掇其精粹 订补申说--《左传会笺》影响《春秋左传注》的几种方式

《左传会笺》为20世纪初《左传》注释的重要著作。《春秋左传注》晚出,能海纳百川,富采旧注,择撢群籍,遂有驾旧轶往之势,在《左传》训释诸书之中,最为称首。作为往籍旧说,以《左传会笺》之重,自然纳入《春秋左传注》参考权揆之范畴。对比分析两书,可以看到《春秋左传注》受到了《左传会笺》的深刻影响,主要表现为基本接受、约取其意、取其精粹、作以申发等几个方面。这种对比分析,为正确评价《左传会笺》的贡献提供了一种新的视角,也为深入理解《春秋左传注》的学术成就和特征提供了一种途径。     

乾嘉笔记的撰述话语及其意义指向

乾嘉笔记的序跋在叙述撰述缘起与成书经过时,经常会出现“偶有见闻/所得/意会”“随笔记之”“积久成帙”一类话语,虽偶有变体,但表述结构非常稳定。这类话语包含的要素,指向了不同的意义层面。具体来说,“见闻”表现了笔记撰述的“纪实性”或曰“实录”原则,“所得”或“意会”蕴含了笔记的“创作性”特征,“随笔”折射出笔记的文体形态,而“偶有”与“积久”两个时间词的组合则指向了笔记的成书机制。从笔记创作史的视角看,此类撰述话语的形成经历了一个规范化的过程,至清代尤其是乾嘉笔记中而实现“凝定”。     

“以古文解诗”的内在逻辑——以清初徽州士人杜诗评点中的“古文之法”为例

清初的徽州士人及清中后期的方东树都以古文的视角解析杜诗并从中发现了多种古文之法。事实上,徽州士人所谓古文之法的基本内涵是:局部性地打断句子内部、句与句、章与章之间平顺晓畅的意义关联,从而避免平铺直叙的表达方式。意脉理论是以古文解诗的理论基础:古文之法之所以能被引入诗歌,是因为它适应了构建网络型意脉的需要。通过与方东树的对比可知,从古文之法中发现言外之意是徽州士人以古文解诗的特色,而清初杜诗学赋兼比兴的学术观念是这种现象产生的主要原因。     

《诗》亡隐志——孔门诗教背景下《诗》的文化功能

"诗"与"志"的关系是中国诗学研究的重要命题,先秦诸子对"诗"、"志"关系多有论述,但从传世文献的记载来看,曾整理、研究过<诗>,对<诗>多有论述的孔子,除"志之所至,诗亦至焉"外,对这个诗学命题并没有表现出更多的关注.因而,上博竹书<孔子诗论>中出现的"<诗>亡隐志"就显得意义非常."<诗>亡隐志"是孔子在春秋时代用诗背景下,对<诗>的文化功能的总结,同时也是在诗、乐分离之后对<诗>的文化功能的再次规定.它在湮没千年之后的重现,既是对孔子<诗>学思想的完善,也是对以"诗言志"为中心的传统诗学体系的重要补遗.     

“以杜证杜”：《杜诗详注》读法例说——杜诗仇注的注释学研究初步

＂以杜证杜＂就是从文献内证的角度来研究杜诗在杜集中的内在呈现。以仇兆鳌《杜诗详注》为参照系,初步探讨这一概念的内涵和外延,强调了＂读法＂在解读＂以杜证杜＂中的重要性,并为下一步开展杜诗的注释学研究拓展了一个新的学术生长点。     

唐代都市诗的演变及其文化意义

中国古代都市最迟从汉代起就已经十分繁荣,都市也一直没有脱离文人的审美视野,但是在文学研究中传统都市诗歌被忽视。以唐代都市诗歌为切入点,探究其演变特点及其中所体现出来的文人心理乃至传统文化积淀可以发现,初唐京城诗受汉代京都赋的影响表现出政治性夸饰和政治性讽谏,盛唐之后都市诗歌呈现出看似矛盾的两面:或为对都市的疏离冷淡或为对都市繁荣不再的缅怀与感伤。矛盾的两面指向共同的内核:传统文化中没有为人们建立起除了政治性意义之外的都市生活意义体系。     

