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《青春岁月:学术版》2013,(5)
成都市以创建国家公共文化服务体系示范区建设为契机,推出了以老百姓讲身边事的成都百姓故事会,按照全民参与、突出主流、塑造典型的总体思路,全市20个区市县结合自身的特点,创新举措,拓展思路,无论是城市,还是乡镇,甚至是农民集中居住区、村(社区)等老百姓集中的地方都开展了百姓故事会,无论男女老少都积极参与到讲故事、听故事、说故事的活动中,以老百姓讲身边事这种喜闻乐见的方式,挖掘出了感人至深的成都模范故事、模范人物。 相似文献
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古老的大运河为常州留下了丰富的人文资源和众多的名胜古迹,为了弘扬和传承这些常州特色文化,本文结合课题组设计的运河常州故事文创产品,阐释如何通过设计创意实现运河文化发展背景下常州特色文化在现代生活中的新生.在尊重文化真实性、整体性和传承性的前提下对常州特色文化进行挖掘,力求打造具有文化魅力的中国式生活美学. 相似文献
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朱锫基严于律己,举世皆知。他不题词、不受礼、不吃请、不剪彩、不批条子。但我们发现,他也曾“破例”题词。这里仅举4例。 相似文献
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在湖南省安化县长塘镇柳溪村一栋普通的民房里,生活着一位面容慈祥、精神矍铄的老人,他就是已有着101岁高龄的姚云程老人。老人腰不弯,背不驼,走路利落,一点也看不出老态龙钟的样子。 相似文献
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1978年,党的十一届三中全会提出改革开放的战略决策,中国的历史翻开了崭新的一页。30年翻天覆地的变化,不但让中国更强大,也使我们的生活水平大幅度提升。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2018,(5):204-205
目前学术领域对于圈子这一概念的研究多以人或组织为主体地位,探讨它在政治、经济、文化等领域的作用。在中国独特的文化语境中,圈子是基于中国传统儒家宗法制等文化思想影响及人情面子的一种势力范围或者说关系网络。一直以来,圈子的概念都紧紧围绕着人或组织,社会各界都在广泛使用,然而概念却并不清晰,以至于知其然而不能知其所以然。本文试着以圈子本身为主体地位,对圈子自身文化视野下的发展进行溯源和梳理。 相似文献
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直立行走对于常人来说是再平常不过的事情了,但是荣军医院里的荣军,绝大多数都不能再靠自己的双腿行走,有的甚至是四肢截瘫,只有头部颈部能活动,每天只能躺在床上。然而,你可曾想到,这些每天依靠别人来照顾的重残荣军,有一天却可以成为志愿者或“准社工”,为有需要的青少年服务,效果还相当明显。 相似文献
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我们厂里有个绰号叫“600工分”的女工。之所以叫她“600工分”,是因为一部朝鲜电影《鲜花盛开的村庄》。剧中的老人介绍一位“一年能挣600工分”的粗壮姑娘给儿子,可儿子不喜欢,老人很生气说:“漂亮的脸蛋能长大米吗?”我们厂里的年轻人在劳模宣传栏里,看到一位“在不漂亮的脸上能长大米”的姑娘,与电影里那位“一年能挣600工分”的粗壮姑娘长得真是像极了,于是大家私下里都叫她“600工分”。 相似文献
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二十年过去,弹指一挥间。爸爸经常讲起二十年前他和大黑的故事,每当他讲起的时候,我在旁边总是要掉好多好多眼泪。记忆中的“大黑”离开爸爸已有20多年了,可它许多年前被人无情扼杀的一幕却至今令爸爸难忘! 相似文献
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如果有人问我,演戏、主持和收藏哪个重要?对这个问题,我可以肯定地回答:当然是收藏最重要。我已很多年不接主持的活儿,除非是收藏节目——需要说明的是,我办收藏节目也是极偶然的。“接活儿”,我有雷打不动的原则,前提是喜欢。2001年秋,江苏卫视一个新开办的收藏栏目请我去主持。当时,恰好该省某市有场拍卖, 相似文献
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北京有这样一对“老顽童夫妻”,抖空竹、舞彩带、打花棍儿无一不精,他们常常在地坛公园、陶然亭公园晨练。老先生胡广荣乐呵呵、举手投足一副“老玩童”形象,一件红衫、身手敏捷、翩翩似燕,年轻人做起来都难以完成的高难度动作,在他手里玩得出神入化,魔法师一般;在身边应和的是他的老伴儿胡大妈,满面笑容,一招一式紧随其后。 相似文献