从马克思主义阶级形成理论看知识分子的阶级属性

阶级是一个以共同的经济地位为基础的具有共同的经济关系、政治关系和思想关系的社会集团。阶级形成的首要条件是经济关系,重要条件是政治关系和思想关系。从经济关系上看,知识分子远离了经济上的基础,不具备成为一个阶级的经济前提。从政治关系和思想关系上看,知识分子政治上易变,思想上复杂,没有形成一个政治、思想上统一的阶级,而是分属于不同的阶级。     

从法律制度看元朝的民族宗教政策

本文论述了元朝民族、宗教政策在法律制度上的体现,说明法律制度应当以正确的国家政策作为指导,否则将对社会产生消极影响.     

论阶级范畴及阶级的实质和结构

阶级是唯物史观的基本范畴。但是,多年来人们对阶级范畴的理解存在着一些混乱。依据经典作家的有关论述,结合社会历史实际,对阶级范畴及阶级的实质,阶级与阶层、集团的关系,阶级社会与存在阶级的社会的关系,进行比较深入、细致的探讨,对于正确认识仍然存在阶级的社会主义初级阶段,具有重要的理论意义和现实意义。     

从三部农书看元朝农业生产

长期以来,元史研究中存在着两种倾向:一种是由于对蒙古统治阶级施行的民族压迫的反感,而把当时社会看作一个黑暗的时代;一种是由于研究的欠缺,而认为当时社会经济基本上没有什么发展。实际上,历史的真实并不如此。我们只要“对具体问题进行具体分析”(列宁语),便会发现,元朝劳动人民在生产斗争和科学技术的     

从阶级阶层观点看执政党建设

从毛泽东关于中国阶级状况分析的两篇著作入手,阐述了三代领导人对我国阶级阶层状况的关注程度对于中国革命与建设的重要指导意义,从而得出正确把握阶级阶层状况是我们事业成功的重要保障的结论。认为在新时期,我们一定要注重加强执政党自身的建设,巩固工人阶级的领导地位,确保我国的社会主义方向。     

从系统观点看个性实质

辩证唯物主义认为,事物总是处于相互联系、相互制约的关系之中。系统观点正是基于这一原理而提出来的。 运用系统观点观察事物和现象,是近年来科学发展的重要特点。当系统观点被引进心理学之后,个性心理学的研究,也进入了一个新的发展阶段。     

从元杂剧中的文人形象看元朝的文人心态

元代统治者重吏轻儒,大批文人失去了优越的社会地位和政治前途.代表着元代最高艺术成就的元杂剧,通过塑造鲜活的文人艺术形象,真实展现了元代文人的心态.这里以元杂剧中文人形象为解析对象,剖析了他们对现实社会的忧患与对上代的怀念,渴望出仕的用世思想与寻求慰藉的自恋情结,以及求仕不得的愤世与志不荻展的怫郁的复杂心态.     

从元杂剧中的文人形象看元朝的文人心态

元代统治者重吏轻儒,大批文人失去了优越的社会地位和政治前途。代表着元代最高艺术成就的元杂剧．通过塑造鲜活的文人艺术形象，真实展现了元代文人的心态。这里以元杂剧中文人形象为解析对象，剖析了他们对现实社会的忧患与对上代的怀念，渴望出仕的用世思想与寻求慰藉的自恋情结，以及求仕不得的愤世与志不获展的怫郁的复杂心态。     

《拿破仑法典》的阶级实质

《拿破仑法典》即1804年法国民法典。它是在拿破仑亲自领导和参加下制定的,是1789年法国资产阶级革命胜利的产物。 一 1789年开始的大革命,是法国资产阶级和广大人民为推翻封建专制制度而进行的革命。通过广大人民群众的英勇斗争,推翻了封建统治,确立了资本主义制度。资产阶级激进派—雅各宾派专政的建立,标志着资产阶级革命达到了高潮。1794年7月27日(法国共和历     

论国民党改组派的阶级实质

国民党改组派是本世纪20年代末至30年代初,以汪精卫为首的官僚政客、失意军人,拉拢一部分具有民主思想的资产阶级代表人物,欺骗一些幻想在中国走资本主义道路,建立资产阶级共和国的青年知识分子而组成的与蒋介石集团争权夺利的政治团体。其政治纲领和活动的最高目的是以汪代蒋或汪蒋合作。它是代表着大地主、大资产阶级的利益并作为国民党统治集团的一部分、一个派系而存在的。     

