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这年头。多少人把思考交给了电脑。把联系交给了手机,把健康交给了药丸,把生命交给了工作……这年头,因为电话。信笺少了;因为时尚。布料少了;因为空调。汗水少了;因为应酬。亲情少了;因为宴会.食欲少了;因为竞争.悠闲少了……别了吧。这种郁闷的生活姿态!且让生活的本色回归到我们的生命中。 相似文献
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第一天,上帝创造了黑夜与白昼;第二天,上帝 创造了天空;第三天,上帝创造了陆地和海洋;第四 天,他创造了太阳和月亮;第五天,他创造了鱼儿和 鸟儿;第六天,他创造了万物与人类;第七天,世间 万物都已造完了,上帝决定好好休息;第八日,上帝 创造了佐治。 相似文献
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《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(8):22-22
<正>夏天到了,爱美的女性开始了一年中最为火热的减肥运动。为了让自己瘦下去,米饭不吃了,因为淀粉多;肉不吃了,脂肪多;水果也不吃了,糖分多……刚开始效果还不错,可不久之后,女人们又愁眉苦脸了;不管自己怎么控制食欲,体重还是居高不下,几乎到了"喝水也长肉"的地步!知道为什么吗?因为你缺乏营养!这么胖还会缺乏营养?当然了。营养学 相似文献
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2009年1月20日,美国当选总统奥巴马在华盛顿国会山,宣誓就任美国第44任总统。来自全美及世界各地的200万民众,共同见证了美国历史上第一位非洲裔总统宣誓就职这一历史性时刻。与此同时,离任总统乔治·W·布什在参加完奥巴马的就职典礼后,平静地告别了白宫,踏上了回乡之路。 相似文献
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随着石油的开发,战后中东产油国的经济、教育迅速发展,并对其社会结构产生了深远影响。其主要表现为:游牧民人数的下降和变迁;大地主阶级遭到沉重打击,转而成为资本家或农场主;小农走上合作化道路,在海湾六国采用了现代耕作方式,或大批向城市迁移;大资产阶级在伊拉克遭受了沉重打击,在其他国家则迅速发展;传统小工商业者受到猛烈冲击,“新中等阶层”不断壮大;奴隶是唯一彻底消失的阶级,产业工人迅速崛起,同时出现了大批城市贫民;官僚资产阶级是一个新兴阶级,宗教人士的传统特权受到限制;作为新兴集团的外籍人员与本国民众存在深刻对立;对于少数群体,各国采取了压制与改善经济文化并重的政策;两极分化在各国普遍存在。总之,中东产油国的社会结构在变化的同时又表现出明显的滞后性。 相似文献
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梅寒 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(9):42-43
<正>爱是一相许,自此情不移。她不是他的结发妻子,却为他养大了前妻留下的6个子女;他们经媒妁之言相识,却谱写了一曲浪漫清新如荷塘清风的爱之恋曲;他的一生,因为有了她才完满。然而天妒良才,那个昏暗错乱的年代,还是早早夺走了他才华横溢的生命,也夺走了那一段幸福美满的姻缘。 相似文献
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他退休后无事可做,忽然想起绘图来;他用双脚丈量北京市区,记下了胡同的地理风貌;15载风风雨雨,他走遍了大街小巷;10年的窗前月下,他绘制成地图,记下了胡同里每一个经典故事;他用25个年轮,绘成了30卷北京胡同画册;他就是83岁的老人舒世忠。2013年12月22日,2013年度《中国梦,圆梦行动》颁奖盛典在北京民族文化宫大剧院举行,他获得了“坚守底线——平凡的良心”荣誉称号。 相似文献
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在好莱坞新片《瓦尔基里》中,美国著名男影星汤姆·克鲁斯主演了图谋刺杀纳粹头目希特勒但壮志未酬的德国军官冯·施陶芬贝格。但许多人有所不知,当时的苏联人也在策划暗杀希特勒,不过在最后的关键时刻,斯大林却主动放弃了暗杀行动。 相似文献
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滴扶 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2007,(7):49-50
吉林韩影;昆明唐英、贺映俊;西川梁日升;上海乔俊;武汉张美英;江西陈恒昌;辽宁李丹丹;内蒙古石奕;湖南田其凤等诸位诗友:你们好!也可能是我年纪大了,喜欢读些冷调的、带点苦味的作品。回想年轻时,我不是这样,喜欢吃甜食,读甜的作品。随着年龄增长,走了一段又一段从没想到的坎坷曲折路后,自觉与不自觉地发现,甜里面亦含有苦,有 相似文献
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不少人对吃零食颇有异议,认为它的弊端较多。如使人发胖;扰乱了胃肠的正常功能;减少了人对正餐的兴趣,从而导致营养不良;吃零食的人有时会忘了洗手,这又增加了细菌感染的可能,等等。 相似文献
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马德 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(8)
正多少热闹,都熬不过一个时间:有一天。有一天,炙手可热的,突然黯淡了;有一天,恃宠而骄的,突然失势了;有一天,春风得意的,突然落魄了;有一天,一直前呼后拥的,突然冷清了;有一天,始终鞍前马后的,突然翻脸不认人了。人生多少热闹,都在有一天,成了烟云。繁华逝,热闹散,人到苍凉,易被冷眼看。才知道,人生宜淡泊经营,浮华不得,喧嚣不得,更张狂不得。人也只有在大起大落大荣大辱之后,才会活得明白。 相似文献
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皮尔·卡丹来了
在皮尔·卡丹的传记里,皮尔·卡丹这样告诉他的朋友们:一个拥有10亿多人口的国家,给每个钉10个扣子,就是100多亿。 相似文献
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王夫之通过对《周易》旧命题的注解,在清算以往的道学思想,特别是道学唯心主义的道器理论的过程中,独辟蹊径地阐发了自己的道器理论。他深化了道器范畴的内涵;拓展了道器范畴的关系;认为道器两相须,道外无器、器不离道;指出道在器中,器者道之所依;提出了天下惟器,器者天下之正道的思想;探讨了器体道用,道体器用的内在机理。 相似文献