边陲警民情

在文化名城腾冲县,有一个距边境线仅3公里的傈僳族寨子。长年驻守在这里的武警云南边防总队保山支队滇滩边境站武警官兵与傈僳族人民在保卫边疆,建设边疆中,建立了生死相依的鱼水深情。今年7月的一天凌晨,瓢泼大雨夹杂着雷声惊醒了沉睡中的边防武警官兵。宏亮的紧急集合号吹响了。20分钟后,官兵们已赶到受灾地点,冒着大雨,砍树的砍树,挖土的挖土.扛来石头,走进齐腰深的河沟中,一层层地堵起河堤,连续奋战了一整天,修好了河堤。当     

乌力吉之梦,美哉壮哉——访内蒙古自治区阿拉善盟祥泰隆集团董事长王格平

2016年1月31日,随着国务院下发《关于同意乌力吉口岸对外开放的批复》,位于中蒙边境246界标附近的乌力吉口岸,引起越来越多人的关注。该口岸的我国一侧为内蒙古自治区阿拉善左旗乌力吉苏木,蒙古国一侧为南戈壁省呼日门苏木查干德勒乌拉。口岸距离宁夏回族自治区首府银川市,也只有500公里。蒙古语中,乌力吉为"吉祥、美好"之意。历史上,乌力吉就是我国内蒙古及宁夏等周边地区群众与蒙古国牧民双方调剂余缺、互通有无的贸易场所,也是双方当地群众走亲访友的一条民间交往     

香江、草原两依依

香江、草原两依依文／王大方１９９６年１０月１日，在中华人民共和国成立４７周年的喜庆日子里，香港著名的《大公报》以数版的篇幅，首次隆重推出“内蒙古新闻”。内蒙古自治区主席乌力吉为《大公报》题辞：“南北联合，振兴中华”；自治区副主席王占发表了题为《美丽的...     

此致敬礼——与作者交谈

驻守在海拔4200米高原上的武警青海总队甘德县中队全体官兵,用9.6万块高原鹅卵石铺制完成了一幅占地960平方米的祖国版图和“祖国在我心中”誓言,表达广大官兵扎根高原、献身警营、无私奉献的真情。这一景观现已成为武警果洛州支队、甘德县委爱国教育示范基地。     

军旗高高飘扬

在汶川大地震的抗震救灾过程中,人民解放军第一时间奔赴灾区,担负起抗震救灾的任务。在巨大的自然灾害面前,再一次把人民利益举过头顶,把艰难险阻踩在脚下,臂膀扛起人民的重托,双手托起生命的希望。继年初抗击冰雪灾害之后,再次让全国人民、全世界领略了英雄的人民解放军是一支威武之师、善战之师、果敢之师。记者在灾区采访时,总是与这些最可爱的人不期而遇。北川羌族自治县的废墟之上、什邡农村屋舍的残垣断壁之间、震中汶川、曾经的孤岛映秀镇……部队官兵在轮番施救,武警森林部队、武警消防部队、武警交通部队、野战军、海军航空兵、海军陆战队多兵种协同作战……有史以来规模最宏大的救援部队会战灾区。＂不抛弃,不放弃,抢救生命,永不言弃!＂这是子弟兵对人民群众发自肺腑的爱。     

杜尔伯特好来宝简述

好来宝(汉译为说唱),是杜尔伯特草原文艺百花园中的一株鲜花,在阳光雨露滋润下,长开不败。好来宝是草原人民用以揭露封建统治者的丑恶本质、鞭挞一切不良行为、歌颂英雄人物、表现劳动人民的智慧勇敢和激励、鼓舞、教育人民的工具。现就杜尔伯特草原上流传的好来宝传入历史、内容形式、乐器曲调等问题作一简述。     

三个哨兵的世界

在大西北,我走了38个哨所之后,深切地感到,只有到过这里,才知道什么是艰苦什么是奉献。当我即将落笔的时候,我想说的第一句话就是:向战斗在西北边疆的武警官兵,致以崇高的敬礼！     

一心为牧民服务——记内蒙苏尼特右旗民族用品厂

在内蒙古赛汉乌力吉草原上,有一个颇受蒙古族牧民欢迎的工厂,这就是苏尼特右旗民族用品厂。这个厂论人数,只有60多人;论厂房,不过是几十间土屋;论资本,只有20多万元;论产值,一年也只有30多万元。那么,为什么牧民一提起它就“赛,赛,赛”地赞不绝口呢?主要是20年来,这个厂想牧民之所想,急牧民之所急,牧民需要什么,就生产什么。现在全厂有12种行业,从全套的蒙古包到牧民日常生产     

妙手织锦 巧夺天工——内蒙古地毯工业一瞥

清晨,朝霞如火,草原似锦,一位蓝袍黄巾、英姿飒爽的蒙古族牧马姑娘,骑着枣红马,挥动套马杆,驰向奔腾、嘶鸣着的马群……这美丽的画面,展现在一幅精致的壁毯上,它就是呼和浩特市地毯厂各族工人选用138万2千4百多根彩色毛线、拴了34万5千6百多个结的艺术佳作——《草原骏马图》。     

草原上的红色文化工作队——记内蒙古“乌兰牧骑”

我们是文化轻骑兵,一颗红心为人民,穿过沙漠踏遍草原,高举红旗向前进……     

来自二连口岸反偷渡的报告

来自二连口岸反偷渡的报告董利军座落在中蒙边境、连接欧亚大陆桥的二连浩特口岸，在改革开放大潮中，以其特有的地理优势，吸引着众多的中外客商。然而，内地一些不法分子将偷渡活动的黑手也悄悄地伸向了这座美丽的边城。驻守在这里的武警二连边防检查站官兵，不为金钱所...     

