“90后”求职独闯天下

今年是“90后”大学生进入职场的元年。，之所以社会上把“90后”入职看得如此非同一般，并冠以“元年”的称谓，是因为在人们的传统印象中，还是孩子的“90后”们尽管已经走进职场，但还没“断奶”，“90后”有个性、叛逆的标签，人们难免对他们独自面对职场的能力心生疑惑，总有这代人离开了家长不能独立的直觉。其实，     

当前我国城市“80后房奴”现象探析

“80后”群体逐渐成为当前社会的消费主体，也已成为当前社会“房奴”的主要组成部分，“80后”群体具有其独特性，“80后房奴”，现象包含着显著的社会心理学意义。     

全国首份“90后”大学新生调查报告公布

中国首份针对“90后”大学新生的调研报告最近在武汉大学“出炉”。这份报告表明：“90后”大学生，既不像社会上炒作的那样娇惯自私、不可理喻，也不像人们想像的那般“独”性十足、难以接触。他们“经济上富裕，关心天下大事，兴趣爱好广泛，易于接受新鲜事物，责任观念比较明确”。同时，“90后”大学生“思想较为开放，50％以上进校前谈过恋爱”。     

省级党委换届完成“5678”年龄梯队成型

“50后”为主导、“60后”渐成中坚格局31个省区市常委班子平均年龄约为54岁。从年龄结构看，“40后”常委人数减少。“50后”常委则占大多数。在常委的班子中有118名“60后”的身影。省委书记中有三位“60后”，分别是吉林省委书记孙政才、内蒙古自治区委书记胡春华及湖南省委书记周强；而省委副书记一共出现12位“60后”。     

公司清算与司法介入

公司作为法律上拟制的具有商事主体资格的法人，与自然人一样有它的“生老病死”。但公司的“生老病死”与自然人不同。公司在达到经营目的后，或因其它原因被解散后，须经清算程序终止公司法人的商事主体资格。也就是说，公司在“死亡”之前，必须按清算程序对其“后事”做出安排，才允许其“死亡”。由于一旦公司作为法人资格被终止，     

紫竹院公园：“华北第一竹园”

“紫竹院”本是明代的一座庙宇，为“万寿寺”之下院。院后是源于玉泉山翁山泊的古河道一南长河。清乾隆年间疏通河道，整修苏州水街，因庙中供奉观音，遂改名为“紫竹禅院”。后为便于帝后在此乘船途中休憩，在院之西侧增修行宫，隶属内务部管辖。清光绪十一年重修，改名为“福荫紫竹院”。海淀区政府1992年公布其为“海淀区文物保护单位”。     

雷语网事

“美人计” 因为场长、书记不和，江苏新光农场原场长房文治竞煞费苦心，利用书记戴涛“好色”的软肋，设“美人计”陷害。没想到戴涛嫖娼被抓后却以罚款了事，房文治不甘心又向纪委举报。“拔出萝卜带出泥”，戴涛落马后，房文治精心“导演”的一场闹剧，也彻底曝光。     

结合“90后”大学生思想意识特点对高校教育管理的思考

目前，入学的大一新生几乎都出生于90年以后，这就意味着大学已经迎来100%“90后”时代。相对“80后”来说他们在性格、思想、行为等方面更加多元化，个性化。要制定一套合理的“90后”大学生管理教育模式，在遇到问题时能有针对性地对其进行管理教育，就必须更好地了解“90后”的性格特点，准确地掌握其思想意识动态。     

黎杰伟：“恒道”的守望者

经历了沸沸扬扬的“黄陆风波”后，很多留守者成为“诚商”；从PC回归彩电后，创维更坚定了专业化的道路，表现出了罕见的“恒道”。     

80后：我们也可以的!

