反革命迷梦的可耻破产——评反动影片《反击》

马克思曾经指出:革命中的贵族代表,“在他们统一和自由的口号后面,一直还隐藏着旧日帝国和强权的梦想。”“四人帮”这伙资产阶级极右派授意炮制的反动影片《反击》,合盘托出了他们企图一举推倒无产阶级江山,用资本主义取而代之的狂妄野心和反革命迷梦,给革命人民留下了一部认识资产阶级野心家的阴谋活动和卑鄙灵魂的不可多得的反面教材。     

一发反革命夺权的信号弹——评反动影片《反击》

在"四人帮"朝思暮想的"新桃换旧符"的反革命梦呓声中,在江女皇的登基大典加急筹备的时刻,一部"有强烈的现实感"的反动影片《反击》奉旨出笼了.影片的"现实感"的确"强烈"得很!它是那么赤裸裸地亮出了"四人帮"篡党夺权的野心,又是那么紧密地配合了"四人帮"加紧进行反革命政变的部署.它是"四人帮"叫嚷的"你下台,我上台"的一次预演,也是"四人帮"给他们的大小喽啰发出的一颗向无产     

为“四人帮”篡党夺权鸣罗开道的大毒草——评反动影片《反击》

伟大领袖和导师毛主席说:“利用小说进行反党活动,是一大发明。凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”王张江姚反党集团精心炮制的反动影片《反击》,就是为他们篡党夺权鸣锣开道的大毒草,是利用电影进行反党活动的黑样板。今天,在深入揭批“四人帮”的高潮中,剖析和批判这部反动影片,将有助于进一步认清他们阴谋篡党夺权的滔天罪行及其反动实质。     

批判林贼攻击《资本论》的反动谬论

《资本论》是无产阶级伟大导师马克思为了无产阶级革命斗争的需要,用了四十年时间写成的一部关系人类历史命运的伟大著作。马克思在《资本论》中完成了政治经济学的伟大革命,创立了批判的、革命的无产阶级政治经济学。在这以前,资产阶级为了维护其统治地位,麻痹工人阶级,总是把资本主义制度说成是“永恒不变”的“公平合理”的社会。马克思为了彻底戳穿资产阶级的谎言,为了在理论上全面武装无产阶级,在亲自参加了当时的阶级斗争实践的基础上,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,对资本主义社会作了透彻的解剖,“他从资本主义最单纯的因素……商品开始,周密地研究了资本主义社     

批判孔子的反动唯心史观

孔子生活在春秋末期。春秋、战国时期在中国历史上是由奴隶制向封建制急剧变革的时期。在当时两个阶级、两条道路的激烈斗争中,孔子顽固地站在没落的奴隶主阶级的反动立场,螳臂挡车,妄图扭转历史前进的车轮,恢复已经走向崩溃的奴隶制。他在鲁国内外积极进行反动政治活动,打击新兴的封建势力,但都遭受失败。当时人说:“他狼狈得象一条丧家之犬。”他又聚徒讲学,向他们灌输他那一套为奴隶主阶级服务的反动思想,企图把他们培养成他的反动政治活动的接班人。     

批判孔子的反动经济思想

孔子生于春秋时代。那是中国奴隶制走向土崩瓦解,封建制蓬勃兴起的大动荡大变革的时代。反映新旧制度之间矛盾的阶级斗争——奴隶与奴隶主、封建主与奴隶主之间在政治、经济、意识形态等各个领域的斗争,日益尖锐。在这场斗争中,站在支持和帮     

为谁唱颂歌?——影片《不夜城》批判

影片《不夜城》以张伯韩一家为中心,描写了从1935年到1955年这二十年间中国资本家从发家创业到接受社会主义改造的过程。应该说,这是一个有意义的题材。社会主义文学艺术在保证工农兵英雄形象占绝对优势的前提下,如果能以一定的篇幅来揭露资产阶极解放前对工人阶级的残酷剥削,解放后对工人阶级的猖狂进攻,并展示出工人阶级所进行的英勇的斗争和坚定的还击,那么,它将有助于读者和观众进一步认清资产阶级的罪恶行为和剥削本质,对于兴无灭资的斗争会有好处。但是影片《不夜城》并非这样的作品。它不是去揭露资产阶级剥削起家的血淋淋的事     

批判梁启超的反动史学观点和方法

随着世界自由资本主义向帝国主义阶段的过渡,帝国主义掠夺殖民地和瓜分世界领土竞争的日益剧烈,甲午战争以后帝国主义对中国的侵略加紧加深,中国民族危机达到了空前严重的程度。这个紧急的形势对中国人民提出了迫切的救亡任务和要求。“变法”“维新”是新兴资产阶级对于这—形势和任务所提出的方案。这个方案既具有强烈的爱国意义,又反映了被窒息着的新兴资产阶级的要求。遂使从鸦片战争以来就孕育、滋长着的政治改良主义形成了广阔的时代思潮,蔚为近代中国知识界第一次的思想解放运动。梁启超在这一运动中起了重大作用。变法维新的思想主张,对落     

彻底批判孔丘反动的认识路线

孔丘在政治上顽固地推行“克已复礼”的反动纲领,妄图复辟奴隶制;在思想上遵循一条彻头彻尾的唯心主义认识路线,并以此为其反动政治路线服务。孔丘的反动哲学一直被反动统治者奉为正统思想,流毒极为深广,必须彻底批判。本文主要是批判孔丘的认识论,特别着重批判那些貌似唯物主义而实则唯心主义的东西。     

