“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》，由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”，《说文解字》：“睾，通也。”就是说，圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的，而“通才”是从才能角度定义的。     

“拉动内需”不能搞成“大跃进”

如果现在翻开一年前或者仅仅9个月前的报纸，你一定会有一种恍如隔世的感觉。那个时候的报纸头条标题中充满了“宏观调控”、“严防过热”、”挤压泡沫”、“货币从紧”、“优化调整经济结构”等等字眼，现在已被“扩大投资”、“拉动消费”、“加大放贷”、“保持增长”等等所取代。这么短的时间里，政策几乎是来了个180度的调头。     

“马迹”和“马”没关系

“蛛丝马迹”是个使用率很高的成语，释义为：比喻与事情根源有联系的不明显的线索。很多人望文生义，认为“蛛丝马迹”中的“马迹”是指马的蹄印，甚至连《中国成语大词典》、《汉语成语考释词典》都解释为“马”是骑马的马。其实，“蛛丝马迹”中的“马”，与拉车驾辕、四蹄如飞的哺乳动物“马”没有任何关联．而是指一种活动于灶台上的小昆虫!     

“半边天”添彩“和谐国税”

广西壮族自治区国家税务局在2006年全区国税系统获得了“自治区文明行业”殊荣的基础上，又提出了区局机关创建“自治区文明单位”的新目标，并将争创自治区“巾帼文明示范岗”活动纳入到局机关精神文明建设规划之中。在区局党组领导下，局机关妇委会积极发挥职能作用，创新工作方法，围绕“质量、效率、落实”的工作主线，     

“余热”与“余权”

“余热”与“余权”邓湘源近闻，两位同时离休的老同志，一个老马奋蹄，积极发挥“余热”，被邀请登上了“为党增光彩”演讲台；一个耍弄“余权”，包庇窝藏犯罪的儿子，被法律押上了审判台．笔者不胜感慨，同是“登台”，前荣后辱，意义截然相反。发挥“余热”，社会欢迎...     

“快城”与“慢城”

因为正在翻译《慢速生活》一书，对带“快”与“慢”这两字的东西就格外注意。从网上看到，2008年上海双年展的主题是“快城、快客”，与《慢速生活》书中的“慢城”形成鲜明对比。     

“劳燕”岂能“纷飞”

翻阅某课本时，发现里面有“劳燕纷飞”一词。诧异之余，再阅读相关成语辞典，竟然发现也有写作“劳燕纷飞”的现象!看来，对此成语的误解、以讹传讹的人不在少数。 “劳燕分飞”之所以被误写成“劳燕纷飞”，主要是因为一些人对这个成语的出处及具体内容不甚明了。“劳燕分飞”成语典出自宋人郭茂倩的《乐府诗集·古辞·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香。     

“免费”活动：“馅饼”不多陷阱多

如今，“免费讲座”、“免费体检”、“免费联谊”、“免费旅游”……层出不穷的“免费”活动让不少老年人怦然心动。拉着提供“免费服务”的条幅，穿着白大褂的“医生”走街串巷，到处散发着这些“免费”的邀请函。是真的免费学雷锋活动，还是暗藏消费陷阱的商业推销？     

低保制度：“吊床”还是“蹦床”

“吊床”、“蹦床”之说，反映的是城乡低保制度的目标取向。所谓“吊床”，是指城乡困难群体一旦纳入低保制度，大部分人短期内难以退出，长期持续依赖低保金很可能成为他们维持基本生活的“常态”；所谓“蹦床”，指的是低保制度更多地被视为城乡困难群众通向劳动力市场的“跳板”，他们领取低保金具有临时、应急、过渡性质，旨在积蓄自主脱贫能量。     

构树“+”成“摇钱树”

“互联网+”众人皆知，“构树+”你听过吗？构树，是标准的先驱植物，民间称其为恶树。所谓“恶”是指其适应性强，分布广，能耐北方的干冷和南方的温热气候，耐干旱、耐盐碱、耐潮湿，从海南的田间地头到甘肃的荒山野岭都能生长。     

“黄牛”与“切汇”

人们把恃力气或利用不正当手法抢购物资以及车票、门票后高价出售而从中取利的人称为“黄牛”。在火车站售票室里，球赛现场大门外，是少不了“黄牛”的身影的。随着外汇市场的放开，在一些城市的角落里，出现了外汇“黑市”，这成了“黄牛党” 的又一栖息地。     

