对“理念早课”在文化管理中提升队伍凝聚力的调查

大庆油田物业发展的实践证明,＂理念早课＂是凝聚队伍士气、规范员工行为的有效文化管理手段。在＂理念早课＂上,可以帮助员工学习理念、交流思想、规范行为、振奋精神,使＂理念早课＂成为一道丰盛的＂营养早餐＂。用规范化、系统化的＂理念早课＂凝练队伍,是提升物业企业服务水平、促进企业健康快速发展的＂催化剂＂。     

创建生态文明镇 打造茂名“后花园”

＂镇盛,镇盛,即是‘浸剩’＂!饱受水浸之苦。可见镇盛的水是＂恶水＂,河水受污染,梅江两岸,冬旱夏涝,种田深受其苦,尤其是汛期,既要防河堤崩又要防内涝。镇盛的山也是＂穷山＂,主要是沙砾土,养分低,酸性强,     

关于“家”文化促进医院优质服务的思考

服务文化是以服务价值观为核心,以创造病人满意、提升医院核心竞争力为目标,以形成共同服务价值认知和行为规范为内容的文化。近年来,大庆油田总医院集团让北医院不断培育＂家＂文化,在谋划医院发展,转型改革攻坚中用＂家＂文化统一思想,凝聚力量,打造发展之家;在立足油田员工家属健康保障,大力发展社区卫生服务,不断提升保障能力中构建保障之家;在改善职工工作生活条件,合理引导文化思想碰撞,不断满足职工文化需求中打造和悦之家;在践行集团核心服务理念,不断改善服务细节,实施亲情服务中培育感动服务文化,打造医患和谐之家,用＂家＂文化促进医院优质服务提档升级取得了良好效果。为此,笔者体会到＂家＂文化是符合员工群众的情感需要,对构建团队文化具有很强的亲和力;＂家＂文化是构建和谐矿区的具体要求,对培育服务文化具有很强的导向力;＂家＂文化是促进医院发展的有力保障,对激发员工服务热情、提升医院优质具有很强的凝聚力。     

“近亲繁殖”制约地方高校发展的思考

日趋严峻的高校师资＂近亲繁殖＂现象阻碍了科学研究和学科发展,成为高校发展的桎梏。特别是地方高校,由于地理位置偏僻、教育思想落后、硬件设施不完善等限制,教师队伍＂近亲繁殖＂现象较为严重。要防止地方高校＂近亲繁殖＂,笔者认为政府应从政策上要＂扶＂,学校从人事制度上要＂防＂,从人才机制上促＂远＂,从招生就业体制上要＂改＂,从科研团队上鼓励＂杂＂,如此,方能促使地方高校的教师队伍＂远缘杂交＂,使大学回归学术本位。     

“现代”“现代主义”与“后现代主义”——概念的辨析与澄清

要真正弄清什么是＂后现代主义＂,首先必须弄清＂现代＂和＂现代主义＂这两个概念。＂现代＂首先是一种认知范式,它以＂进步＂为核心,体现了资产阶级的价值观念,作为历史分期的＂现代＂只不过是这种认知范式的应用,因而学术界对其开端和终点都有不同的定位。＂现代主义＂是指以＂审美现代性＂对资产阶级＂市侩现代性＂进行反思和批判的社会文化现象,后现代主义是在作为一种认知范式的＂现代＂,以及作为一种文化现象的＂现代主义＂丧失其对资本主义的批判性后,在思想文化领域颠覆资本主义神话的一种新的尝试。     

创建“四好”班子 打造优秀团队

企业建设＂四好＂领导班子,打造优秀团队,必须在广大员工中通过强化政治素质,加强能力建设,转变工作作风,去努力争创一流业绩,从而形成良好的企业文化氛围,为企业和谐发展作出更大贡献。     

“边缘化”大学生个体成因、预防与矫治的研究

＂边缘化＂学生是指行为超出正常规范、学业严重不佳的学生个体。认为中学及大学阶段的管理、社会因素、理想与现实的错位以及个人性格心理特点等是形成＂边缘化＂学生个体的主要原因;管理者建立＂防边缘化＂预警机制、抓住管理的关键时期及努力营造良好学风是有效预防＂边缘化＂的措施;选择适当的角度和有效的工作方法可以对＂边缘化＂学生完成成功矫治。     

动词“吃”替代“食、饭”历时小考

在古汉语中,表示＂吞咽食物、饮料＂义,秦汉由＂食＂和＂饭＂等词承担。＂食＂和＂饭＂兼有名词和动词二种语法功能,先秦至汉魏六朝＂食＂的动词用法超过了名词,元代以后随着＂吃＂出现频率的增加,在通俗文献中＂食＂、＂饭＂主要用作名词。＂吃＂和＂喫＂是两个词,＂吃＂表＂口吃＂义,＂喫＂表＂吞咽食物、饮料＂义,魏晋出现混用,后归于一字。从晚唐五代起,＂吃＂在白话文中开始取代＂食＂和＂饭＂的这一用法。     

汉语“衣”“裳”“裙”“裤”之历史演变

汉语的＂衣＂＂裳＂＂裙＂＂裤＂发展至今天的＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂经历了漫长的历程。文章在描写这一过程的同时,分析了早期的＂衣＂＂裤＂的所指和义位,对＂裳＂＂裙＂＂裤＂之间的关系和＂裙＂＂裳＂的历时演变进行了探讨,初步确定＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂的产生时间,与《汉语大词典》《汉语大字典》在相应词条释义上作了商榷,在二典词条引例的基础上将其首现时代提前。     

