品格测试

请小朋友在1分钟内,将下面每组数字中与9相邻的6划掉。469725813485692696485653985296864827946748529296427382569838748984658396853496785346279648185768435218527854586921743891429265987129639699699812669996数一数,你一共画掉了多少?正确答案为16个。检查一下,你画对个,画错个,漏画个。测试结果:画对15～16个,又没有画错或漏画的,你是一个很细心的人啊画对10～14个,画错或漏画不超过3个,你做事还算细心,但有时会有遗漏的方面。画对不足10个,画错或漏画超过5个,你一定是个不细心的“马大哈”吧?注意改正啊品格测试~~…     

“中彩”的来历

古代有一种竞赌游戏,用木头做成五个与现代骰子不同的骰子,它们不是六个面的正方体,而是长柱体。四个侧面有彩画,两面画着雉(即野鸡),另两面画着牛。     

论黄庭坚的题画诗

本文分三个层次:一、黄庭坚在题画诗中发抒他论画的见解与审美趣尚,认为画家须具备人品学识,其次要讲究画的形似、技法以及笔力,方能得心应手,在形似的基础上融入情感,力求做到神似,画中有“意”有“真趣”。画之最高境界是遗形得神,出神入化,好的画应是无声之诗。二、题画诗三种写法范式。(1)就画论画,对画中之景作出恰当的描述、概括与补充,同时亦可借景抒情,略有阐发。(2)借画师之画,言我之心志,将画意加以引申与发挥。使绘画借诗的境界意趣而得到升华。(3)在题画诗中点明诗中之景乃写画景而非真实之景。三、黄山谷题画诗的艺术特色。(1)尽可能运用比喻与夸张手法去表现景物之物态。(2)炼句琢字,力求生新出奇。(3)章法布局,曲折而驰骤。(4)于诙谐风趣中寓深意。(5)议论带情韵而发。这三个层次互为映发,构成其题画诗瑰丽的艺术世界。     

心有多美，世界就有多美

1 女孩儿Lila有一双灵动、调皮的眼睛,她擅长画画儿,画她周围的人,画她爱的这个小镇,甚至小到一朵花。神奇的是,她的画儿好像有种特别的魔力。2 Lila画个美女送给咖啡馆角落里一位怅然若失的青年,美女亲吻了他的脸颊,他似乎感受到一种安慰。     

崔恩卿心画展

著名报人崔恩卿先生同时也是一位颇有才艺的诗与画的爱好者。 崔恩卿先生曾先后担任北京青年报社长和北京娱乐信报社长,并曾担任北京市文学艺术界联合会党组副书记。工作之余,崔恩卿先生潜心于诗画,几年来得画近千幅,2003年出版了画集《崔恩卿心画》,他     

对“风景如画”的美学探讨

风景如画既是自然审美经验中的一个常识,又是一个关于美学本身的基本命题,其根本的含义是"美的自然风景看起来像画一样"。如画在视觉特征、观看的文化属性、自然的现象学呈现以及美感中都有其美学理论上的根据。如画作为一个基本的美学命题揭示了自然美和艺术美的同一性,这对于自然审美、一元论美学的建构和美的本质的理解都有一定的启发性意义;同时,在人类文化史的层面如画展现了人与自然和谐共在的前景。     

别乱画(快板)

，嘴不刁、孩叫。(g。)娃， 有个毛病乱涂鸦。 崭新课本真漂亮， 他给画得不像样。 插图女孩像天仙， 他把胡子画嘴边。 插图奶奶拄手杖， 他给肩上画支枪。 画完越看越好玩， “哈哈哈哈”笑没完! 孕娃把书扔桌上， 看到桌子明又亮。 桌上画个大王八， 只画身子没脑瓜。 再画一只大灰狼， 眼睛画在屁股上。 画完越看越有趣儿， “哈哈哈哈”笑岔气儿! 眼前墙壁白又白， 孕娃他又画起来。 先画一个大魔王， 张牙舞爪真猖狂。 又画一个大妖怪， 青面撩牙把人害。 画完越看越高兴， 又是唱来又是蹦! 孕娃画完有点累， 钻进被窝他就睡。 一阵哭…     

朱子明画驴

宋代的山水画家朱子明,画得一手好画,正因为画得一手好画,所以被同行们忌恨。有意无意间,朱子明便被同行们贬低,有人说他的画技差得太远;有人说,朱子明会画什么,就会画个驴!朱子明是画驴,但那只是偶尔之作。可大家说他就会画驴,如此的贬低就是一种污辱了,朱子明为此很是郁闷。渐渐地,世人都知道朱子明只是个画驴的,也就不再向他求画了。一天,皇上出城,在市面上看到有人摆地摊儿卖画,卖的竟是一张张驴图。皇上很少见到画驴的,十分新鲜,问随从,天下谁画驴画的好?随从就去满世界打听。几天后,回皇上话,说有一个叫朱子明的人专画驴。皇上便传朱…     

两个绘画小故事

点滴小事能长期坚持,离大功告成近在咫尺。有两个绘画的小故事很能说明这一道理。一个国王听说有位画家擅长水彩画,便专程去拜访这位画家,订购一副孔雀的画。一年后,他登门取画。我订购的水彩画在哪儿?你的孔雀就要画好了。画家说。他拿出了画纸,不一会儿工夫,画了一只非常美丽的孔雀。     

成功的一半是方向

上世纪40年代,有个年轻人,先后在慕尼黑和巴黎的美术学校学画画。二战结束后,他靠卖画为生。一日,他一幅未署名的画,被他人误认为是毕加索的画,而出高价买走。这事给他一个启发,于是他开始大量地模仿毕加索的画,一模仿就是20多年。     

