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云梦睡虎地秦简之中关于"都官"的简文达14处之多,而在所知的秦朝时期的史料并没有关于"都官"的记载。秦简中的"都官"并不是中央京师诸卿部门直接下派的部属机构,而是中央政府直接统属。不仅京师有"都官",地方基层政权也有"都官",但二者是有区别的:地方"都官"秩级虽然不高,但可以与"县"共同行使经济管理的职权;在京师的"都官"秩级有别,职权也不尽相同。 相似文献
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秦朝时期,诽谤罪的基本内涵是指"非上",即对以皇帝为首的当政者人身或其言行的非议。两汉诽谤罪的对象有所扩大,定罪多不依法律条文而依据统治者的意志;处罚措施因为客体的不同而呈现多样化,这反映了随着君主专制的强化,法律条文更加细化,法网更密但君权高于法律的情况日益严重。 相似文献
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李映发 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2010,29(2)
中国古代封建专制主义中央集权的王朝历史,从公元前221年建立的秦朝至清朝共二千余年。其政治体制,"天子独尊,宰相统摄百僚"的制度开创于秦朝。经过七八百年的发展,隋朝创立的天子之下"三省六部"制度完善了这种政治体制;创立的科举制度,空前扩大了社会基础。隋朝短暂38年,为隋唐统一天下的草创、为封建社会后期千余年的政治经济发展都作出了划历史时代的贡献。 相似文献
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张道新 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2005,7(1):31-34
称谓转指是"的"字结构的转指功能之一,但不是所有的"的"字结构都具有称谓转指功能.本文从认知语言学的角度考察"VN的"结构称谓转指的认知基础,探讨了动词认知域系统对称谓转指功能的约束机制. 相似文献
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毛娜 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2003,22(4):120-121
"形"在格式塔心理学中,既不是指一般人所说的外物的形状,也不是指一般艺术理论中笼统制的形式,而是由知觉活动组成的经验中的整体。对"形"的知觉心理在艺术形式建构过程中的作用研究,在艺术批评和审美教育中深具意义。 相似文献
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古远清 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(4):18-24,53
本土诗人不是一个流派的概念,而是指生于斯长于斯,或不是出生于香港但在香港成长的诗人."本土"的唯一标准也不一定是指出生地或成长地,有时更多是指作家具有鲜明的本土意识.正是在这个意义上,文章把戴天这样一位并非土生土长,但很快融入本土文坛,与"南来诗人"大相径庭的诗人放在这里论述. 相似文献
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《青春男女生.妙语》2009,(1)
汉字中与牛配伍的,不是带点牛劲,就是体现着牛的精神,否则,就是一头货真价实的牛。"牦"、"牯"、"犊"、"犀"、"犋"等字指不同种类的牛。"牧"指放牛之地。"犁"则指牛耕地之器物。"牺 相似文献
10.
崔文萍 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2009,11(6):316-317
秦朝是我国历史上第一个统一国家。始皇的突然病逝导致皇位继承的变故，胡亥的矫诏篡位使得秦朝中央政府内部瘫痪以及秦人的战略失误及由此导致的地方行政军事组织的崩溃，对秦朝速亡产生了巨大影响。 相似文献
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陆文虎 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1975,(1)
李斯是我国封建社会初期的一个法家代表人物,参加秦始皇统一中国的伟大事业,在政治、军事和文化等方面都做了重要贡献。但是,在他死后,却被反动派咒骂、歪曲了二千多年,反动儒家咒骂李斯“焚诗书、严法令,为祸于天下”,荒谬地说“秦朝无文”、“少文”,甚至把根本不是秦朝著作的儒家复辟经《吕氏春秋》搬来,硬充为秦代文章的代表。他们的目的,就是妄图通过否定秦代的文化事业,进一步否定秦始皇的法家进步路线。鲁迅却以大无畏的反潮流精神,在厦门大学编撰了《汉文学史纲要》,辟专篇充分肯定说:“故由现存者而言,秦之文章,李斯一人而已。”据考,秦朝时还有《羊 相似文献
12.