试析玛拉沁夫的草原文学创作

著名蒙古族作家玛拉沁夫,是中国当代文学领域内,成功描写草原人民新生活的第一人。他的民族身份、他丰富的人生经历,都对他所创作的草原文学产生了重要的影响,是其作品具有浓厚的草原气息的重要原因。     

试析玛拉沁夫的草原文学创作

著名蒙古族作家玛拉沁夫,是中国当代文学领域内,成功描写草原人民新生活的第一人。他的民族身份、他丰富的人生经历,都对他所创作的草原文学产生了重要的影响,是其作品具有浓厚的草原气息的重要原因。     

浅谈蒙古族人的祭火祭灶习俗

祭火是蒙古族自古传承下来的信仰习俗,发展到今天,形成了别具特点的祭火祭灶仪式。现记述于后: 一、古代蒙古人的拜火与祭火 早期的蒙古族人分森林部落和游牧部落。他们分别生活在贝加尔湖,叶尼塞河上游、额尔齐斯河沿岸的森林中和从呼伦贝尔湖到阿尔泰山脉一带的广阔草原之间。过着逐小草而居的游牧、狩猎兼渔捞生活。这一带气候严寒生活条件极其艰苦,在强大的自然力面前人们处于无能为力和无法理解的状态。于是产生了一种依赖与恐惧相悖而又统一的信仰、崇拜心理。     

国家民委举行拥军慰问演出

为表达各族人民对子弟兵的热爱和深厚的情谊，在新世纪的第一个新春佳节即将到来之际， 国家民委组织了中央民族歌舞团的各民族艺术家于1月8日至12日前往北京军区、武警总部和部队营地进行慰问演出。国家民委拥军慰问团带着全国各族人民对子弟兵的新年祝福和美好祝愿，献上了一台绚丽多姿的民族歌舞。国家民委副主任江家福、李晋有与数千名解放军指战员和武警官兵一同观看了演出.国家民委举行拥军慰问演出@远程     

漫谈古代敕勒族的社会经济发展

《敕勒歌》,是关于敕勒族人民的颂歌。它描写北朝时期漠南地区广大敕勒族人民的生活环境及其游牧生活。诗中描绘出一幅空阔无垠,景色如画的大草原景色。“风吹草低见牛羊”一句,极言敕勒川水草畜牧之盛。它不仅是我国古代丰富多彩的文学宝     

鸦片战争时期回族军民的抗英爱国斗争

<正> 1840年的鸦片战争,是英国殖民主义者为了倾销鸦片强加给中国人民的非正义的侵略战争,也是中国人民反抗外国资本主义侵略的正义的民族自卫战争。在这场反侵略斗争中,凡是侵略者所到之处,无不遭到中国人民和广大爱国官兵的强烈反抗。散居各地的回族人民及     

草原随想

草原已有法可依,应当执法必严长期以来,我国“草原无主,牧民无权,破坏草原无罪”的情况相当严重。1985年6月18日颁布的草原法,就是总结了几十年的经验教训而制定的。草原法把草原保护和建设作为国土治理的重要问题来对待,规定了草原的两种所有制和固定使用权,规定了严禁开垦草原、破坏植被,合理利用草原,加速草原建设,加强草原管理的原则和一系列政策措施。草原法颁布后,受到各族人民特别是少数民族牧区人民的衷心拥护。各地都进行了广泛的宣传、学习,不少地方还制定了当地关于草原法的实施细则和补充规定,如新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州规定,凡是乱开草原的,     

杜尔伯特豪古书简述

杜尔伯特豪古书简述李成贵乌勒格尔（汉译为蒙古书）是杜尔伯特草原文艺百花园中的一株鲜花，它不仅是广大蒙古族人民文化娱乐的精神食粮，也是启发蒙古族人民大众的爱国主义、英雄主义、崇尚勇敢和力量，反对奸佞和邪恶的教育工具。现就杜尔伯特草原蒙古书的传入与发展，...     

内蒙古大草原拥抱网络文明

新世纪的曙光，在祖国北疆的大草原上闪耀；伴之而来的，一种属于新世纪的文明──信息文明，也被草原独有的广阔胸怀拥抱着。从空间位移到数字位移 回顾蒙古民族发展的历史，人们对这个“马背民族”感慨万千。 人们很容易发现，无论是马还是汽车、飞机，都给草原人民带来了极大的实惠，它们都以空间位移为特征。但是在今天，以数字网络为特征的信息技术，悄然走进了草原。数字网络的位移扩大正使由以汽车、飞机为代表的空间位移的比重减少。 世界四大草原之一的内蒙古锡林郭勒草原，有一位名叫闵建军的农民，需要脱毒马铃薯“克星一号”，…