诗与史--论钱钟书在《宋诗选注》中对诗、史关系的阐释

钱钟书提出诗歌反映历史真实的三种方式可概括为写实、寄意、怀古.这表明钱钟书在肯定诗歌反映历史真实的同时更注重诗歌艺术想像与审美创造的能动作用.这一观点可视为诗歌反映历史有别于史书记载历史的本质特征,对于文学创作、文学研究的独立品格的确立在当时乃至今天仍有指导意义.同时,诗、史关系的研讨还标志着钱钟书的学术思路已由艺术赏析向文学研究多元化发展的新变.     

杜牧的登高诗及其艺术精神

杜牧登高诗中的所谓"伪作",其实大都为杜牧所作,如<登澧州楼寄京兆韦尹>、<题白云楼>、<登九华山>三诗,即为其例.从诗人所登之"高"而言,杜牧的登高诗,大致可分为登楼诗、登山诗、登遗址诗三类,不仅特点各具,而且是登高诗由盛唐而晚唐所产生变化的代表.以登高望远作表象,运用种种艺术手段,反复抒发诗人的"恋阙"之情,并于登高怀古中依然与"恋阙"关联而构成了一种强烈的恋阙情结.而这种强烈的恋阙情结,即为杜牧登高诗的艺术精神之所在.     

日本共产党纲领的调整及其背景

鉴于冷战结束后国际共运形势和本党组织能力的变化,日本共产党正在对其纲领路线进行调整。其重点一是将党的近期目标即“民主主义革命”定义为实现“资本主义制度框架内可能的民主改革”,并表明了承认日美安保条约、自卫队、天皇制之现状的立场;二是对党的长远目标的长期性以及实现社会主义的途径进行了明确的规定,并对未来理想社会做出了具有一定新意的展望。估计日共今后仍将坚持社会主义-共产主义的理念,但它正在放弃古典意义上的“革命政党”之路,向以“民主改革”为目标的“社会民主主义政党”转变,力图成为一个通过参加政权来影响现实政治的政党。     

宋辽交聘背景下的彭汝砺使辽诗

彭汝砺于公元1091年出使辽国,途中他创作了大量诗歌,大多已散佚,后人从彭汝砺的《鄱阳集》中辑出其使辽诗60首,这些诗作虽然在浩瀚的宋诗海洋中微乎其微,但在北宋使辽诗中却占有相当大的比重.这些诗歌不仅记述了辽国的自然风光、民俗特色,也抒发了作者出使旅途的艰辛寂寞之感,身处异国的思乡思归之情,以及身为使臣的大国情怀及对和平稳定的美好畅想.他沿途记录下来的乡风民俗也为令人了解北宋时期辽国的地域文化提供了第一手资料.     

新发展理念背景下的有机化学实验课程体系设计

根据新发展理念对化学相关行业发展和专业人才培养的要求,对有机化学实验课程进行教学体系设计,从知识、应用、整合、情感、价值、学习六个维度的培养目标出发,设计三个教学模块,以激发兴趣为驱动,引导学生在绿色化学合成实验中,树立创新意识和绿色发展观;在开放式综合实验中,在创新驱动的绿色发展观引领下,学以致用,解决现实问题,践行新发展理念。     

论“幸福社区建设”的社会背景及其科学内涵

近年来,全国各地很多城市都掀起了幸福社区建设的热潮。然而,在幸福社区建设热的背后,也存在不少问题。究其根源,一个很重要的原因,是对于什么是幸福社区?、为什么要建设幸福社区?这样的问题缺乏一个相对科学的理解和把握。因此,从历史性与科学性相统一的高度,把握幸福社区建设的背景和意义、幸福社区的内涵及幸福社区建设的基本要求,无论在理论上还是实践上,都是十分必要的。     