画杨桃——读《好孩子画报·画月亮》有感

今天,我看了《好孩子画报·画月亮》。文章写了三个鼠娃喜欢画画,见到画,就照着画。鼠妈妈说:“你们要到大自然里去画真的东西,先去画月亮吧!”鼠大娃先去画,他画了月牙。几天后,轮到鼠二娃去画,他画了半个月亮。鼠小     

狩猎小分队

用两条直线把下面这幅画分成三部分,保证每一部分都有三个猎手、一只长颈鹿、一匹马和一只驼鹿。非洲南部的岩壁画非常丰富,人们至今发现的最早的岩壁画其历史可以追溯到公元前9000年。画面内容要么是手持弓箭的猎手,要么是用写实手法画出的动物。     

借景寓意缘境观空——辨析文人画与禅画之异同

文人画与禅画存在许多相通点,然而,禅画又不同于一般的文人画。其差异主要表现于艺术形态、审美观照、哲学渊源三个方面:首先,存在艺术形态差异:自我肯定与自我超越。具体包括两者的历史态度、自我倾向、描写对象上的不同。其次,两者的观照方式不同:借景寓意与缘境观空。最后,两者的哲学渊源不同:儒雅道逸与禅观智慧。文人画与禅画虽然存在差异,但同时异中有同——它们都是人类精神无限可能性的敞开方式。两者都需要依托于隐逸空间的扩大,只不过文人画隐于儒道互补的诗境,而禅画则隐于空观智慧的禅境。     

梁平年画的地域空间与艺术传统

梁平年画产生与发展,与其身处的人文地理环境密切相关。同时,历史的变革、人文环境的改变、文化交流与相互影响,都是促使年画造型观念与艺术风格形成的重要因素。本文将梁平年画置入其发生发展的空间和时间两个维度中去进行考察,从其地域特色、发展、渊源、宗教观念及革新、交流等剖析梁平年画的形式特征及艺术语言。     

GBK标准字符集汉字笔画统计与分析——GBK标准字符集汉字研究之一

《汉字内码扩展规范》（以下称GBK标准）共收录汉字21003个,按其总笔画数进行排序、统计,给出GBK标准字符集各笔画统属汉字占GBK标准字符集汉字比例,GBK标准字符集各画汉字总画数占GBK标准字符集汉字总笔画数之比例,GBK标准字符集各画汉字数量占GBK标准字符集汉字总数之比例排序,GBK标准字符集各画笔画数量占GBK标准字符集总笔画数之比例排序等数据.揭示了GBK标准字符集的一些汉字属性信息：GBK标准字符集中,各笔画汉字呈连续分布和断续分布两种状态;各笔画统属汉字数量差别巨大;各画汉字数量占GBK标准字符集总汉字数之比例高低悬殊;各画笔画数量占GBK标准字符集总笔画数之比例高低悬殊;平均各画统属汉字567个之多,平均每字画数为12.835画,仅12画、15画、13画、14画、16画、11画、17画、10画、18画、9画这10个笔画的笔画数,就占GBK标准字符集总笔画数的72.193％,8画以上的汉字数量太多.这与GBK标准字符集简繁混编的特性有一定关联.     

名画中的错误

五代后蜀的著名画家黄荃，画的花卉禽兽十分生动，达到了呼之欲出的程度。尽管如此，也有误笔之时。有一天，黄荃信手画了一只飞鸟，鸟首鸟爪都是伸直的。有人指出，鸟儿飞翔后首伸则爪缩，没有首爪同时伸直的；有人认为黄荃是飞鸟画大师，哪会画错？事实最有说服力，大家走到外面观看空中飞鸟，     

如画概念及其在环境美学中的后果

如画概念诞生于18世纪的英国,并且在20世纪80年代重新被西方环境美学家所关注。但是经过两个世纪的演变,今天的环境美学家对于如画的理解,已与18世纪英国经验主义美学家有着天壤之别,却与中国古典美学的如画概念有相似之处。中西美学对如画概念的不同理解,会引起两种非常不同的后果。     

清初扬州界画流派管窥

清初扬州画坛出现了以李寅、王云、萧晨、颜峄、袁江、袁耀等人为代表的界画群体.他们继承唐、宋界画传统的同时又有所创新,将院体山水与界画结合起来,从而在画坛独树一帜,形成了风格独特的扬州界画流派.同时,得到市民阶层的喜爱和晋商的鼎力资助.他们将清代界画推向新的高峰,最终成为中国界画的最后的代表.     

现代水墨人物画的价值取向探析

现代水墨人物画的发展是一段革旧鼎新的历史进程。从启蒙期、整合期、繁荣期3个阶段,分别阐释了现代水墨人物画的基本面貌及其价值取向,阐明了艺术价值的社会取向、政治取向和审美取向等价值观对绘画的主导作用。同时,从绘画观念的角度,对百年来现代水墨人物画的演变做出了综合性的梳理,重新确认了艺术＂美而未尽善＂的自由精神。     

试论徽州窗额画

作为一种原生态艺术,徽州窗额画是徽州文化乃至传统文化的载体之一。在传统社会中,窗额画在对徽州民居进行装饰的同时,也起着宣传教化的功用,集中体现了儒学伦理道德思想。由于传统社会的恒定性,这一时期的窗额画在风格、题材和思想内容上有较强的统一性。建国以后的窗额画,则集中反映了时代的变迁,成为民间草根阶层＂政治表述＂的小舞台,又具有很强的时代性。