让干事的人好好干事

翻开中国历史我们可以看到这么两种人：实实在在干事的人和专门琢磨干事人的人。前者要好好干事，后者却偏偏想方设法不让他好好干事，这就有了矛盾。矛盾既然存在，斗争也就难免，有斗争，当然也就有胜负之分。按照“邪不压正”的道理，这干事的人应当是胜者，但让我们不能不脸红心跳的是：那些干事的人却经常败在专门琢磨干事人的人手里。而更让我们不能不惊诧的是，这种现象在现实中也“并不鲜见”。《今日商报》最近推出的“回首20年”专栏中就有一例：20多年前，南京汽车工业公司财务科负责人王步美提出了“净产值承包分成改革方案”。…     

中年郭敬明

曾经,他说在买奢侈品时,都“带着一股恨意”。现在,他对成功的定义少了些狠劲,而不是单单提钱：“我真的是想实现自己的梦想,如果我做得很好,很成功,名利会随之而来,这是对你业绩的肯定。 ”美国《时代》周刊10年前评价刚刚在雅典奥运会上夺冠的刘翔：“他代表所有亚洲人都引以为豪的品质：对成功纯粹而执着的追求。”如果刘翔因为这点大受赞美,那么郭敬明没道理在做到同一点时却饱受责难。     

最好的“黄埔军校第一期”——《初露锋芒——黄埔军校第一期生研究》评介

《春秋·襄公二十五年》记载道：“夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。”这一记载源于齐国史官。《左传》具体说明道：齐国相国崔杼杀了自己的国君齐庄公后，“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”意思是：齐国史官太史秉笔直书，记录基本的事实：“崔杼杀了他的君王庄公。”     

与“另一只眼”对视

时下有本畅销书叫《第三只眼睛看中国》。据说之所以畅销，是因为看事、瞧人多了“另一只眼”屯就有点不寻常，这“另一只眼”的功能，如今常被引用。在“另一只眼”里，丁不是丁，而是卯，或是其它什么，反正是只有两只眼的芸芸众生所不能见、不会想到的。譬如，“鸡蛋里有骨头吗？”“另一只眼”回答说：“有！——喜蛋”。具有这等功能的“另一只眼”的人，渐渐多起来，屯是时势造就的吧——先行的“另一只眼”，该是“厚黑学”。这可是惊世骇俗的大学问，端的一前不见古人”。君可知，有人云：“一部二十四史，可一以贯之：‘尽黑而已’…     

老年人应该共享改革成果

编者按:这是上海老龄问题专家的一次研讨会发言的摘编.改革虽是利益的重新调整,但有所贡献的老人,不应是被子遗忘的群落.袁缉辉上海市社会学学会顾问、上海大学社会学教授1999年国际老年人年的主题是“建立不分年龄、人人共享的社会”。联合国文件在阐述这一问题时指出：“这样一个人人共享的社会，将进一步使各代人能够在互惠的公平原则的指导下，共同分享社会经济发展的成果。”这一主题的最终理想是要构建一个各种年龄的人融为一体的健康和谐的、有尊严的、有保障的人人共享的社会。1994年底，中央领导胡锦涛同志适时提出：在“各项改革…     

试论春秋战国时期的君臣伦理观

本文分析认为春秋战国时期君臣伦理观的核心是君“慈”臣“忠”。春秋时君统宗统合一的传统虽有影响，但君统已开始重于宗统，至战国时君统已脱离宗统而独立。这一时期的君臣伦理观对后世有一定的积极影响。     

一个“饭桶”的财智人生

他曾经是家人眼中的“饭桶”，而他却靠“饭桶”成就了自己的精彩人生。他依靠“饭桶”打天下，如今的他不仅自己成了腰缠万贯的CEO，而且还把“饭桶”经营成了一个著名的品牌，他就是“饭统网”的创始人兼CEO臧力。让人没有想到的是，臧力之所以创办“饭统网”，竟然是源于他和同学的一次尴尬聚餐。     

日本的外国人抱怨多多

“歧机”在日语中叫“差别”。而在今天日本，越来越多外国人纷纷抱怨受到了“差别”。即便是美国人，有此感觉的也大有人在，其中一个最典型的例子是美国出生的“大相扑”小井。他早在1984年升任二级大力士时就发牢骚说，“如果不是美国人，他早升上了一级大力士。”此话一度震动了美国传媒，引起了日本方面的关注。不过后来小井负了伤，战绩每况念下，日本人于是对他的批评不屑一顾。最近，这名优秀的异国相朴手在退休时，又一次谴责：日本在最近10多年来并未作出多少努力来改变对外国人的态度，“差别”现象有增无减。至于来自亚洲邻近国…     

蛤蟆为谁而叫?