焦俊霞 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):108-111
本文以贾谊的《过秦论》为例,中肯地探讨了秦朝二世而亡的历史教训。贾谊认为,秦兼并六国,用的是法术诈力,在特殊的历史时期,这是必要的。但统一以后,为了巩固政权,就应该改弦更张,施仁心,行仁政、德政,以仁义为本。秦朝之所以灭亡,就在于取得政权以后,仍然以法术诈力为统治的基本指导思想和国策,不懂得"攻守之势异也"的道理。贾谊建议汉文帝要吸取秦亡的教训,实行"仁义"治国。他的思想不仅对汉文帝产生了较大影响,而且对后世影响也较大。 相似文献
13.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
中国古代文论中与"文类"意义相近的是"文体"概念,主要是指体裁、体例、体式,属于文学形式范畴。"新批评派"等对"文类"概念作了形式主义的理解。弗雷德里克·詹姆逊提出了"文类批评"的概念,力图扭转传统文类概念的形式主义倾向,而代之以历史主义的文类概念。乔纳森·卡勒开了将"理论"称为"文类"的先例,它不是指文学形式层面上的体裁格式,也不是指文学内容层面上的题材和主题,而是指"后学"的各种新潮学说或流派,从而将文化政治问题推进了当今的学术视野,这就将"文类"概念大大扩充了。文类理论从形式主义走向历史主义的后现代转折与当今文学理论的范式转换密切相关,文学理论的范式转换为文类理论的新变提供了终极性的依据。 相似文献
14.
姚文放 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):102-111,182
中国古代文论中与"文类"意义相近的是"文体"概念,主要是指体裁、体例、体式,属于文学形式范畴。"新批评派"等对"文类"概念作了形式主义的理解。弗雷德里克·詹姆逊提出了"文类批评"的概念,力图扭转传统文类概念的形式主义倾向,而代之以历史主义的文类概念。乔纳森·卡勒开了将"理论"称为"文类"的先例,它不是指文学形式层面上的体裁格式,也不是指文学内容层面上的题材和主题,而是指"后学"的各种新潮学说或流派,从而将文化政治问题推进了当今的学术视野,这就将"文类"概念大大扩充了。文类理论从形式主义走向历史主义的后现代转折与当今文学理论的范式转换密切相关,文学理论的范式转换为文类理论的新变提供了终极性的依据。 相似文献
15.
《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2017,(2):55-58
"务虚"是通过探究古今政治智慧、总结政务得失获得科学工作方法和正确领导思想的一种学习活动。"虚",不是指具体琐细的行政事务,而是指"思想性质和理论性质问题",指"为政之道",指那些抽象的、具有普遍指导意义的工作方法、原则及行动指南。"务虚"是依赖宏观思维、历史思维、辩证思维才能达成的学习活动,而"务虚"所要探究的内容同样是战略思维与辩证思维。 相似文献
16.
钱璱之 《常州工学院学报(社会科学版)》2004,22(2):1-4
一、从"诗国"和"诗派"说起 中国在世界上有"诗国"之称,这是中国人的骄傲;常州在中国,历史上也有"诗国"之称,这是常州人的骄傲.当然,后一个"诗国"不是指国家,而是指城市或地区.另外,这个称呼也不是自封的,它有历史根据.大约是在清代初年,浙江著名诗人查慎行(初白)就有过这样的诗句:"毗陵诗国千年事". 相似文献
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不少研究秦史的学者认为,秦朝是靠“重刑主义”来维护其政治统治和阶级利益的,并把它归结为秦亡的一条重要原因。因而在评价秦朝法律时,往往出现只看到它严刑苛法的一面,而忽略了它相对合理的一面。1975年在湖北省云梦县出土的反映秦朝法律的《睡虎地秦墓竹简》(简称《秦律》),较为准确地使我们窥测到了2300多年前的秦朝法律的状况与内涵,加深了对秦朝法律的再认识。本文着重探讨的是《秦律·法律答问》部分中对盗窃罪及与其有关的刑事罪犯的定性与处罚问题。 相似文献
18.
凌希 《湛江师范学院学报》2011,32(5):98-100
以秦朝这个中国历史长河中富有代表性的节点为研究对象,从多学科角度探讨了秦朝法制的源起和本质,以及秦律与社会变局之间的关系,指出严刑峻法不仅不是发生江山变换的诱因,反而是中国封建社会结构长期稳定的助力之一。传统中国立法思想强调了它的对社会道德的强制性要求,立法从上而下,聚焦于政权稳定;西方立法思想偏重的是对社会关系的危机处理,立法从下而上,着眼于权益保护。但不管这种要求与处理怎样歪曲了大众诉求,但它都讽刺性地内置了某种公正,可以说,法律是一种有意味的公正。 相似文献
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陈涛 《太原理工大学学报(社会科学版)》2003,21(2):41-43
秦朝存在时间短暂,但其在中国历史发展中却占有重要地位.有关秦朝速亡原因的研究成果颇多,文章从商鞅变法的负面效应入手,对秦亡原因作一新的诠释. 相似文献
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李应志 《海南大学学报(人文社会科学版)》2005,23(4):414-420
在马舍雷的<文学生产理论>中,"文学是意识形态的生产"的表述主要不是指"文学生产出了意识形态",而是说,文学既不是"创造"也不是"反映",是对意识形态的加工变形.正是这一决定性的变形,打破了日常意识形态虚假的同一性,从而让人们得以逼近被这种同一性所掩盖的历史真相. 相似文献