针灸文莱写传奇

提起亚洲富国,人们自然会想到韩国和日本,其实最富的是文莱,年人均国民收入达2万多美元,其富有程度在世界上仅次于欧洲的瑞士。因为富有,在这里开公司做生意不必交税,人们可终身享受免费医疗,就连孩子出国留学都由政府买单!在文莱首都斯里巴加湾市,我遇到一位来自中国的小伙子人叫王俊,他对我讲述了一段有关他的传奇故事。     

"夫余"与"句丽"语义考释

夫余一词最初是指舒缓起伏的平原和丘陵.作为族名,意思是生活在那片舒缓起伏的平原和丘陵地区的人们.句丽一词最初指弯曲隆起的高山.作为族名,其与"离"一样,都是指生活在弯曲隆起的山地的人们.夫余、离、句丽,作为族名,都源自其所活动区域的地貌特征.     

“中国神医”在文莱

提起亚洲富国,人们自然会想到日本和韩国,其实最富的是文莱。因为富有,在这里开公司做生意不必交税:人们可终身享受免费医疗:就连孩子出国留学都由政府买单!在首都斯里巴加湾市,一位来自中国的年轻人颇受欢迎,从王宫官员、石油富豪到普通百姓,几乎人人都能讲述一段有关他的传奇故事。     

舟山方言俗成语修辞考察

汉语俗成语与其他熟语一样都是汉语词汇中富有特色的一部分,也是我们民族文化的一部分,它与人们的日常生活有着极为密切的关系。因此,从某一方言俗成语的角度来探讨汉语俗成语的修辞特征应该具有非同寻常的意义。舟山方言中俗成语不仅数量较多、结构灵活、韵律和谐,而且其语义生动形象、耐人寻味;同时又富有浓郁的地方文化色彩。     

略论方志敏的"清贫"与"富有"

方志敏是共产党人廉洁自律的楷模。方志敏的清贫生活依靠精神世界的富有作支柱。方志敏的富有体现在拥有科学的人生观 ,不朽的篇章 ,永恒的生命和必胜的革命信念。方志敏的革命精神永远值得我们学习。     

浅析郁达夫散文的艺术美

郁达夫是中国现代散文史上一位风格鲜明、富有才情的大散文家,他在小品、书简、游记、杂文、日记、自传等诸多散文创作领域都取得了丰硕的成果,文字优美,笔调清新,感情惆怅忧伤,书写了一篇篇充满人性的、诗情画意的自然。他的散文富有生命力,字里行间,人们品出了他那真挚而丰沛的情感,并深深地被他的热情和诗意所打动。     

用想象力筹钱

一天,一个保险推销员走进一家律师事务所,不到半小时就出来,手里拿着律师的寿险申请表,保额高达百万美元。可是,人们都知道,这位杰出、富有的律师曾经把这个城市六七个能干的     

从文化学角度试析"龙"何以有"禁忌"之意

"龙"在<汉语大字典>、<汉语大词典>中一共有22个义项,我们在出土的睡虎地秦简<日书>中发现,"龙"还有一种特别的用法,意为"禁忌".龙具有这一用法的原因,一方面是因为龙是神圣的,人们崇拜龙,从而产生禁忌心理;另一方面是因为"龙"的原型是蛇,人们对蛇的惧怕在龙身上延续着,因而产生禁忌心理.     

论新老实用主义的生命审美观

实用主义不只阐明突出效用的实践观,真善美统一的真理观,鼓励探索和实验的方法论,还极力提倡一种艺术化的生命观和审美主义的人生观;激励人们为生存和改变现实境遇而努力;要求人们"活得好,活得高尚";精心呵护生命,培养审美情趣,去除社会陋习,建立审美模式,塑造完美人格,实现完整人性。每个人都应该把人生当作一门艺术,在改善自我、世界和他人生活状态的过程中把自己塑造成为一件精美的艺术品,或是把自己的生活建构成一种具有审美价值和反映某种高雅风格及富有个性的作品。     

"文化暴徒"与"爱心慈父"——从两个不同的侧面解读亨利·米勒

亨利·米勒是备受争议的美国当代作家.他在绝大多数作品中向人们展示的都是他的一个侧面铁齿铜牙的"文化暴徒".但在<大瑟尔>中,他却让读者看到了他的另一个鲜为人知的侧面"爱心慈父".从"文化暴徒"和"爱心慈父"两个不同的侧面解读亨利·米勒会使人们对这位文学巨匠有一个更客观、更全面的认识.     

乡村旅游的"城市性"因素及发展策略

城市化不但使城市人口大量增加、城市景观深刻改变,而且造就了一种“作为生活方式的城市性”。这种“城市生活方式”虽然具有进步性与合理性,但也导致人们的社会关系缩减、人际交流贫乏、生活节奏加快、生活习惯不良、心理压力过大、工作过度疲劳以及环境污染等问题。乡村因为拥有与城市不同的自然景观,相对完整地保存了古朴的民风民俗,具有舒缓、融洽、随和的社会关系,在城市化过程中逐渐成为富有吸引力的“旅游资源”,成为人们暂时逃避城市生活方式压迫的一个场所。发展乡村旅游,必须充分考虑到“城市性”因素的存在,有的放矢,方能取得好的效果。     

"洋超市"与"灰姑娘"——北京饭店的故事

上个世纪30年代初,北京饭店建起了新楼,这是座法式的七层大厦,现在称为"b座".就在新楼开张不久,一位美国女人来找法国经理麦义,她说不上有多么漂亮,也看不出是不是富有,可是浑身透射着一股掩饰不住的精明.     

