关于民族关系和民族英雄的几点认识

民族关系和民族英雄问题,是中国历史上,特别是中国古代历史上的一个重要的问题。建国以来,尤其是粉碎“四人帮”以来,我国史学界对这个问题已经进行了不少的讨论,取得了可观的成绩。不过,有些地方还仍有继续申述的必要。下面就将个人对这个问题的四点肤浅认识,作一简单的说明。     

谈谈民族英雄与民族领袖

本文认为,民族英雄与民族领袖既相互联系,又彼此区别,但在民族社会中都拥有较为广泛的社会基础,并且,都可以在族际关系中强化各自的职能。民族英雄可以分为民族文化英雄、民族战争英雄与民族起义英雄等类型,在一定条件下,某些类型之间也可能发生相互的转化。民族英雄与民族领袖,都以必要的民族共识或认同为条件。     

民族英雄问题浅议

本文认为,民族英雄是一个特定的概念,它一定是同正义的民族斗争紧密联系在一起的,因而不能说历史上的一切杰出人物都是民族英雄,也不能说一切为本民族作出过重要贡献的人物都是民族英雄。作者还认为,我国历史上的民族英雄,都不只是本民族的英雄,他们应该属于整个中华民族。     

科索沃战争对民族分裂问题的启示

前苏联的解体和华约组织的解散,将维持了四十余年的东西方军事对峙的均衡局面彻底打破,使得长期以来被两大军事集团尖锐对立所掩盖的各国内部民族分裂与反分裂力量之间的矛盾在国际社会的各种矛盾中得以凸现出来,成为影响国际安全的一个重要因素。继北约提出了所谓的新战略并在科索沃危机中加以实践之后,美国军方又抛出了所谓的“内部冲突论”,这些都助长了民族分裂分子的嚣张气焰。可以预计,在今后一段时间内,民族分裂活动有可能成为引发冲突乃至局部战争的重大问题。     

关于民族文化交流与民族关系问题

只要 有民族存 在，必然 会有民族 文化交 流和民族 关系问题 。只有促 进民族 文化 交流， 才能 改善民族 关系，促进 社会进 步。在社 会主义条 件下，民 族文化 交流 同改 革开 放的 精神 是一 致的， 从一 定意 义上 说，改革 开放就是 民族文化 交流     

也论爱国主义和民族英雄

去年十二月,《人民日报》发表了邓广铬,张希清两位先生的《略论爱国主义和民族英雄》一文,读后很受教益;但觉得有的问题尚未说清说透,有得问题有待商确,现提出一些补充和商榷意见,就教于邓、张两先生和其他史学界前辈以及关心这个问题的同志。     

关于秦统一岭南的战争问题

秦代有五岭之说,虽然后人对五岭的具体名称的说法不同,但是,实际上是指今天南岭山脉的五个比较高峻的山岭。我们可以把它们当作南岭山脉来看待。如此,岭南,便是指南岭山脉以南的广大地区了。这一地区包括了今广东、广西以及越南中部以北的土地。在古代,这一广大地区被称为越、百越、扬越,或南越。然而,越、百越等名称又不一定单指这一地区,有时又超出这一地区以外的地方。南越,有时又指这一地区的某一部分区域。因此,我们在这里宁可使用岭南这一名词,对于讨论问题有着更     

民族、宗教与战争

文章通过对民族、宗教的凝聚力;因民族和宗教而爆发的战争因素及类型;民族、宗教在战争中的精神作用;民族、宗教与战争的关系于将来之走向等问题的论述,揭示了民族、宗教与战争的内在联系,为当今维护世界和平,防止战争爆发的扩大提供了可参考的价值。     

民族英雄毛泽东

中华民族的历史,源远流长,其间不乏推动历史发展,为国家统一和民族强盛作出巨大贡献的英雄。从秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗至林则徐、洪秀全、孙中山……有如满天星斗,辉煌灿烂。而集大成者则是中华人民共和国的缔造者毛泽东。一、民族遭劫难,时势造英雄毛泽东青少年时代,正是中国社会发生巨变的时期。1840年鸦片战争以后,“天朝上国”的迷信被西方帝国主义列强步步打破,中国开始被推向半殖民地半封建社会的深渊。到1901     

民族英雄周保中

本文为当代著名历史学家、民族学家马曜教授回忆抗联战士、民族英雄周保中的文章.20世纪50年代初,周保中同志曾任中共西南局委员、西南军政委员会委员、云南省军政委员会副主任以及云南民族学院第一任院长等职.在纪念我院建院50周年之际发表该文,对于了解民族英雄周保中一生的革命经历,具有珍贵的历史资料价值和纪念意义.     

