论发展中国跨国银行

我们已经在理论上论证过,改革开放十多年来,发展中国跨国公司的主客观条件已经初步具备,不失时机地选择若干企业或企业集团进行跨国投资,拓展国际市场,利用国际资源、国际资金、国际技术和国际劳动力,是改革开放的深化和发展。本文则要进一步论证,中国跨国银行的发展应该如何同跨国公司的发展相协调。     

中国跨国公司论纲

现代国际经济关系正在向着多层次、立体化、综合交叉的方向发展。特别是本世纪末,下世纪初,在高新技术革命和国际经济发展的直接影响下,世界各国的跨国公司将得到迅猛发展。跨国公司作为国际生产和国际贸易的主要组织形式,已成为国际投资、国际贸易和高新技术的主要推动者,在当代国际政治经济活动中占有举足轻重的地位,具有强大的政治经济实力,对世界经济产生着广泛而深刻的影响。中国作为一个发展中国家,如何参与国际分工,推进跨国经营,兴办中国的跨国公司,并在国际市场立足,是关系到中国外向型经济总体发展规划实施的关键之一。中国大型跨国公司的发展,是中国经济的历史性选择。     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

中国社会科学百年论纲

中国社会科学经过一百年的发展,成为中国现代文化的主体。经历了三次大规模的对先行学术、思想、文化的重新估定。为中国构建一个新的知识系统,一个新的范畴、概念、词语乃至范式体系,给中国的救亡图存,给中华文明的转型,给中华民族的复兴,给中国革命和现代化建设的发展,提供新的理论依据和行动方案。社会科学家则是中国社会科学诞生与发展的直接承担者。中国社会科学的发展过程也是社会科学家队伍成长的过程。     

中国传统史学论纲

中国传统史学论纲元人先秦至清前期（１８４０年以前）的中国史学，无论是从术语概念、思维意识、理论体系，还是从研究方法、等作形式都十分明显地表现为一种自足形态，如何从传统史学所横跨的特长时段中抽象出中国史学的传统思想、方法及其史学精神，是文本的目的。一、...     

中国名士文学论纲

中国的名士是一个独特的社会阶层。古代典籍中,这一称谓层见迭出,含义也纷纭不定。本文特指那些具有名士风度的人。所谓名士风度,正式形成是在魏晋时期,其含义也大致相当于魏晋风流。这种风流的核心是深情、真率,是强烈的叛逆倾向;而外在表现则可用狂、逸、怪、侠四字加以概括:对四平八稳的儒家规范的冲击构成豪宕不羁的     

中国土地发展权论纲

本文以构建中国土地发展权制度为中心,从阐述国外土地发展权制度的模式及经验切入,论述中国配置土地发展权的必要性、可行性和土地发展权的法律性质;勾勒出中国土地发展权制度的基本构架:改变土地使用性质之权的土地发展权归国有,包括农用地变更为建设用地之权和未利用土地变更为农用地或建设用地之权;土地使用性质不变,但对原有土地增加投入而形成的发展权,归土地使用权人所有,包括农用地性质不变,承包人增加对农用地的投入而形成的发展权和在建设用地上进行建设而形成的发展权。     

中国社会主义法治论纲

法治思想作为一种法律文化形态,它是人类文明的共同成果。中国社会主义法治思想则是在立足于中国现实基础上,继承历史文化优秀精华成份,主要是吸收外国法律文化有益成果的复合结晶。     

新时期中国民俗学论纲

新时期中国民俗学是在改革开放的新形势下发展起来的,它与国际民俗学的发展趋势相一致.新时期中国民俗学在学科建设的各个方面都取得令人瞩目的成绩,同时也存在着明显不足.展望未来,中国民俗学充满了机遇和挑战.     

中国公用事业立法论纲

公用事业立法是规范政府监管、公用企业运营和社会公共利益的依据和保障。近年来我国公用事业政策立法、监管立法和公用企业法制取得长足进展,但法律漏洞、法律冲突和立法滞后等问题仍然制约了公用事业的健康发展。我国公用事业立法须立足于实践需求、立法现状和制度实效,从宏观、中观和微观三个基点出发,以产业政策、政府监管、实现机制、社会利用和法律责任等为主要内容建构公用事业制度体系。     

中国科学史特性论纲

一、同异论 史学以既往事件的遗存信息为对象,以不同史料、史事之比较为基本方法,目的是了解过去,求得对历史事件因果联系的认识,以期指导现在和未来。此其一。 历史是很复杂的事情,历史不可重复。对不可重复的事不宜使用“规律”这个词。说它有因果联系,还不等于说它有规律。此其二。 历史事件既已过去,与现实事物有所不同,一切现实都是无限多因素综合作用的,一旦时过境迁,便丧失大量信息。这本来就与当时记录者的主观取舍有关了,而后人又有自己的知识和兴趣局限。故史学不无主观性。此其三。     

中国银企结合论纲

中国银企结合论纲刘葆银企结合是指银行与企业在经济运行中以资本为纽带，在利益均沾和风险共担的前提下，为了共同的目标而进行的内在结合．这种结合随着经济的发展而深化，反过来，二者结合的深度和广度又对经济发展起着重要的推动作用。长期以来，我国学术界许多同志一...     