晋惠帝之所以历来被人嘲笑，除了“何不食肉糜”那句“千古名言”外，大概就是“哈蟆为谁而叫”的“突发奇问”了。晋惠帝夜游华林园，闻得蛙鸣一片，不由心生疑问：“这些蛤蟆是为公而叫，还是为私而叫？”众人面面相觑，惟有侍中贾胤反应快：“在公家地面上的是为公而叫，在私人地面上的就是为私而叫。”能提出这样可笑的问题，晋惠帝且确实昏愦得可以，但转念一想，似乎他还懂得“公私分明”，就冲这一点来说，有资格嘲笑他的人，恐怕就要大打折扣了。何谓“公私分明”？宋人用紫芝《竹坡诗话》记：“李京兆，极廉介，一日有家问，即今天…     

淘金不成反沉沦——盲目跳槽女性反思录

在经济体制改革的热潮中,对数百万职工冲击最大和最感兴趣的莫过于是“砸铁饭碗”和“跳槽择业”两样新事物了。 前者使每一个就业者面临“职业危机”——炒鱿鱼;后者又赋予就业者选择职业的高度自由——“跳槽”。由此,为几十年惯于被“分配”决定自己职业和岗位而弄得丧却竞争、进取的求职者注入了新的活力。 然而,这“择业”毕竟如探险、     

身在校园心在“海”——中小学教师的“隐性流失”

中小学教师的“显性流失”——跳槽、辞职下海,众人皆知。殊不知,目前校园内尚流行着另一种奇特现象——“隐性流失”。 何谓“隐性流失”?乃指一些教师身在校园心在“海”——课照样上,但一下课堂便操起了第二职业。至于备课、批改作业、辅导学生、课外活动等等,皆可有可无或有名无实,有的甚至在讲台上算账、开发票…… 说起这些教师“课余”的所作所为,真可谓是“八仙过海、各显神通。” 1 A君,已在讲台上度过了20余个春秋。改革开放使A君所在的小镇日趋繁华起来,冒出了许多乡镇企业,生意好不红火。 曾和A君“共患难”的几个同事个个腰包鼓鼓。神气潇洒,A君真别有一番滋味在心头。时不我待,经过一番思想斗争,A君终于毅然“下海”,到一家公司谋职。开头他着实为拿到比原来多得多的薪水高兴了一阵,但好景不长,由于经营不善,这家公司半年后便     

谁说金融危机就不能赚大钱

2008年前，知道约翰·保尔森的人不会很多，但现在他的名字却被华尔街奉若神明：“赚钱之神”、“对冲基金第一人”等头衔早已被挂到他头上。这一切都是因为他在2007年创造了华尔街历史上最高的赚钱效率，他的第一只基金在2007年上涨了590％，第二只上涨了350％，仅仅2008年一年他就赚了37亿美元，他成了金融危机中最大的赢家。     

扶贫有误区

名的阿根廷高尔夫球手罗伯特·德·温森，在一次锦标赛后，把赢得的奖金送给了一位自称孩子病危无钱医治的妇女。可没过几天，温森的一位朋友跑来告诉他说，那位妇女根本就没有“孩子生病”这回事。温森的高尔夫球是很少有人误区的，但他的这次扶贫之举，却使自己进入了“误区”。值得注意的是，进入这种“扶贫误区”的人，温林并非第一个，大约也不是最后一个O这是因为，在越来越商业化的社会里，人们早就发现，利用人们的慈善心也可以赚钱。在1997年，新华社记者写了一篇文章：《京城乞丐太多影响我国形象》，引起了北京市政府和公安局的…     

欧美的女权运动:从家政到国政

欧美的女权运动：从家政到国政魏秋玲１９７５年，联合国将该年定为“国际妇女年”，其目标是“平等、发展与和平”。今年９月，联合国将在北京举行第４次世界妇女大会，其主题为：“以行动谋求平等、发展与和平”，次主题为：“健康、教育和就业”。由此可以看出，今年世...     

