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1.
英语教学实践中的师生关系,即矛盾的两个方面。可借鉴《孙子兵法》中的矛盾双方,将其超人的智慧运用于教学中。如令民与上同意的情感注入;上兵伐谋、妙算胜,得算多,创造胜利的充分条件,厚积薄发;全国为上,破国次之,着眼于整体的全局意识……这些熠熠生辉的至理名言对今天的英语教学仍有现实的指导意义。 相似文献
2.
曹严礼 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2004,6(4):39-42
随着我国金融体制的深化改革,构造出了新的银行经营秩序和管理方法,需要银行经营管理者具有高超的谋略来驾驭,而《孙子兵法》是我国现存最古老的一部兵书,包含着卓越的谋略思想,将其精湛卓绝的谋略思想,运用到现代银行经营管理中具有现实的理论意义和实用价值。 相似文献
3.
刘永良 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2000,(1)
〕《三国演义》善用典故，并且独具特色，以其取经广泛、新颖独到、深刻警策和含蓄蕴藉见长，取得了很高的艺术成就，但也有其不足。文章还分析了《三国演义》善于用典的原因 相似文献
4.
岑泽丽 《太原师范学院学报(社会科学版)》2013,(5):85-87
《三国演义》中人物形象的塑造和故事情节的编排都有着较浓厚的夸张和虚构的色彩。夸张修辞格的运用能够充分地体现作者的思想观念和政治理想,塑造鲜明的人物形象,增强作品的可读性,并且给读者带来美好的审美感受。 相似文献
5.
本文以《孙子兵法》为基本文本 ,综合运用当代信息论、系统论、控制论考察其中的信息论思想 ,分析了信息对象、信息获取、信息处理、信息封锁、信息博奕、信息指挥、信息欺骗、信息控制等内容 ,从新的角度凸显了《孙子兵法》的现代价值 相似文献
6.
小说《三国演义》中的关羽形象与历史人物关羽存在着很大的差别,其结局更是被赋予了宗教色彩：皈依佛门。这不是作者的凭空构想,而是佛教在中国化的过程中,将关羽纳入佛教体系,改造成为佛教中的护法伽蓝神。这种改造反过来又对中国本土文化产生了影响,并最终影响到文学领域,小说《三国演义》中关羽形象的美化、神化都与佛教有着密切关系。 相似文献
7.
曲向东 《宁波大学学报(人文科学版)》2001,14(1):34-37
作为“兵学圣典”，《孙子兵法》被国外许多企业家和管理学者视为必读书籍．我们应将它运用于开发区招商引资工作。文章从６个方面介绍了它在招商引资中的具体运用． 相似文献
8.
周风岗 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2000,14(3):73-74
智者见智 ,仁者见仁 ,同一部古典小说名著 ,不同的人可以从不同的视角加以研究 ,从中挖掘出服务于今日社会的精神财富来。该文即是试图从行为科学的角度 ,对《三国演义》加以研究 ,这既丰富了行为科学研究的资源 ,也丰富了《三国演义》的精神财富 相似文献
9.
全崴 《成都大学学报(社会科学)》2006,(2):43-45,51
传抄、刊售、评点、续书、编演、说书与翻译等几种不同的传播方式在不同范围或不同时间担载过《三国演义》的传播任务，并为《三国演义》的刊印出版及之后的发行出售奠定了坚实的基础；商品经济的发展与商贾市民阶层力量的壮大使小说出版后能迅速流传于广大市民之间；印刷术的进步与印刷业的兴盛促进了《三国演义》的刊印行世。 相似文献
10.
刘剑康 《南华大学学报(社会科学版)》2000,1(3):51-56
自宋代疑古之风盛行以来,关于《孙子兵法》的产生时间及作者归属一直成为争论的问题。从《孙子兵法》的内容以及春秋用兵争战的实际和社会风尚等方面考察,该书今本十三篇的规模应是孙武本人所手定;至于十三篇以外遗文,则可考诸其流传情况和版本。根据对各方面材料的聚集分析,司马迁《史记》孙子本传所称,大体合乎历史事实,不可断然拒斥,否定《孙子》十三篇为孙武所著更是缺乏依据。 相似文献
11.
赵建坤 《西华师范大学学报(自然科学版)》2012,(4):41-45
三国故事的长期流传,是各类传播方式共同参与的结果,经历代文人撰述与长期的民间记忆,相关故事呈现出多样的姿彩和状貌,也因此出现差异和演化。此多元并存的特征,也影响到《三国演义》的成书。《三国演义》的完成是三国故事漫长流播史的一个环节和支脉,它并不是三国故事传播的最后定本。 相似文献
12.