浅议中职生文言文课堂的“教”与“学”

众所周知，文言文教学是继承中华文化、弘扬民族精神的需要。但文言文对于中职生而言就像是个“古董”，虽然价值极高，但只能“望而却步”。尤其是中职生基础很薄弱，读起文言文来，真就像是读“天书”一样艰难。这就需要教师的“教”与学生的“学”相互启发、相互补充，实现共享、共进，做到在“教”中“学”，在“学”中“教”。具体来说，在课堂上以尊重学生个体为前提，充分利用课堂教学，通过恰当的形式，让学生体会到文言文课堂教学的愉悦。本文以《劝学》一课为例，从教师的教学方式和学生的学习方式两方面浅谈中职生文言文课堂的“教”与“学”。     

关于“美女作家”的“身体写作”

“身体写作”在中国当代文坛掀起了一个惊世骇俗的高潮。本文将从“身体写作”的定义入手，通过分析“身体写作”与女性解放、与道德观、与消费性文学的关系，来认识“身体写作”。“身体写作”是当代中国社会结构转型过程中信仰缺失、精神世界空虚的必然产物，也是部分作家的一种写作策略。“身体写作”的出现带给我们对文化的进一步思考。     

周有光先生的“千里眼”和“顺风耳”

古人云：秀才不出门，遍知天下事——靠的是读书。而今，有“周百科”之誉的周老，凭借百年积淀的文化底蕴，和外语、互联网、手机这些“国际先进文化”手段，获得了历久弥新的“千里眼”和“顺风耳”。为我们这些常感困惑的人指点迷津。     

“杰出青年”梦断“梅花K”

贪官在仕途风雨飘摇时，如何规划自己的“后路”？荣获“中国十大杰出青年”的梁卫，曾是全国赫赫有名的广西半宙制药集团董事长兼总经理，被国务院授予“有突出贡献优秀专家”称号。不料，震惊全国的“梅花K”事件将梁卫打入了人生低谷。2008年2月26日，梁卫犯受贿罪、犯贪污罪、挪用公款罪数罪并罚，被广西钦州市中级人民法院依法判处有期徒刑19年，剥夺政治权利3年，并处没收个人财产40万元。     

服务退休人员“三自”“快乐团队”工作法

吴强，平江路街道东园社区退管协理员，自2004年底至今担任社区退管协理员工作，他以“我工作、我快乐，我奉献”为服务理念，组建了一支退休人员“自我教育、自我管理、自我服务”的“快乐团队”。具体做到“五个要”：     

“儒”、“道”、“释”三教异同初探

“儒”、“道”和“释”三教作为我国传统文化思想的主要代表，各有其内涵与意义，三教各有不同，又互有相同之处，在历史长河中兼容并包，共存共进，融合吸收，成为了中国传统文化的集中代表。可见，中国文化有着和谐宽容，兼容消化的精神实质。     

“打的”要讲“礼”

“打的”早已进入百姓家，“打的”不仅仅是代步，也常常是社交活动的组成部分。“打的”之时，人的教养、风度、社会能力也就在不知不觉中表露出来，所以“打的”的礼仪不可不讲。座位有尊卑除了司机，“的士”上的座位，最高的是司机对角，其次是司机的后座位，最后是司机的并列。应让年长者、首长、客人、妇女坐后排右位，陪同者、副手坐后排左位，服务人员、警卫人员与司机并坐。如果只有两人，又没有服务、警卫，前座可以虚空；即使后排有空位，服务、警卫也应坐前排。除了司机的亲属、朋友，一人乘车时，不要坐前排；单身妇女，最忌与…     

从“网事”看维权的四大“纠结”

“鸭梨”很大，你会“裸辞”吗？ “鸭梨”和“裸辞”都是网上流行词。“鸭梨”是压力的谐音。所谓“裸辞”，就是还没找好下家就辞职，据说在80后、90后中选择“裸辞”的人正急剧增加。     

“一直”与“总”的比较辨析

本文从对外汉语教学的方向出发，在总结前人研究成果的基础上，将从语义、语用两个个方面对“一直”与“总是”进行辨析，进一步探讨课堂中如何进行语法教学，使“一直”与“总”的教学更加实际有效。