比尔·盖茨第二次创业:将慈善当成另一项事业

<正>比尔·盖茨,曾经的软件行业霸主,雄踞《福布斯》全球首富的位置多年,在宣布退出微软日常运营业务后,人们都以为他会过上闲云野鹤的生活,他却再一次在慈善领域,震惊了全世界。盖茨夫妇与巴菲特一起正在号召《福布斯》"全美最富有的400人"排行榜上的所有富豪,共同宣     

伊壁鸠鲁的"哲学治疗"解析

公元前三、四世纪,希腊城邦瓦解,人们处在苦难的乱世之中,极度没有安全感。宗教、饥饿、死亡威胁着人们,恐惧笼罩着人们。伊壁鸠鲁的原子论哲学论证了世界不是神创的,不会灭亡;个人是自由的,友谊能增进安全感;适度能解决匮乏,让人快乐;死亡不可怕。它像一剂良药给苦难的人们带去了幸福快乐的希望。     

论"权利人"假设

人性假设是管理理论的重要前提,每一次管理理论的突破,几乎都是基于一种新的人性假设。经济人、社会人、自我实现人和复杂人是基于人们的需要的不同的特征,即把人看成是需要人,其管理理论和管理实践也都是围绕着怎样满足人们的需要而进行的。因此,其管理是一种以人的需要为媒介的被动的、间接的管理。那么,在管理过程中,人是否只是需要人,是否只是为了需要的满足而工作呢?本文从这里出发,提出“权利人”假设,通过权利和义务把人和工作连接起来,使得在管理过程中,将间接诱至的管理转换为直接的尊重和满足,要求企业积极承担伦理责任,实施以人为本的伦理管理。     

"灵感是诗的受孕"--艾青诗读记

艾青在上世纪 30年代的诗歌创作中“奉灵感为至圣” ,写出了很多富有魅力的佳作。他的灵感有三种类型 :定向涌流 ;感物触怀 ;彼此重合 ,都属对题材的“二次处理”。但在 4 0年代和 5 0年代 ,他的灵感失落 ,只凭“一次处理”写诗 ,创作陷入低谷。改革开放后 ,沉默多年的艾青重返诗坛 ,灵感回归 ,诗歌创作达到新高峰。     

汉英"狗"字熟语的语义对比

一、引言 汉语和英语中都拥有大量的熟语(通常指成语、惯用语、歇后语、谚语),熟语是民族语言和文化的积淀,富有民族文化色彩.近年来,国内外一些学者专家已从语言学、应用语言学以及跨文化交际角度对汉英含有"狗"字的熟语(以下称狗字熟语)进行了较为深入的研究与探讨.但是,这些研究一般都仅限于定性研究,且多停留在对熟语的描写阶段,大部分研究语料范围较小,尚未做较为详尽的研究.     

构筑心灵"防火墙":网络传播中的心理应对

网络传播的特点是高度的综合性、充分的交互性,其与传统传媒由点及面,主动权掌握在传媒手中,受众被动接受不同,它使人类传播真正进入了一个双方互动、平衡互换的理想型态,使信息资源为全社会所共享.这种传播使人们参与的广度、深度和范围都大大扩大和增加了.但是,这种新型的传播型态,在为人类描绘了美好前景的同时,也给人类社会带来了很多负面影响.其积极影响表现为人们迎接和适应变化的心理加快;扩展了人们心理的时空范围;成为人们情感交流的特殊形式;促进了人们需要层次的上升和多样化.其负面影响表现为使人们对网络产生过度的依赖和迷恋,形成新的心理疾病--网络成瘾症;容易产生虚伪的人格品性;容易助长逆反心理和从众心理;引起道德的心理丧失.对此,必须从个体心理与社会心理两个维度采取消除负面影响的应对措施.     

咏春诗漫谈

春夏秋冬,周而复始,这是大自然不可抗拒的客观规律。春天一元复始,万象更新;春天意味着一个生气勃勃的开始。春天是最富有生命力的季节!所以,春天在人们的心中总是充满着浓浓的诗意。古往今来,人们总是喜     

从全球性的石油"焦点和热点"看知识经济的"神话"

知识经济作为一种新型经济形态正在引发一场产业革命 ,但人们似乎对其产生一种狂热 ,相反一些人开始认为石油工业已经成为夕阳产业 ,其在世界经济中的作用将越来越低。知识经济“狂热”现象 ,表明人们对破坏环境的工业文明的失望和对具有“绿色文明”特征的知识经济的向往 ;西方发达国家“实物经济”与“虚拟经济”的严重脱节 ,推动人们对世界经济已经转型的研判 ;石油依然是全球性“焦点和热点”商品 ,打破了知识经济的“神话” ;能源 (石油 )产业作为工业经济最重要的代表产业是知识经济的“水源”和“木本” ,脱离能源 (石油 )产业 ,知识经济就会成为无源之水和无本之木。