、社会不同阶级各守本分、各司其职的理想国家模型，并系统论述了“哲学王”培养的教育方案。《理想国》是西方世界第一部完整的教育著作，其中所提出的强调教育与政治之间的关系、注重精英教育、以心灵提升作为教育的目的以及以“四艺”（算术、几何、天文学和音乐理论）作为重要教育内容等主张，均对后世产生了深远的影响。 相似文献
8.
杨书浩 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(5):71-73
柏拉图的《理想国》是西方哲学经典,也是柏拉图最重要的一部著作,它自始至终都贯穿着“正义”这条主线,而政治正义是柏拉图在《理想国》中重点论述的思想。流理与总结柏拉图的政治正义思想,对于我国社会主义和谐社会建设有着理论借鉴意义。 相似文献
9.
正如黑格尔所言,柏拉图的《理想国》是西方教育思想的精神家园。柏拉图经历了十余年深沉的思考,取其雅典和斯巴达教育之精华的《理想国》,今天依旧散发着绚丽的教育之光,它是一种寄托、一种憧憬,它是教育精神家园的归宿。 相似文献
10.
方旭 《云南大学学报(社会科学版)》2020,19(4):117-124
在古希腊城邦中,教育是城邦的头等大事,传统的公民教育指的是个体精神从幼稚走向成熟,“德性”“律法”“教育”三者密不可分。在民主城邦中,立法者的德性教育造就了城邦共同体成员的政治品格,决定了城邦政体的优劣。立法者要订立城邦大法,一方面要接受整全的德性教育,另一方面要在政治教育中培养政治德性。此外还要与诗人、自然哲人等争夺城邦话语权,从而对城邦公民进行成文法和未成文法双重教化,通过立法重塑城邦礼法秩序。 相似文献
11.
《文心雕龙》的思维方式、结构方式、表述方式 总被引：1，自引：0，他引：1
吕永 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
《文心雕龙》是我国进入“文学自觉”时代之后,为了纠正务华弃实、摈古竞今和爱典恶华、贵古贱今两种偏向,努力弘扬优秀传统、完善新鲜经验而创作的文论巨著。它那鲜明的时代性、民族性和独创性浑然一体,表现在思维方式、结构方式和表述方式三个层面。相对地说,处在表层的表述方式虽因时隔１５００年,其借鉴意义自然低于处在深层的思维方式和处在中层的理论体系及其结构方式;然而欣赏和研究《文心雕龙》,又非玩绎其文辞不可。因此全面探讨其“三式”,对更具体地了解其“三性”以及更深入地批判继承其遗产,无疑是有积极意义的 相似文献
12.
李艳丽 《山西煤炭管理干部学院学报》2010,23(4):138-139
《论女学》,是梁启超用来宣传其维新思想的一篇政论文章,文中强调的女子应受教育的主张,为近代中国女子教育的历史揭开了崭新的一页。为了借鉴其中的优秀思想,在原文的基础上,对女子应成为教育对象的问题,首先从当时的社会背景引出女子不受教育的原因及危害,提出了女子应接受教育的观点,着重分析了女子受教育的必然性,最后又结合女子受教育的条件,对梁启超的女子应成为教育对象的问题作了进一步地客观评价及启示的思考。 相似文献
13.
何怀宏 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(5):33-39
本文从"看见与被看见"的视角,通过考察柏拉图《理想国》里的四个隐喻,来试图提出一种理解和阐释柏拉图正义观的思想线索,并围绕着这一线索来展开探讨政治哲学中的一些重要问题,这些问题包括政治哲学的恰当起点、政治与人性的关系,政治家的伦理责任、政治的最高理想是否可能,以及完善的正义乃至人的至善是否需要预设一个来世,等等。 相似文献
14.
林学锦 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1999,(2)
本文从结构特征,叙事模式和主题思想方面探讨了《喧哗与骚动》与《圣经》在文学表现上的联系。小说四章的写法受到"四福音书"的启发;小说故事的神话模式和对比系统都与《圣经》有关。 相似文献
15.
孙伟科 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(3):12-15
一般认为,《红楼梦》中有三个神话,即石头神话、神瑛侍者与绛珠仙草的神话、太虚幻境的神话。它们之间是否是矛盾的?它们是否都可以叫做是神话?它们与《红楼梦》的主旨的关系是什么?根据神话的内涵,后两者不能叫神话;第一个神话,作者也只是利用它作为缘起,由此敷衍出来的故事不能叫神话。既然三者都不是神话,它们之间也就不存在不可调和的矛盾。“石头神话”涉及到了《红楼梦》的叙事风格和小说主旨。 相似文献
16.
张爽 《兰州大学学报(社会科学版)》2012,40(3):7-12
在《治邦者》中,埃利亚的异方人讲述了一个宇宙神话:宇宙有两种旋转方式,与此相应,人也有两种生活状态。吊诡的是,神话整体看似倾向于无神论,其实这反映的是当时雅典的礼法真空状态。异方人用这个神话向苏格拉底发出邀请,请他重新为民众制礼作乐,编织新的诗教传统。 相似文献
17.
董清宇 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2023,(3):113-115
《红楼梦》的教育思想主要有反对应试教育,抵制宋明理学;坚持学用结合原则,推崇君子之学标准;主张杂学旁收,力争上游;要求相题立格,量力而行。这些教育思想,至今仍然值得我们汲取与借鉴,具有一定的现实意义。 相似文献
18.
朱荣华 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2012,34(3):67-70
小说《典仪》通过融入大量印第安口头传说与民间故事对主人公塔尤的身份进行神话归域。具体功能体现为三方面：首先是对塔尤的身份进行集体化归域,意在表明他的疾病只是处于困境中的印第安文化的表征;其次是对他的身份进行生态归域,彰显印第安人主张宇宙万物和谐共处的生态理念;最后是对他的身份进行女性精神气质归域,弘扬一种以伙伴关系为基础的社会组织模式。 相似文献
19.
20.
覃宏勇 《陇东学院学报(社会科学版)》2010,(3)
沈从文在《边城》中提出了自然教育命题,具体描写了自然因素在少女翠翠性教育和情感教育中的重要作用,以此表现了自己对自然教育的推崇以及对学校教育的反思和批判。 相似文献