关于80后的管理话题，很长时间以来一直热辣着。 说到80后，就不得不提“Y一代”。美国社会学家将二战后，每二十年作为一个区间来划分人群，“X一代”是指1960年～1979年出生的人，“Y一代”指1980年-1999年出生的人，“Z一代”是指2000年至今出生的人。     

从处理台湾问题看江泽民中美博弈的领导艺术

冷战后国际格局演变，美国认为中美失去联合抗苏的战略定位，因而寻求对华新的战略定位，不断提升美台关系，打“台湾牌”，以台制华。台湾问题的地位也随之上升，从冷战时期被搁置在“后炉灶”走到前台，成为中美关系的核心问题，“台独”随之抬头并不断膨胀，成为中美关系中的“制造麻烦者”。     

千奇百怪的赚钱绝招

布娃娃制造商出奇制胜的花招是，让购买者“领养孩子”，每个“孩子”的“出生证”上写明出生地点和日期，上面还煞有介事地注明，“领养”后必须好好照料“孩子”     

平原区“四荒”资源综合开发利用策略与成效

全县共有各种荒地8667hm3待开发治理，国家出台有关政策后，地方政府逐级配套相关措施政策，通一基础设施建设，在待开发土地上实现“三通”后，打破传统的土地承包、租赁方式，鼓励跨行政区购买“四荒”所有权，综合开发利用“四荒”资源，因地适宜的治理成“上果下渔”、“上棉下渔”、“上林下渔”、藕、水稻等高效衣业园区，年实现经济效益3900万元，仅此一项全县人均增收70元，并优化了生态环境。     

年资不等于经验，膨胀不等于成长

多年前替某大企业内训，见一位30出头的学员表现出众，便问他：“你有几年工作经验？”稍加沉思后答“约有19年。”又难以置信地问道：“那么年轻怎可能有这么多年经验？”答：“我高中毕业进工厂，两年后去当兵，退伍后再回原厂，前后12年多，但因订单超载，长期每天加班4小时，折算出19年左右……”听后令人既喜且悲，喜的是十数年加班如一日精神可感，悲的是还要加班到何时，乃棒喝道：“年资不等于经验！”     

哈尔滨“酒桌技巧培训班”：跟领导喝酒的学问

——凭着“如簧巧舌”，哈尔滨婚庆主持修伟良开班授徒，炙手可热。从“酒桌班”到“当众讲话班”，教授如何“喝出生产力”和“讲出前途”。他的学生是官员、商人和有志于从政从商的大学生。近期，中央提倡新会风后，修伟良看到新的商机。筹备“脱稿讲话班”，坚信这是紧跟风尚，弘扬精神文明之举。     

民族团结的精神流淌在血液中

“我们都是兄弟姐妹”，“维族汉族是一家人”……乌鲁木齐“7·5”事件发生后，这是人们听到最多、最感人的话。     

真正的朋友

李刚年纪不大，但城府颇深。他在政府办做了两个月秘书，便摸清了高县长的脾气套路。高县长不喜欢以“官衔”称呼人，一般情况下叫“小李”，高兴的时候叫“小李子”，批评人的时候叫“李秘书”，如果叫“李刚同志”那就糟了，那是下课的“前奏”，前几任秘书都是让高县长叫了“同志”后调走的。     

把握“85后”消费特征

据说，对于现在的年轻新人类，最新的称呼已经不是用“80后”，而是“85后”来概括。2005年，有企业家总结，我们面临的消费者将会是“超女一代”，无论你是否喜欢，是否习惯，未来这个人群，将会是中国的主流就业人口和消费群体。任何企业忽略他们的感受和消费习惯，将会铸成大错。而现在出现的85后一代，同样值得商家重视。     

古代的合同

古代的合同也称为“契券”“合券”，或“契约”“书契”。东汉大学者郑康成对书契的解释是：“书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考，则已肇其端。”意思就是说，东汉时期，如果彼此约定要做什么事，就把约定的条款刻在木板的一侧，一式两份，双方各持一份。郑康成这里所说的“书契”，其实就是合同。     

秋膘到底该不该贴

入秋后，北方有“贴秋膘”一说，相传清代人们在立秋这天，悬秤称人，和立夏日所秤之数相比，以验肥瘦。体重减轻叫“苦夏”，属于消耗多了。瘦了就需要“补”。“膘”多指牲畜的肥肉，补膘当然就需要吃肉。因此，立秋后，普通百姓家要吃炖肉，讲究一点的人家要吃白切肉、红焖肉，以及肉馅饺子、炖鸡、炖鸭等。