五教祈福 人文盛事——庐山举办了一次极有意义的活动

释纯一中国佛教协会副会长、省佛教协会会长我多次上庐山,但是感触最深的是今天——2011年元旦。今天,省、市、山的领导,五大宗教的领袖以及专家学者,云集在庐山——人文圣山,举办了一个盛世中华·五教和谐论坛和五教祈福文化园开园仪式。举行了五教祈福钟的撞钟活动,新年钟声在庐山敲响。这个钟声是代表了五大宗教,代表了中国传统文化的福音,对美好     

盛世·盛事——记首届中国(江西·庐山)“盛世中华·五教和谐”论坛

2011年1月1日下午,首届中国(江西·庐山)盛世中华·五教和谐论坛在庐山文化旅游活动中心隆重举行。中国佛教协会副会长、省佛教协会会长释纯一,中国道教协会副会长张继禹,中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长洪长有,中国天主教爱国会副主席兼秘     

媒体盛赞庐山“五教和谐”(选登)

中国五大宗教代表相聚庐山祈福国泰民安(新华网)新华网南昌1月1日电(记者沈洋)1月1日,首届中国盛世中华·五教和谐论坛开幕式暨庐山五教祈福文化园开园仪式在庐山举行。中国佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教的相关负责人相聚一堂,联袂撞响祈福大钟,共同祈福国泰民安、风调雨顺。     

宗教和谐浅议

十分高兴参加由江西省民族宗教事务局和江西省宗教文化交流协会主办、庐山世界遗产委员会承办、江西省五大宗教团体协办的盛世中华·五教和谐论坛,我们相信通过这个论坛的举办,一定能够充分展示中国悠久的历史文化,发挥中国宗教界在促进社会和谐方面的积极作用,发扬     

“和”风庐山来

一山五教,和谐同尊,举世无双,此荣誉唯庐山独享。身为江西人,我们为此倍感自豪!2011年1月1日,世界名山——庐山,祥云笼罩、三阳开泰,首届中国(江西·庐山)     

钟鸣天下 福音广传

庐山五教祈福文化园以五教祈福为主题,以天开地应、钟鸣天下、传播福音为表达方式,以风调雨顺、国泰民安、社会和谐、世界和平为愿望,以祈福线路景观设计手法为中心,分为九个景观区,建有大气磅礴的五福门、现代典雅五福泉、气势恢宏的五福园、古韵悠长的五福桥。五教祈福文化园内的祈福大钟整体高476厘米,代表赤道40076千米长度;钟体高度为365重米,代表一年365天;周长960厘米,代表我国960万平     

首届中国“盛世中华·五教和谐”论坛暨庐山“五教祈福文化园”开幕、开园仪式在庐山隆重举行

江西省政协主席傅克诚,江西省人民政府副省长熊盛文,江西省政协党组副书记、副主席王林森,江西省政协副主席郑小燕,中国风景名胜区协会会长赵宝江,人民日报原副总编辑梁衡,国家宗教事务局外事司副司长、中华宗教文化交流协会副秘书长赵建政,全国人大常委会委员、中国道教协会副会长张继禹,中国佛教协会副会长、省佛教协会会长释纯一,中国道教协会副会长、省道教协会会长张金涛,全国政协委员、中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长洪长有,中国天主教爱国会副主席兼秘书     

简讯

《中国大百科全书·宗教卷》伊斯兰教分支审稿会,于今年7月26日在大百科上海分社结束。参加审稿会的除有关编辑人员外,主要是国内长期从事伊斯兰教研究的专家和学者,有罗竹风、宛耀宾、马贤、郑建业、勉维霖、冯增烈、马     

从“吃教”看中国传统文化中的宗教特点

鲁迅在《准风月谈吃教》中,把中国文化下的教徒精神概括为＂吃教＂,可以说是极准确地把握住了中国传统文化下人们对宗教的基本态度。本文从鲁迅的＂吃教＂入手,以儒释道为中国文化的三个侧面来看中国传统文化的宗教特点及其成因。     

顿悟庐山

顿悟庐山胡西淳“沸教的意义在不少人认为是信仰什么,其实它是教人寻求超脱的艺术,人生漫漫,心难安顿。人的一生早被有限的生命即被生死限定,但智慧的人寻求超越,于是哲学开始思索,文学推崇沉湎,艺术追求幻想,宗教寻觅超拔……它们异曲同工,都为了安顿身心……”...     