周恩来关于我国民族问题的认识和解决

周恩来在领导我国革命和建设的实践中充分认识到民族问题对国家前途和民族命运具有重要意义。他始终把民族问题作为社会总问题的一部分,运用马克思主义民族理论分析我国民族问题,提出并实施了一系列解决民族问题的方针政策。     

关于民族地区经济发展情况、问题和建议

文章论述了改革开放２０年来,民族地区经济建设取得的巨大成就,指出民族地区经济发展中存在的突出矛盾与需要妥善处理的几个关系, 从而提出了加快民族地区经济发展的几点建议, 即进一步解放思想, 转变观念; 发展“两高一优”农业, 优化和调整产业结构; 因地制宜, 建设具有优势和特色的区域经济; 采取特殊对策, 加快解决少数民族群众的温饱问题     

关于国民党当局从国内战争到抗日民族战争的转变

全民族团结抗战局面的形成,是国共两党实行第二次合作的结果。在这个过程中,以蒋介石为首的国民党当局,逐步放弃了实行多年的“攘外必先安内”的错误政策,走上“对内和平统一”,“对外抗日御侮”的道     

关于国民党当局从国内战争到抗日民族战争的转变

全民族团结抗战局面的形成,是国共两党实行第二次合作的结果。在这个过程中,以蒋介石为首的国民党当局,逐步放弃了实行多年的“攘外必先安内”的错误政策,走上“对内和平统一”,“对外抗日御侮”的道路,实现了从国内战争到抗日民族战争的转变。如何评价国民党当局的这一转变,直接涉及到能否正确认识国共两党在抗日战争中的地位和作用。对此,本文略谈几点看法。一1935年华北事变后,随着日本帝国主义侵略的进一步深入,中国与日本的关系处于越来越紧张的对抗状态,中日民族矛盾更加尖锐化。这时,“中日矛盾变动了国内的阶级关系,使资产阶级甚至军阀都遇到了存     

关于民族形成问题的争论

我国关于民族形成问题的争论,可以划分为四个阶段: 第一阶段,1954年以前,理论界一致认为,民族这种人们共同体形成于资本主义上升时期。例如,在当时的历史唯物主义教科书中,阐述“马克思主义的民族理论”时,都是这样讲的。 第二阶段,1954年以后,由于范文澜同志提出汉民族形成于秦汉之际,引起了争论:一种意见认为,民族形成应当在资本主义以前;另一种意见认为,资本主义以前形     

关于美利坚民族的形成问题

北美殖民地的经济发展过程,以及由经济利益所表现的北美与英国宗主国的矛盾及其斗争过程,是美利坚民族争取民族独立的过程,也是美利坚民族形成的过程。这一过程的发展在十七世纪是缓慢的。从十八世纪开始,由于北美殖民地人民与英国宗主国的矛盾加深则迅速发展了。1776年7月4日,北美十三州发表的“独立宣言”,标志着美利坚民族的初步形成。     

关于民族问题的一点认识

关于真理标准问题的讨论,已经和正在我国冲破若干禁区。社会科学领域里的沉闷空气和僵化思想,有所改观。在这里,我结合一年多来关于实践是检验真理的唯一标准问题的学习,谈一点关于民族问题的粗浅认识,见教于同志们。     

关于延边州民族经济法制建设问题

延边州是我国朝鲜族的主要聚居地区,它位于吉林省东南部的长白山地区,地处中国、俄罗斯和朝鲜的三国交界,总面积为四千二百七十平方公里,境内居住着朝、汉、满,回、蒙等十六个民族,总人口为二百零七万九千人,其中朝鲜族占百分之三十九点五,汉族占百分之五十七点零八,其余为满、回、蒙等其它各少数民族(引自一九九○年第四全国人口普查资料)。延边地区于一九四五年八月解放,一九五二年九月三日建立延边朝鲜族自治区开始实行民族区域自治。后来根据我国宪法的规定于一九五一年十二月改为延边朝鲜自治州。延边州成立近四十年来,其间虽然受到长期“左”倾错误和“文化大革命”的影响,但是延边州各族人民在党和政府的领导下,仍然行使了一定的自治权,党和国家的民族区域自治政策仍然得到了较为充分的贯彻和落实,包括民族经济法制在内的整个民族法制建设,目前也已初具规模,现正处在逐步完善之中。     

关于民族法学的性质问题

民族法学是一个独立的法律部门还是一门综合性的法学学科 ?弄清楚这一点对于研究尚未成熟的民族法学甚为重要。本文从对民族法学的法理思考出发 ,以法律部门的分类方法 ,法律部门与法学学科的关系为研究的重点 ,试图说明民族法学是一个法域范畴 ,是一门综合性的法学学科 ,而不是一个独立的法律部门。