中国佛教伦理思想论纲

本文从中国佛教伦理对印度佛教伦理的继承和发展出发,分别从人生论、果报论和心性论三个方面论证了中国佛教伦理旨趣的依据、伦理价值的基石和伦理自觉的根源,从而较完整地描述了中国佛教伦理的理论基础、构架、机制和功能,确认了中国佛教具有浓厚的社会伦理色彩。在此基础上,本文又将中国佛教的伦理原则和以“五戒”、“十善”、“四摄”、“六度”为核心的修为德目条分缕析,将其与世俗伦理规范相融通,并且探讨了中国佛教伦理的历史作用与现代价值。     

论跨国银行操作风险管理模型的新近进展

近年来,对操作风险的定量化管理越来越受到国际银行业的重视,新巴塞尔协议的出台,使得操作风险和市场风险、信用风险并列,成为最受关注的三大风险。本文回顾了操作风险量化技术的发展沿革,并对新近模型发展,包括新巴塞尔协议中对操作风险的三个模型、OpVaR模型、极值模型以及其他一些模型方法,进行了简要的分类和评述。     

中国道路内在逻辑论纲

道路问题是第一位的问题、根本性的问题。中国特色社会主义理论体系的建构,从本质上说就是对中国特色社会主义道路发展规律的深入揭示和内在逻辑的科学说明。在中国道路形成与发展的实践创新和理论创新中,蕴含着一系列内在逻辑关系,从而从不同层面、不同角度彰显着中国道路发展的内在规律。主要逻辑关系是:历史起源与逻辑起点、学理传承与时代超越、传统依赖与传承创新、本质特征与精髓真谛、现实基础与现代指向。逻辑即思维和认识的规律。深入揭示和科学定位中国道路的内在逻辑关系,是进一步探索中国特色社会主义发展规律、建构中国特色社会主义理论体系的基础工程。     

中国现代讽刺幽默小说论纲

本文将中国现代讽刺幽默小说荟萃起来加以综合研究。文章在全面描述中国现代讽刺幽默小说发展演变轨迹的基础上 ,论述了它的审美特征、表现形态、语体风格及叙事方法。文章还进一步把现代讽刺幽默小说放在世界讽刺幽默文学的格局中进行审视 ,揭示其民族的、时代的讽刺幽默品格、历史局限及其成因 ,为当代讽刺幽默小说的进一步发展提供了借鉴和参照。     

中国古代均平文化论纲

在中国古代社会,平均观念渗透在中国传统文化的各个思想领域,是各种政治思想、社会思想、伦理思想乃至经济思想的重要文化支点。均平文化的基本内涵,包括政治平均、社会平均、经济平均、均平之德等几个最基本的方面。均平作为一种文化,它的思想价值在于追求社会的和谐与均衡。这种文化,还被赋予了天地自然之德的自然属性,是人对自然德性的效法,因此有着天经地义的正当性。     

中国近代诗歌转型论纲

本文认为,从古典诗坛最黑暗的鸦片战争前夕,到胡适“白话诗八首”发表于《新青年》的 1917年 2月,是中国诗歌由传统形态向现代形态转变的时期。文章对中国近代诗歌转型的历史动因,具体表现,总体特征,历史意义等问题作了详尽的阐释。     

中国近代爱国思潮论纲

所谓思潮,就是某一历史时期内在某一阶层、阶级或整个民族中反映当时社会政治情况而又有较大影响的思想潮流。在中国近代史上,面对帝国主义疯狂侵略和清政府昏庸腐败,目睹祖国山河破碎和民族涂炭,有胆有识的爱国志士们或在著作、文章、上书、奏折中,或在演讲、辩论、作答、唱和中,阐发了一系列爱国思想。这些爱国思想最初作为个体意识,     

中国文言小说理论论纲

关于文言小说的理论论述言皆琐碎,尚缺系统梳理与总结。本文在文言小说本质的理论——文言小说的观念和体制特征;文言小说创作的理论——文言小说传录与休闲、摭实与虚构的关系;文言小说价值的理论——文言小说的社会价值与审美价值三个方面置喙述及,并见文言小说的理论体系。