庐山 度假避暑的天堂

人文圣山庐山是中国第一个世界文化景观遗产地。1996年,联合国教科文组织世界遗产委员会在批准庐山列入《世界遗产名录》时,对庐山作出了这样的评价:江西庐山是中华文明的发祥地之一。庐山的历史遗迹以其独特的方式,融汇在具有突出价值的自然美之中,形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。早在2000多年前的汉代,司马迁就将庐山载入《史记》;陶渊明在庐山开创中国田园诗之先风;谢灵运的庐山诗成为中国山水诗之鼻祖,顾恺之创作的《庐山图》成为中国山水画之开篇。     

恐怖的邪教

邪教是怎样产生的?为什么它能吸引信徒?各国政府对邪教采取什么政策?看过本文也许对您能有所帮助——众所周知,世界有三大宗教,即佛教、基督教和伊斯兰教,另外,还有一些规模和影响小一些的宗教,像中国的道教、日本的大和教等等,     

清真寺与中东穆斯林的宗教认同

本文通过分析伊斯兰教和清真寺的发展轨迹,认为清真寺不仅是穆斯林朝夕“叩拜(真主)之地”、表达内在信仰与完成“五功”的实践场所和伊斯兰教合法存在的标志,也是穆斯林宗教认同的物质文化符号,它在传播伊斯兰思想、弘扬伊斯兰文化及构建穆斯林社区过程中发挥了核心作用。     

清真寺与中东穆斯林的宗教认同

本文通过分析伊斯兰教和清真寺的发展轨迹,认为清真寺不仅是穆斯林朝夕"叩拜(真主)之地"、表达内在信仰与完成"五功"的实践场所和伊斯兰教合法存在的标志,也是穆斯林宗教认同的物质文化符号,它在传播伊斯兰思想、弘扬伊斯兰文化及构建穆斯林社区过程中发挥了核心作用.     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础.在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的"穆斯林统一",倡导"阿拉伯统一"的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义.     

震撼一位美国女作家心灵的庐山恋

1938年，美国女作家珍珠描写中国人纯朴内心世界的长篇小说《大地》荣获诺贝尔文学奖。赛马珍珠1973年逝世进，尼克松总统题词赞扬她是“一座沟通东西方文明的人桥”。赛珍珠的父亲赛祥1883年来到中国。1897年，即庐山大规模开发的第二年，赛马祥在庐山购地建造了别。赛珍珠从五岁起常来这栋另住。庐山的老人们至今还记行她在庐山的很多故事。据说赛珍珠与一对青年男女交往的故事，使赛珍珠后来萌发了写作《大地》一书的念头。1924年3月，在金陵大学任教的31岁的赛珍珠“请了长假来到庐山，修改她的第一部长篇小说《东风与回风》。赛珍珠人…     

哈瓦利吉派及其极端思想探析

哈瓦利吉派是伊斯兰教历史上最早出现的极端宗教—政治派别,其极端主义思想曾在伊斯兰教历史上产生过严重的负面影响。作为宗教—政治派别的哈瓦利吉派虽已不复存在,但它所主张的宗教极端主义思想至今仍具有影响力,甚至被当代某些极端主义势力奉为圭臬。研究哈瓦利吉派及其极端思想,不仅有助于厘清中东地区极端主义的历史根源与思想渊源,通过正本清源认识伊斯兰文明和平、中正、宽容的历史传统,而且对促进"一带一路"背景下中国与中东国家的文明对话与宗教交流、有效遏制和防范极端主义的滋生与蔓延具有重要的现实意义。     

伊斯兰朝觐对国际关系的影响

伊斯兰朝觐不仅是全球最大的跨国宗教运动,也是在世界性宗教中唯一被最基本的宗教经典明确列为宗教功课的活动,在国际关系视野下研究信仰版图不断全球扩张的伊斯兰教的朝觐活动,对于进一步认识伊斯兰教及其对国际关系的参与大有裨益.伊斯兰教朝觐基本制度与各国朝觐管理制度共同构成了伊斯兰教总的朝觐制度.朝觐活动对历史和现代的非伊斯兰国际体系产生了不同程度的冲击,朝觐圣地成为沙特构建伊斯兰国际体系的基石.朝觐对国际关系的许多具体领域也产生了影响.从长远看,如何从朝觐与国际关系的互动视角中受益,对于中国国家安全而言十分重要.     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础。在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的“穆斯林统一”,倡导“阿拉伯统一”的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义。     

“庐山杯”《诗刊》“新世纪十佳青年诗人”颁奖活动在庐山举行

11月6日至10日,庐山杯《诗刊》新世纪十佳青年诗人、2008年度优秀诗人的颁奖活动暨全国诗歌报刊主编庐山峰会和庐山诗歌朗诵会在庐山举行。60多位中国当今著名诗人面对层林尽染、叠翠流金的庐山,诗兴盎然,纷纷吟诗作赋,佳句迭出。