畲族人民反抗元朝統治阶级的斗爭

畲族是一个富有光荣革命斗争传统的民族,对缔造祖国的历史曾作出了自己的贡献。畲族人民反抗元朝统治者的斗争,不论从时间、规模或其影响来看,都是以往历史上畲族人民反抗斗争所不及的。它在祖国的历史上,对于打击元朝统治階级、最终同各族人民共同推翻元朝贵族的残酷统治,以及推动祖国历史前进,均发生过积极的作用。本文拟就畲族人民起义的原因、经过和影响三部分进行初步的探讨。关于畲族的历史由于没有本民族文字的记载,而在汉文记载中又多有封建士大夫階级对农民反抗斗争的污蔑歪曲,加上自己水平的限制,遗漏错误之处一定很多,切望大家批评指正。     

从文艺作品的层次结构看创作方法的实质

从分析文艺作品的层次结构入手,探讨创作方法在哪一层次上发生作用,并据此推断创作方法的作用和实质。认为创作方法仅存在于具象性艺术作品的形象层次上,并从形象自身的分类原则上找出了创作方法的根据。进而推论:创作方法是根据人的知觉对客体的分类原则而设定的形象体系的原则,它为形象在创作中的自由设定了界限。不同的自由度,构成了形象体系的差别。分析了创作方法与其它层次结构的关系,认为创作方法只是形象构成方式的原则,并不涉及内容的正确与否。     

从中原文化看红旗渠精神的实质

红旗渠精神是中华民族精神的重要组成部分,它蕴藏着中原文化博大精深的思想内涵。从中原文化的角度看,"自力更生,艰苦奋斗"是红旗渠精神的核心;"团结协作,无私奉献"是红旗渠精神活的灵魂;"为了民众,依靠民众"是红旗渠精神的根本所在;"坚定信念,实事求是"是红旗渠精神的内涵;"审时度势,开拓进取"是红旗渠精神的发展。     

论刘邦徙民政策的阶级实质

论刘邦徙民政策的阶级实质罗庆康刘邦时期有几次徙民，学术界看法不一。而我认为，主要是防止六国诸侯后裔造反，以巩固刚建立起的刘氏地主阶级政权。今就这个问题作些研究，以请教方家。从刘邦徙民的对象看，主要是齐楚等王族。刘邦时，曾有三次徙民，其中两次是徙齐楚后...     

从高额垄断利润来源看现代资本主义的阶级关系

现代资本主义是垄断的资本主义即帝国主义。追求高额垄断利润是垄断资本主义的生产目的,也是现代资本主义发展的条件。在垄断资本主义阶段,资本主义社会的阶级关系比自由竞争的资本主义阶段更加复杂化。本文从高额垄断利润来源这一角度,试图     

虚无主义的阶级论界定:从马克思看屠格涅夫

影响中国的两个言说虚无主义的国家是德国和俄国。两个国家中各有一个生卒年完全一致、志向和精力非常相似的思想家:马克思、屠格涅夫。屠格涅夫在《父与子》中思考的虚无主义具有以科学质疑一切,拒绝颓废、努力工作,拒斥浪漫主义的苦行僧形象等特征。与马克思思考虚无主义问题的明确性相比,屠格涅夫更显踌躇、疑虑、把握不足和不确定。马克思立足于未来新人(无产阶级)角度看待资产阶级的虚无主义,而屠格涅夫则立足于贵族角度看待资产阶级平民知识分子的虚无主义。两人的共同性还表现在,他们都没有在民族-文明论意义上谈论虚无主义。从马克思来看屠格涅夫,不但饶有趣味,而且令人浮想联翩;他们思考的问题值得重视中国前途和现代文明前景出路的人们进一步思考。     

从《红楼梦》看孔孟之道的反动实质

《红楼梦》在反映我国封建社会末期尖锐复杂的阶级斗争时,揭示了封建阶级衰亡的必然趋势。它以巨大的艺术力量,深刻的历史内容,揭露了封建阶级的精神支柱——孔孟之道的反动实质。它的批判锋芒,达到我国古代文学史上前所未有的高度。今天,阅读《红楼梦》,对于我们加深认识孔孟之道的反动实质及其历史罪恶,进一步认识资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪利用孔孟之道,复辟资本主义的反动面目,深入批林批孔斗争,都是很有帮助的。     

从关联理论视角看商标翻译的实质

阐述了关联理论的概念,从语音关联、语义关联、音义关联的角度探讨了关联理论对商标翻译的指导作用,并据此认为,在关联理论框架下,商品的民族特色、个性内涵以及不同认知语境中不同层次的关联性对译者具有重要的影响。     

古希腊罗马城邦社会的等级与阶级

把马克思列宁主义经典著作关于阶级的论述照搬到古代世界，用以分析和解释古希腊、罗马城邦社会，则有可能陷入困境。西方有的学者就对用现代阶级标准考察希腊城邦社会提出了质疑。古希腊、罗马城邦社会中主要是以公民为核心所建立的等级制。这种等级制的存在是以城邦社会自然经济占主导地位的封闭型经济为基础的。其等级在当时来看主要是法律身份不同，而并不是社会生产关系中所处地位的划分。因而将其等级与阶级等同看待是不适当的。