兰毅 《西昌学院学报(社会科学版)》2006,18(4):35-39
在《三国演义》中,尽管“义”贯穿小说始终,但由于“义”的理想化和现实性之间的尖锐冲突,忠义难挽颓波,这就使三国的历史成为了一个历史的大悲剧,一个道德的大悲剧。本文着重在于通过对理想人物(即悲剧主角)的性格分析,展现“义”是如何在同一人物或不同人物身上得到矛盾统一的,从而能对“义”——这一对数百年的民族文化产生深刻影响的道德内容作出一定的分析和评价。 相似文献
13.
论《三国演义》与《三国志》裴注之关系 总被引：2，自引：0，他引：2
徐宗文 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2003,20(3):85-89
《三国演义》与《三国志》裴注之间有较密切的联系,罗贯中在创作《三国演义》时对《三国志》裴注的资料进行了全面而认真的梳理和考辩,并在服从于《三国演义》整体创作要求的基础上,对裴注的资料加以引用,裴注为《三国演义》提供了丰富的史料甚至细节。 相似文献
14.
李艳蕾 《山东科技大学学报(社会科学版)》2005,7(1):86-89
《三国演义》中约有120次的天命描写, 这形成了《三国演义》空间叙事的天命空间叙事部分。天命空间的存在源于中国古人的宇宙观、天命观, 它由四个层次构成。天命空间对《三国演义》的整体叙事起到了掌控的作用。 相似文献
15.
张进德 《河南大学学报(社会科学版)》2012,52(3):90-96
《三国演义》是我国文学史上成就最高的历史演义小说,尽管其题材有历史的依据,但作为一部小说,其本质品格则是虚构的,是作家想象与虚构的产物.这在构成小说基本要素的结构框架的安排、人物形象的描写、情节走向的设置以及兴衰存亡的溯源等方面都得到了鲜明的体现. 相似文献
16.
韩得志 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2010,31(2):68-72
大量使用“贼”是《三国演义》（毛评本，下同）的一大特色。“贼”在《三国演义》中有诸多义项：一、表狠毒凶残，罪恶滔天者。其贬义程度最重；二、表不忠不义者。其贬义程度重；三、表阳奉阴违者。其贬义程度较轻；四、表才能低下者。其贬义程度轻；五、表敌对者。其贬义不明显。 相似文献
17.
论《三国演义》的文学性及其创作性质 总被引：2，自引：0，他引：2
杜贵晨 《复旦学报(社会科学版)》2002,(3):124-130
评价文学的标准是艺术感染力。《三国演义》的文学性在于它有意突出的情感因素是渗透弥漫于全书的本质特征 ,使一部主要以故事取胜的小说在一定程度上带有了诗意 ,成为耐人咀嚼的“有意味的形式” ,标志了《三国演义》的文学水准和创作性质。进而表明 :我国历史小说由“讲史”话本向章回说部的过渡 ,其实是民间创作向个人创作的转变 ;罗贯中《三国演义》是我国古代第一部文人创作的长篇小说 ;中国古代由个人创作长篇小说的历史从罗贯中《三国演义》开始。 相似文献
18.
郭瑞林 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(1):109-114
主题是小说的灵魂,任何一部成功的小说都有明确而突出的主题,而不同题材的小说主题自是不同。《三国演义》作为历史演义,承继了自先秦以来即已形成的、悠久而厚重的、以史为鉴的历史传统,旨在通过叙述和反映三国时代的历史进程来揭示历史的分合、王朝的兴衰,进而表明统一是历史发展的总趋势,是人心所向。因此,《三国演义》当是表现以歌颂统一为核心,同时也反映历史分合和王朝兴衰的复合主题。 相似文献
19.
从17世纪初开始经由长崎而传至日本的小说《三国志演义》,由于在1692年出版了京都湖南文山的翻译本(日译本)《通俗三国志》而非常迅速地广为传播,成为日本人所爱读之书。到江户时代后期,《三国志演义》也为日本的传统艺能提供了题材,"带图本"之外又成为"净瑠璃"、"洒落本"等等各种艺能的节目之一,一般庶民对之深感亲切。在这过程中,《三国志演义》中上场的人物为合于日本人的爱好口味而被改变,逐渐失掉了原来的形态。从各种艺能里对《三国志演义》所采用的种种变化的过程里,可以明白江户时代的日本庶民所要求的文化真谛。 相似文献
20.
韩伟表 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2001,18(2):45-51
<三国演义>成书年代和作者生活时代一直尚无定论.关于作者生活时代的说法主要有"元末明初”、"宋代乃至以前”、"元代中后期”、"明中叶”等数说.成书年代的探讨则基本上以这种说法为框架.本文以史为经,以"说”为纬,对此作了详今略古、突出重点的梳理,以期鉴往知来,对今后<三国演义>的整体研究有所裨益. 相似文献