新闻评点

"湘商寻祖"迎来洪江发展新机 5月28日,"2009湘商寻祖洪江古商城旅游文化节暨怀化经贸合作洽谈会"在怀化市洪江古商城盛大举行.省内外100多家湘商代表参加开幕式仪式,30多家境内外媒体参与这次"寻祖"活动的全程报道.     

论湖湘文化的品质与湘商的塑造

湖湘文化所蕴含的优良品质对于塑造湘商具有重要的借鉴价值:"心怀天下、忧国忧民"是湘商应有的爱国精神";坚韧执著、百折不挠"是湘商应有的进取精神;"革故鼎新、敢为人先"是湘商应有的创新精神;"格物致知、经世致用"是湘商应有的实干精神;"兼收并蓄、博采众长"是湘商应有的开放精神。     

倾城之恋——洪江古商城的前世今生

<正>一座城市有一座城市的气质。如果说黔城古镇是"小家碧玉",湘西凤凰古城是"大家闺秀"的话,那么洪江古商城就是"富贵豪门"了。这座"湘西小南京",用奢华的时尚和气派的建筑来诠     

黑茶“三尖”

<正>"三尖"是指天尖(又名湘尖一号)、贡尖(又名湘尖二号)、生尖(湘又名尖三号)。"三尖"又叫"湘尖茶",是湘尖一、二、三号的总称。它们一般为篾篓散装茶。三尖茶原料相对较嫩,旧时都作为皇室贡品。天尖茶是以一级原料为主,少量拼入二级原料提升茶。贡尖茶以二级茶为主,少量拼入一级下降茶和三级提升茶。生尖是黑     

四季有我 小康有你 记北京市第十批援疆干部祖东阁

春·决战时刻赴洛浦"我们洛浦县10月19日刚完成先期退出深度贫困县行列考核,确保能如期脱贫!这肯定也是你们记者最关心的。"还没来得及提问,祖东阁迫不及待地告知了这一喜讯。2020年11月,祖东阁接受了本刊记者采访。这位援疆仅7个多月的北京干部,已把自己当成了洛浦人。     

南非世界杯的“魅力”与“意义”

<正>"抵制呜呜祖啦是一种歧视。既然我们将世界杯的主办权交给了整个非洲大陆,那么我们就必须要接受他们的文化。这种喇叭声当然也是他们文化的一部分,我们不应该抵制。"———南非人为了驱赶狒狒的小喇叭———呜呜祖啦在世界杯赛场上被吹得震耳欲聋,面对如潮的抵制声音,国际足联主席布拉特却表示,抵制呜呜祖啦会是一种歧视行为。     

托口:即将消失的边地明珠

<正>从洪江古商城逆沅水上行24公里,到了另一古镇黔城,这是唐代边塞诗人王昌龄被贬之地,现在还留下了王昌龄宴宾送客之地芙蓉楼。沅水在黔城以上改叫清水江。逆清水江上行30余公里,就到了托口,这里比邻贵州,是湖     

大树底下同乘凉--《祖荫下》重访与西镇人族群认同的变迁

由华裔人类学家许?R光撰写的<祖荫下>出版后在西方学术界引起了巨大的反响,书中以西镇"民家人"的家与亲属制度作为代表,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议.对西镇的重访发现经历了50多年变迁的西镇仍然生活在"祖荫下",他们在七月祭祖的同时,会在正二月间祭拜当地的保护神--本主.他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的"汉人族源认同"与强烈的"白族认同"两个方面,是一种"双重认同"."祖荫下"生活着的是一群不能仅仅用"汉人"来理解的多元文化群体.     

袁建尧赴怀化调研民族宗教工作

<正>9月18日至21日,省政府党组成员、省长助理袁建尧在省民委党组书记、主任徐克勤、省宗教局党组书记、局长孙剑霖等人陪同下,深入靖州地笋村,通道坪坦村、皇都村,洪江古商城、鹤城区等地进行实地考察,与基层少数民族干部及宗教教职人员亲切交谈,了解相关情况,并听取了怀化市委市政府关于民族宗教工作的专题汇报。袁建尧认为怀化市民族宗教工作指导思想非常明确,工作富有成效,并强调做好当前民族宗教工作要做到四个"始终":一是要始终紧紧围绕中心、服务全局,当前要紧紧抓住武陵山片区区域发展与扶贫攻坚试     

构建“湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区”专家访谈

<正>吴文志:"构建湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区"的建议已进展到申报阶段,这是包括三位侗族文化研究专家在内的广大同仁共同推动的结果。现在我们先来探讨一下"实验区"定位问题,因为从字面上理解"实验区"既是一个地理概念,又是一个文化概念,那么它到底应该如何定位呢?吴浩:自启动"实验区"申报工作以来,我也一直在思考它的定位问题。我想,就地理概念而言,它是指湘、黔、桂三省(区)的通道、靖州、三江、龙胜、黎平、从江、榕     