"咸通"以后诗风流变的多元特征及其成因

唐懿宗咸通以后,军阀割据,宦寺猖獗,朋党构祸,文学生态环境遭到严重破坏,文人命运急剧恶化。在乱世政治文化的持久震荡下,诗人人格发生了多重蜕变,儒道精神与皇权意识丧失殆尽,追名逐利的仕宦人格与避乱出世的隐逸人格皆背"道"而驰。人格蜕变的多重性决定着诗风流变的多元走向,唐末诗歌或浅切,或鄙俗,或清丽古雅,或苦吟僻涩,清浊俱下而缺乏主流,其轻浅纤微的艺术风貌无疑是唐末诗人凄楚无奈的人格反映。     

香港高校“以人为本”的就业工作理念及其启示

"以人为本"是科学发展观的核心,香港高校的就业工作处处体现出了这一重要理念,更多的是关注学生的发展和需求,内地高校的就业工作也应从"以人为本"的理念出发,创新就业机会,为学生提供高质量的就业指导和服务。     

萨都剌的涉道诗及其符号意义

答失蛮诗人萨都剌生活在宗教繁荣的元代的后期,与道教徒交游甚广,在其作品中多有涉道诗词.它反映了蒙元统治者所采取的包容并蓄的宗教政策,道教在这一时期的发展状况及其文化特征,道教与元皇室和社会各阶层的互动关系.这些涉道诗词,无疑属于道教文学的范畴.其在语言特征上,尤为蕴涵着道教文化的符号象征意义.     

新工科背景下基于OBE理念的土力学课程改革探索

OBE理念的核心是“学生中心、产出导向、持续改进”。契合新时期国家对于高等本科教育的要求,以OBE理念为指导,对培养方案进行修订后对照各门专业课程体系的构建和教学大纲的修订,以此达成对于土木工程专业培养目标的支撑。土力学主要研究土及土体的强度、变形及渗流三大特性,是土木工程重要的专业核心课。该文基于OBE理念,从教学目标、教学内容、教学设计及方法、课程考核与评价等方面进行了土力学课程改革的详细探索,以寻求有效途径、提升教学效果,最终达成高素质技术人才培养的目标。     

“中国模式”下的中国特色政制——全球化背景下的中国政制理念

从政治哲学及道德哲学角度,解读了改革开放后发展起来的“中国模式”所蕴含的中国政制理念及其特点,以及未来发展存在的问题。     

建构主义教育理念的缘起及其价值取向

后工业社会西方的高度物质文明导致了外部价值标准瓦解的困扰和价值观念丧失的精神危机,"生存危机和科技的负效应"、"文化生态失衡与社会道德滑坡"和"人的主体性的现代内涵与人性危机"成为西方教育价值取向发生新变化的主要因素,促使人们针对现代社会和教育自身潜在的问题,对现代教育价值取向重新定位.建构主义作为一种价值范型应运而生.建构主义思潮根据新的知识哲学观,通过对人与世界关系的诠释,唤起了对学习者主体性的真正关注,体现了以人为本的哲学理念.     

“和谐社会背景下的民政服务能力”专题讨论

新时期，民政事业发展的环境发生了深刻的变化。随着“执政为民”和“以人为本”理念的不断落实和民政服务对象的社会需求日益多元，民政工作面临更新更高的要求。完善服务机制，增强民政服务能力，成为当前民政系统机关效能建设的重要内容。     

“和谐社会背景下的民政服务能力”专题讨论

新时期，民政事业发展的环境发生了深刻的变化。随着“执政为民”和“以人为本”理念的不断落实和民政服务时象的社会需求日益多元，民政工作面，临更新更高的要求。完善服务机制，增强民政服务能力，成为当前民政系统机关效能建设的重要内容。