“隐士”考论

隐逸文化作为中国文化的重要组成部分,日益受到学界的重视,研究成果层出不穷,呈现出研究面宽、朝纵深方向发展的纷呈局面。稽诸正史,旁及笔记文集,研读今人著述,发现对＂隐士＂的定义及＂隐士＂文化理论建构的过程认识和描述,莫衷一是,各持一端,多有不符合历史实际之处。考察＂隐士＂一词出现以前的＂隐士＂文化的历史衍变,探究儒道两家对＂隐士＂文化理论的建构,方能明白＂隐士＂最为本初的面貌,也才能更准确地理解＂隐士＂这一文化现象的特质。     

“中国模式”辨析——从“摸着石头过河”到“中国模式”崛起

关于＂中国模式＂的提出、存在性、实质与内涵、利弊及其世界意义的辩论,学术界众说纷纭、无所适从。笔者以马克思主义基本理论作为认识的向导,强调＂摸着石头过河＂这一实践真理标准的重要性及其对＂中国模式＂崛起的重要意义,运用辩证法的逻辑思维,对学术界相持不下的＂中国模式＂的诸多方面做了重新的梳理和界定,并对进一步发展和完善＂中国模式＂提出了几点建议。     

谈“热死”之“死”

2010年的夏天的确高温难耐,报刊的重要版面都刊登着高温预警、预防中暑等相关的报道。其中,有一篇报道引起了我的注意,题为：＂高温天为何会热死人＂。这句话不只一种理解,关键在于＂热死＂之＂死＂具有多义性。＂死＂可以表示失去生命,也可以表示到了极点。     

创建特色培训模式,提升员工整体素质

在油田公司实施＂持续有效发展,创建百年油田＂发展战略的关键时期,新工艺、新技术层出不穷,亟待提高员工的综合素质。一要准确定位,创新岗位员工培训新思路;二要完善管理,实施＂四化一平台＂培训新模式;三是搭建平台,培育科学操作新员工。     

“生”之信：“关系”经纬中的“文化”乾坤

人类的根本需求和根本本能是＂生存＂;这决定了人类的根本价值立场,即＂生存＂。为了保障＂生存＂,各个人类群体以不同形式组织起来,创造出各种不同的文化体系。文化体系包含三类基本文化关系,即个体和自我的关系,人和人之间的关系以及人和物之间的关系;不同文化体对这三类关系有不同的规范。西方文化以哲学、科学和宗教一方面务虚地追问生存的意义,一方面务实地改善人类的生存境地。中国传统的儒、道、释对生存意义的追问不如西方深刻,却务实地创造了延续时间最为长久的＂生的文化＂。＂生的文化＂以＂生存＂为绝对信念,并在此基础上围绕＂个体生存＂与＂群体生存＂、＂自己的生＂与＂后代的生＂、＂肉体的生＂与＂遗传的生＂等基本理念构建起庞大的文化体系。     

谈谈“老有所乐”

中国已进入老龄社会,老年人的健康、快乐、幸福向来为党和政府所关注。仅就＂老有所乐＂而言,既有物质层面,更有精神层面,如何调整离退休老年人的心理状态,真正达到＂乐境＂,应从以下诸方面做起：一是＂老有所乐＂要有一颗平常心;二是＂老有所乐＂要有一颗进取心;三是＂老有所乐＂要为社会献爱心。     

论话本小说的“韵”与“散”

话本小说韵散结合的重要文体特征源流较为复杂,除中国古代文学传统的影响之外,与其来源于＂说话＂艺术、文人个性等也有很多关系。＂韵＂与＂散＂主要存在于故事层和叙述层两个层面,并且其功能各不相同。话本小说中的韵文和＂说话＂艺术的随意穿插不同,大多具有叙事功能。韵散结合在话本小说里不单单是话语方式,而且,更为重要的是维持其虚拟＂说、听＂交流关系下＂拟书场叙事格局＂的需要,是一种叙事合理性的符号。     

“一起”和“共同”的辨析

＂一起＂和＂共同＂充当副词时是一对近义词,他们的用法接近,留学生在使用时容易发生混淆。从语义、句法、词性的角度对他们进行分析,找出他们的差别,以期望能对对外汉语教学有所帮助。     

“左脑人”和“右脑人”的说法正确吗

很多人都听说过,人的思维方式分为＂左脑型＂和＂右脑型＂,因而人就可以据此分成＂左脑人＂和＂右脑人＂。＂左脑人＂和＂右脑人＂人类大脑的左右半球控制着不同类型的思维。左脑主要负责语言、逻辑、数字、推理等能力,右脑主要负责音乐、颜色、图像、经验等认识。在一个人身上,一种类型的思维比另一种类型的更占优势。在心理学上,这种流行说法来自于大脑科学上关于左右脑分工的理论,该理论源自1960年代美国医生罗格·斯佩瑞的研究,他因此项研究获得了1981年诺贝尔生理或医学奖。     

“他者”镜像构建下的“中国模式”分析

中国改革开放30年的经济发展有目共睹,但对于＂中国模式＂的存在与否一直争议不断。从＂他者＂镜像的角度分析所谓中国模式的内涵和意义,可以看到,雷默的中国模式只是历史上两极化的中国形象在西方视角中的又一次变更而已,是西方在金融危机的情况下确证自己身份和状态的一种需要,与中国本身的现实关系并不大。事实上,中国又一次充当了西方文化的＂他者＂形象。     

强化“六种意识” 发挥党支部的战斗堡垒作用

如何加强党的基层支部建设,有效带领员工完成上级交办的各项任务,根据企业基层党组织建设实际,应强化＂六种意识＂：一是强化管理意识,增强支部班子的执行力;二是强化责任意识,增强支部班子的战斗力;三是强化服务意识,增强支部班子的亲和力;四是强化学习意识,增强支部班子的软实力;五是强化团结意识,增强支部班子的凝聚力;六是强化超前意识,增强支部班子的引领力。