如何全面推进怀化旅游发展

<正>怀化旅游发展关键:因地制宜怀化古称五溪之地,2.76万平方公里的土地上,森林覆盖率达68%,是全国9大生态良好区域之一。怀化历史和民俗旅游资源丰富,拥有以洪江古商城、芷江受降城、黔城古镇、荆坪古村、高椅古民居、通道古侗寨等为代表     

从族谱编纂看满族的民族认同

族谱是民间最常见的传世文献 ,具有追根寻祖、辨别亲疏、敬宗收族等作用。本文指出 ,族谱在民族识别和民族认同方面具有不容低估的现实意义。这里 ,重要的不仅在于甄别史实的真伪 ,而且还在于理解特定社会氛围中族人对于族谱的策略性利用。本文以满族族谱为主要对象 ,将实地调查与文本分析相结合 ,尝试对族谱在民族认同中的功能进行个案研究。     

有“规”有“矩” 有“声”有“色”——省司法厅驻绥宁县上堡村建设扶贫工作纪实

<正>上堡为一处山环水复的村庄,近百户人家挨在一起形成一个棋盘式的侗家院落,院落里,两条清亮小溪迎面直下,与幢幢多层木屋,条条青石古道依偎温存,好一个悠然自在天地间的度假佳处。11月17日,位于湘黔交界群山中的这个古老侗寨被国家文物局正式列入《中国世界文化遗产预备名录》——上堡侗寨申遗"中考"成绩合格。这个成绩的     

江永:努力实现女书文化的可持续发展

<正>湖南省江永县位于湘、粤、桂三省(区)结合部,地处岭南瑶族文化旅游"金三角"。全县总面积1572平方公里,总人口24万人,其中有瑶、苗等少数民族17个,少数民族人口占总人     

试论对艺术品——“舞蹈”的“大众性”欣赏

本文通过浅析"大众性"舞蹈欣赏的层面及角度;寻得人民大众对于舞蹈的外在欣赏与内在共鸣,旨在为创作人民群众喜闻乐见或专业性舞蹈作品提供一定的有效思路。     

湘黔桂边区少数民族稻俗与日本稻俗的比较研究

湘黔桂交界之地少数民族稻作民俗与日本稻作民俗文化共性高,两国稻作民族民间信仰具有认祖功能、标志功能和平安心理的文化特征。同时还具有集体性、地域性、历史性、传承性和规范性。日本稻作民俗无不打上湘黔桂交界之地稻作民俗的文化烙印。源于三省交界的南方水上丝绸之路,可能是中国稻作文化最早传播到日本的主要通道之一,而湘黔桂交界之地可能是这条通道的起点。     

中共新晃县委书记梁永泉访谈录

<正>新晃侗族自治县地处湖南省最西端,我国著名人类学家费孝通形象地称之为"湘尾黔首"、"夜郎故地"。新晃黄牛是我国第一批列入国家地理标志的湘西黄牛之一,该县又是湖南省第一个以黄牛为主题举办文化节的县。最近,新晃县委书记梁永泉同志就新晃黄牛产业和黄牛品     

侗歌热及其发展方向

<正> 近年来,湘、黔、桂三省(区)的广大侗族地区,出现了学侗歌、唱侗歌,编侗歌,录制侗歌,搜集翻译侗歌的热潮。侗歌热的特点歌会盛行,各地的传统歌会相继恢复和发展。湘黔桂三省(区)交界的大雾梁歌会,湘黔桂边境各县的三月三歌会,不仅人数之多超过历史上的规模,而且在内容上更为丰富多彩。此外,各地还兴起了各种形式的歌会,如通道的小江歌会、三省坡歌会,     

多措并举 齐抓共管 努力探索民族工作社会化新路子

<正>汝城县位于湖南省东南部,湘、粤、赣三省交界处的南岭山脉中段与罗霄山脉南端交接部,是一个集"老、少、边、山、穷、库"于一体的"国扶县",也是郴州民族工作重点县。汝城属少数民族散杂     

袁建尧赴怀化调研民族宗教工作

9月18日至21日，省政府党组成员、省长助理袁建尧在省民委党组书记、主任徐克勤、省宗教局党组书记、局长孙剑霖等人陪同下，深入靖州地笋村，通道坪坦村、皇都村，洪江古商城、鹤城区等地进行实地考察，与基层少数民族干部及宗教教职人员亲切交谈，