“制造”老板

编者按：《财富》杂志公布一份名为“中华人民共和国消费观念和生活方式”的盖普调查表明，一股企业家热潮正在中国兴起，国人消费观念越来越现代。调查表明，在被调查的4000人中竟有四分之一的人表示他们想创立自己事业，而不仅仅是为别人“打工”。有关专家认为，这所以有这么多的人渴望选择更大权力和创建自己可以支配的事业，主要是到目前为止，中国个人事业的创业者只产生了第一代。第一代。第一代创业者在多数是过去普通社会成员，与现代的许多未有事业和地位者相等，而他们成功和经历无疑对现在的普通社会成员产生了极大的“榜样作用…     

评“不对路”

朝阳农学院贯彻毛主席的教育路线,坚持“社来社去”的办学道路,广大人民群众无不为之拍手叫好,热烈称赞。然而,我们也看到有些人叽叽喳喳,或窃窃私语,施放出一股股资产阶级的毒气来。有一股毒气叫作:大学生毕业当农民,“这不对路”。 “不对路”,究竟不对的是什么路?必须搞清楚。查了一下他们所谓“路”的家谱,得知,原来这条“路”,就是历代剥削阶级鼓吹的读书做官,读书取禄之路。而这种观念恰恰是剥削阶级的一种传统观念。奴隶主阶级的代言人孔老二办学时,就扯着嗓门对他的学生说:“学而优则仕”,“学也,禄在其中矣”。封建社会中,地主阶级…     

“人学”求索五十年

本文从一个新角度，从历史的深层的意义探索了共和国文学五十年的得失与规律性的东西。文章以“人学”作为线索，认为由五四运动所萌发的“人的文学”意识在其发展过程中分离的三条渠道流动着：即文学中的人性和人道意识，阶级的意识和民族的意识，而这三种意识原本是相通互补的，可是在特定历史背景下，阶级斗争意识遮蔽了其他。文章不同意“文革”前十七年文学中没有人学意识的提法，认为在十七年文学中也有一条或隐或现的人学脉流；对新时期文学，文章认为它经历了三次人的发现，而不是通常所说的一次：第一次是人的尊严和价值的觉醒，第二次是对国民性、民族性和人自身的审视，第三次则是面对市场经济冲击下的人生存价值的失落与寻求。客体的祥和的文化生态环境，主体的充沛的人文意识，这两者对发展文学缺一不可。     

邹骥的19次“巴黎之战”

正“首先得感谢你们对《巴黎协定》的报道。”这是邹骥对记者说的第一句话,也是采访中重复最多的一句话。虽然从事气候谈判工作长达16年,但他觉得国内关于全球气候变化知识的普及程度并未得到有效提高。“大家对气候变化还是有些误解,比如很多人认为,咱们的空气质量这么差,雾霾这么重,就是气候变化的问题。其实这两者虽然有关系,却不是一回事。”邹骥笑道。2016年11月,《巴黎协定》(即《联合国气候变化框     

韩非政治哲学的内在矛盾

韩非构建了以君主为本位的法、术、势严密结合的政治哲学，然而这一学说在根本上内含着一些无法克服的深层矛盾：他崇尚法治，但他的法是凭势而立、依势推行的，由此形成法与势的终极冲突；他的术是护法保势的手段，但术的隐秘性和非道德性，既破坏了法治精神，又使权势丧失了应有的道德基石，由此造成术治实施中的“二律背反”；他以人性自利为学说的立论前提，但却坚守君性至公的立法理念，由此出现人性设定中的悖论。这些理论深层的矛盾，实质上是一种反人类的思维面临人类社会必然性所表现出的必有冲突。     

商业文化的迷惘

时下常见：某产品是本远离仕女的偏好，却也有娇姓俏语：“好温柔！”“好喜欢！”一类的同；一件药品，其实没被正式鉴定过，却常有专家的成串签名乃至堂皇印上有效率！一个省里批的公司自己的往公章前缀了“中国”二字，于是生意和业务在一夜间也膨胀了许多！仿佛谁都知道这里面有玄虚，仿佛谁都知道这有悖于某些严格意义，但这也仿佛成了商场中的一种“惯例”！还曾见过，在报纸上登了一串某某公司开业的祝贺单位，而这些单位中的多数当然没有送花篮，没有致意更没有出席。但他闪在事先都无例外地收到一纸“无复函即视为同意”的他人代筹…