道家饮食文化中的清淡养生

古往今来，道家对于“淡”，可谓是情有独钟。倘若追根溯源，可上溯到先秦时期的道家学说创始人老子。《道德经》日：“道之出口，淡乎其无味。”《道德经》又日：“恬淡为上。”道家不仅将“淡泊以明志”作为人生追求的最高境界，还在饮食上主张清淡。认为淡味不仅是真正的天然美味，而且还可起到调补脏腑、扶正去邪、防病治病及延年益寿的养生作用。     

《老子指归》道家美学思想初探

严君平所著《老子指归》中的美学思想继承和发展了先秦道家关于道和美的观点，在经历了西汉盛世的衰平末年，严君平的这一著作更明显的展示了道家美学的思想。道家关学思想的特点是其理论隐藏于道家哲学之中。这些所隐现的关学思想和审美意识反映了中国人自古以来的爱美之心和美育思想。《老子指归》认为美隐藏于道中，以无为追求“道”，在生命中体验“道”，它以道为关的，强调以虚静无为的审美方式体验生命所展现的最自然、最原始、最本真的生气之美。     

第二十讲 道家（二）

汉朝建立后，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了“文景之治”的盛世。汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，不过这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。     

天津查氏水西庄园林蕴含的儒、释、道思想探析

天津水西庄由查氏盐商营建,其整体氛围处处折射出文人园林清新雅致的气息.水西庄之建造同时蕴含道家“无为”与禅宗“虚空”的思想,并且,作为封建社会文人,水西庄这座避世之所中依旧体现出儒家思想.儒、释、道思想在园林营造中相互借鉴、相互融合,又通过诗词、书画、建筑等多种艺术形式得到升华,使水西庄成为北方私家园林的杰出代表.笔者通过对历史资料的考证,从景观营造的角度探析园林所蕴含的儒家、禅宗、道家的思想精髓,力求从另一个侧面反映水西庄的历史原貌.     

试论“平淡自然”的道家思想对书法创作之影响

道家是中国思想史上一个极其重要的学派,其核心思想“道法自然”自古便深刻影响到了书法审美理念中,并孕育出与《绮丽》相对立的书法品评范畴——《冲淡》。宗白华在其《美学散步》中提出了两种审美理想:“华丽繁复的美”和“平淡素净的美”。这里的“平淡”并不是平易浅俗,而是以老庄“道法自然”、“虚静”、“无为”的思想为内蕴,崇尚以清静空明的胸怀体现万物,创造出符合道家最高艺术理想的“自然平淡”的意境。在现代社会充斥了浮躁贪念和奢华物欲的背景下,书家创作更需要一颗平静淡定的无欲无为之心。     

自然朴素之美——论道家美学思想与当代酒店室内设计

自然之美是自然万事万物本性的美,当代室内设计之美在于源于自然、融于自然的自然之形、天然之质、浑然之艺.本文从道家所倡导的道法自然、以自然朴素为美这一美学思想核心出发,论述了这一理论对于当代酒店室内设计的影响,以及这一思想在酒店室内设计的形态、材料、技术、色彩中的具体体现和应用.     

解读另一种精神现象

“人文”一词,与“天文”相对,首出于《易传》,其本义是指先秦儒家所推崇的伦理道德文化。 不过,中国古代除了“儒”意义上的、以礼教为旨归的人文精神。还有道家与佛家之类的人文意识、理念、思想、信仰、终极关怀及其审美追求等等,都是中国传统人文精神的重要构成。其中,以“隐逸”为文人士大夫之思想旗帜与独特生     

接受视域下的奥尼尔与中国道家文化

中国的道家文化博大精深,广泛传播,对美国的文学产生了一定影响。尤金·奥尼尔是美国现代戏剧莫基人,他对中国道家文化兴趣浓厚,道家思想不仅影响到他的生活,还渗透到他的戏剧创作中。本文试图从接受理论探讨奥尼尔对中国道家文化接受的原因及接受的具体表现,分析二者之间的联系。     

《周易》与现代管理:乾卦与管理

站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。     

思想政治教育数字化转型的误区、“雾区”及“悟区”

思想政治教育数字化转型是思想政治教育现代化发展的新动向。因“技术之器”与“育人之道”的相互交织,思想政治教育数字化转型当前在概念、理念、本质等方面存在认知“误区”,而政策实施、数字资源、主体行动、实际应用等仍处在“雾区”。为实现思想政治教育从“追逐转型”到“落实转型”的“践悟”,需要重塑转型共识、系统谋划顶层设计、整合转型资源、推进实际应用。     