批判薛綏之反动的文艺思想

一右派分子薛綏之(有时用笔名“东方一”)在党的“百花齐放,百家争鳴”的方針提出之后,把自己裝扮成一个“反教条主义”、“反公式化概念化”的“英雄”,在文艺战綫上向党發动了猖狂的进攻。在从去年10月到今年6月这个不算短的时間里,他写了將近十篇有关文艺問題的杂感和短諭。在毛主席关于分辨香花毒草的六項标准公布和經过反右派斗爭之后,再来看看这些文章,就很清楚地可以看出,它們全是毒草! 和所有文艺界的右派分子一样,薛綏之也是摆出一付“維护真理”、“捍衛党的文艺事業”、“捍衛社会主义”的面孔,披着馬克思主义的外衣,而骨子里却是在偷运資产階級的文艺思想。这倒也不足怪。列宁早在1916年就說过:“历史的辨証律是这     

狄骥反动法律学说的初步批判

前言法国法学者狄骥(1859—1928)是二十世纪初期资产阶级法学的一个著名的代表者。他自认为站在现实主义立场,采用实证的直接观察法,“摒弃一切形而上学的先天概念”。他反对以个人权利为基础的自然法学,而提倡从“社会连带事实”出发的“社会法学。”他认为“社会连带是一原始而基本的事实”,是社会上人们团结的纽带,也就是社会群体所赖以存在和发展的因素。这种连带事实反映在人们的脑子里而形成一种     

批判现代修正主义反动的国家论

现代修正主义有自己的观点体系。这个体系既涉及到政治和工人阶级斗争的策略,也包括哲学、政治经济学和社会主义理论等领域。我们在这里批判的,仅是修正主义者在歪曲马克思列宁主义国家理论方面的两个重要问题:即无产阶级革命和无产阶级专政。大家知道,无产阶级专政学说,是马克思列宁主义的最主要之点,自从有国际共产主义运动以来,无产阶级专政问题,始终是识别真马克思主义与形形色色的假马克思主义的试金石,是区别革命与反革命的分水领。列宁强调指出:“只有把承认阶级斗争扩展到承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者”。(“列宁文选”莫斯科中文版第189页)这个原理在今天还是有效的。为了保证从资本主义向社会主义过渡,必须实行     

孔子的反动言论材料(《论语》选译,供批判用)

(1) 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周。”(《八佾》) 译文:孔子说:“周朝的礼仪制度是以夏商两代为根据,然后制订的,文献典籍多么丰富多采呀!我是主张追随周朝的。” (2) 子曰:“如有用我者,吾其为东周乎!”(《阳货》) 译文:孔子说:“假如有人用我来执政,我将使周文王、武王之道在东方复兴。” (3) 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(《子路》) 译文:孔子说,“假如有人用我治理国家,一年就能见效,三年就会做出显著的成绩来。” (4) 子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞……。”(《卫灵公》) 译文:孔子说:“用夏朝的历法,坐殷朝的车子,戴周朝的礼帽,乐舞用舜时的《韶》。”     

沉渣的浮泛——批判影片《林家铺子》的人性论思想

从影片《北国江南》、《早春二月》和《林家铺子》的创作中,我们可以看到有一个共同的思想在起作用:这就是资产阶级的人性论。在《北国江南》中,解决矛盾的基本动力是资产阶级的“人情”。影片中的“正面人物”银花,就是用无限的溫情,用哭鼻子揩眼泪的办法感化人教育人的。在《早春二月》中出现的是“君子”与“小人”的纠葛,“善”与“恶”的矛盾,以此来掩盖阶级     

批判“不折不扣的劳动所得”反动谬论

在拉萨尔机会主义的《哥达纲领》中,有一条“不折不扣的劳动所得”的反动谬论,而在林彪反党集团炮制的反革命政变纲领《“571工程”纪要》中,也有一条诬蔑社会主义积累是“国富民穷”,使人民“变相受剥削”的谬论。两相对照,很明显,拉萨尔是搞倒退,林彪是搞复辟,时代不同,货色一样,可见拉萨尔和林彪都是一丘之     

凱尔生的反动法学理论批判

一、前言当十九世纪末期西欧资本主义国家进入了帝国主义的阶段以后,作为统治阶级的资产阶级,日益集中地集积了大量的财富。他们在国内,形成了经济上的独占来代替过去的“自由竞争”;在国外,则进行肆无忌惮的对殖民地的掠夺。这些事实,带来了资产阶级传统法学理论的基本原则的动摇。于是,一些新的为帝国主义服务的法学理论,便如雨后春笋,应时而生。凯尔生的纯粹法学,就是这些反动法学理论的学派之一。     

李贽对儒家反动教育思想的批判

李贽(公元一五二七——一六○二年)号卓吾,原姓林,名载贽,福建泉州人。中年时代曾做过国子监博士、礼部司务、知府等小官。后来由于目睹封建官场的卑污黑暗,五十四岁时便以“不受管束之故”辞官不干,在湖北黄安、麻城等地从事著述和讲学,写下了《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》等许多著作,矛头直指孔孟之道,被明朝反动统治者视为“非圣无法”,“异端之尤”,加以“敢倡乱道,惑世诬民”(《明神宗万历实录》)的罪名,关进牢狱,迫害致死。