道家生命观视域下的生命教育研究

道家崇尚自然,认为人们应当顺应自然的发展而不应违反自然规律,自然和生命共同构成人们从对于物质世界的观察到内心世界体悟的人生历程。无论从何种方面来看,道家的很多观点都可以归结于对于生命的探索,同时对于当代人们认识生命和感悟生命有着重要的启示作用。     

淡然无极而众美从之——浅析油画中东方精神的展现

绘画中所说的东方精神是什么?谈及精神,必定离不开哲学,从中国传统哲学和美学的角度上看,儒家、道家、禅宗等哲学对东方精神的内涵产生了深远的影响。油画自从西方传入中国后,一直在进行民族化探索,东方精神的展现即是艺术家用不同材料对自身民族底蕴的探索,从而表达对当下生活的思考。     

儒道理想人格分析及其启示

在中国人的人格建构中,儒家和道家思想影响最为深远。儒家思想和道家思想同为轴心时代所生,但其精神进境却大异其趣,儒家讲入世行道,修、齐、治、平;道家循归隐求真,清静、无为,"与天地之精神独往来"。但在现实生活中,儒道互补,相生并济。儒道兼修,道家的境界之道和儒家的伦理之道,共同构成了中国人进退自如、和谐理想的人生境界。本文旨在对比分析儒道两家理想人格的差异及融通互补,并在此基础上略议儒道兼修的理想人格。     

浅谈陶瓷釉上花鸟的发展及审美价值

一幅好的工艺笔花鸟作品应该是感悟和技法结合得比较完美,使欣赏者赏心悦目,从赏心悦目到哲理思辩,在花鸟画的成熟过程中也不断赋予哲学内涵。上升为花鸟的绘画之“道”,花鸟画已成为人类文明不可缺少的独具东方特色的大道。其历史源远流长,其成果浩如烟海,可谓中华一绝。     

新时期农村人民调解员的素质思考

人民调解制度是一项具有中国特色的化解矛盾、消除纷争的非诉讼纠纷解决方式,在国际上被誉为化解社会矛盾的“东方经验”、“东方之花”.作为人民调解非常重要的领域——农村人民调解,在新时期面临需要我们去更加关注的一些问题,如农村人民调解员的素质问题,它直接关系到农村人民调解工作的顺利开展和维护农村社会和谐稳定甚至农村经济社会又好又快发展的大局.     

“海燕”之梦

“中国梦”是每一个中国人的梦。我们每个人都是“中国梦”的主人公,也是“中国梦”的见证者。“中国梦”也是每一个中国女性的梦。在本刊2013年12期的卷首语中,这样的表述引起编者与读者的共鸣：“中国梦”之于中国女性,是巾帼建功之梦,是男女平等之梦,是家庭幸福之梦。”本刊从今年第3期开始采访来自各界的中国女性,分享她们各自的梦想。本期采访对象是吉林东方霓裳·玫服饰连锁机构负责人高海燕。     

人生益寿三宝

自古以来,有人生益寿三宝之说,主要有两种说法。一是道家老子日：“我有三宝,持而保之：一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。”二是中医学理论认为：精、气、神乃人生之三宝。追根寻源,两种说法从不同角度向我们阐述了修身养性之道,延年益寿之法。     

第十九讲 道家（一）

道家,是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中重要的思想学派之一。道家的起源,可以一直追溯到伏羲一划开天,春秋时期,老子总结了古老的道家思想的介绍,形成了无为无不为的道德理论,标志着道家思想已经正式成型。     

漫谈佛道儒与中国茶道

追溯中国茶道形成时期是中国封建社会的唐朝,茶圣陆羽是“茶道”创始者。封建社会的统治阶层是独尊儒学的,道教形成于中国封建社会时期,佛教在唐朝时从印度、天竺等国度传入到中国来,因此,从时间上看,中国茶道的形成也与佛、道、儒这三家思想有着密而不可分的联系。中国茶道处处体现着佛、道、儒三家的思想精华,这使中国茶道有着博大精深的内涵和文化底蕴。也就是说：把中国茶道比作棵树的话,儒家是中国茶道的主干;道家是中国茶道的灵魂;佛学则是中国茶道的绿衣,有这些精髓的思想贯穿于中国茶道的之中,使中国茶道成为佛道儒家思想的代表。     

道家思想与西方人文精神探究

中国的现代性进程既有对于传统的借鉴,亦有对于西方思想精华的借鉴,并在此基础上创新,这基本已是我们的共识.当然要实现本土化思想与非本土化的思想交流融合,需要寻找两种思想的融合的契机.道家的思想与西方人文思想的精华集合,既突出人本又重视自然的现代性生态观值得我们肯定.本文试图从这两方面探究中国的现代性问题.