56个民族共圆一个中国特色世界城市梦——访北京市民委主任池维生

北京是长城和运河两大人类历史上伟大的人文工程交汇的地方,有着3000年建城史、860年的建都史,自古以来就是多民族交往、交流、交融的地区。在积淀着厚重历史文化的同时,也培育了北京爱国、创新、包容、厚德的城市精神。中华56个民族齐聚北京,     

《冈志》所记的清初北京牛街回民区

今北京广安门内牛街地区,是一处历史悠久的回民聚居区,也是华北地区最古老的清真寺——牛街礼拜寺的所在地。 就回族史和北京史尤其是北京民族关系史来说,研究牛街回民区形成与发展的过程,都具有典型与代表性的课题。遗憾的是史缺有间,载籍无征,致使对其过去的了解与探讨,受     

中国民族史学的社会功能

中国民族史学是中国民族研究的一个重要学科,是中国历史学的一个特别分支。它研究中国境内包括汉族和古今各少数民族的族别史,民族关系史、地区民族史,也研究分科的民族政治史、民族经济史、民族文化史、民族教育史、民族法律史、民族宗教史、民族哲学史、民族文学史、民族科技史等内容。我国是一个多民族的国家,有注重研究民族历史的优良传统。建国以后,我国的民族史学工作者以马列主义的历史唯物主义为指导,把民族史置于中     

综观新中国朝鲜族社会的变迁发展——记中国朝鲜民族史学会第二届第一次学术年会

2013年7月5~7日,中国朝鲜民族史学会第二届第一次学术年会在北京顺利召开。本次年会以"新中国朝鲜族社会变迁史"为主题,交流和探讨建国以来朝鲜族社会在经济发展、人口、教育发展、民族史研究、民族认同、民族语言的使用与民族文化传统等方面的问题。会议选举产生了第二届理事会成员。     

兄弟民族和北京城——南京、中都、大都、北京

我们伟大祖国的首都——北京,是一个古老的城市,从她发展成为一个雏形城镇的日子算起,到现在已有三千多年的历史了。北京的发展史,特别是建都史,具体而生动地说明了我国各民族共同创造了祖国悠久的历史和举世皆知的文明。从辽代开始,金、元、清等以少数民族统治阶级统治的朝     

中国西北史地学术讨论会记述

中国西北史地学术讨论会于一九八三年十一月三日至七日在西安召开。这次讨论会是由中国社会科学院中国边疆史地研究中心、中国社会科学院民族研究所民族历史研究室、西北地区中俄关系史研究会和西北大学西北历史研究室联合发起、组织的。出席讨论会的有来自北京和西北、东北地区的六十余位专家、学者和出版、新闻界人士。会上共收到学术专著和论文四十五篇(部)、译著和译文八篇(部)。论文内容广泛,包括了西北民族史、西北边疆沿革变迁、西北地区对外关系史等方面。     

90年代回族史研究简述

90年代（1990－1997）的回族史研究,如同80年代一样,继续保持迅速发展的势头,具体表现在：一、地区回族史研究丰收。不仅表现为面积（地域）上的丰收,还表现为数量上的丰收c先后出版的著作有：1990年出版的《北京牛街》、《天津回族简志》。1991年出版的《北京牛街》的姐妹篇《北京牛街志书——同志》、福建的《陈漆回族史研究》。1993年出版的《百崎回族研究》,同属福建地区的回族史研究;同一年出版的还有《湖北回族》、《宁夏回族》clop年出版的《甘肃回族史》是又一本西北地区回族史著作;同年底出版的《呼和浩特回族史》是在此前…     

关于“民族识别”工作的口述史研究——卢露《从桂省到壮乡》一书序言

20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民族工作的基石。这篇序言回顾了苏联的民族理论和实践对新中国民族理论的影响,提出了关于民族识别工作的口述史调查是我们今天从基础理论和政策设计的视角来认识和理解新中国民族关系的重要切入点的观点。近年来西方学者已经在我国国内开始了相关的口述史调查,并发表了研究成果。及时加强国内学者的相关口述史研究并开展国际对话,这是我们必须面对的课题。通过系统深入的口述史调查,也许我们能够对当年识别出来的中国民族框架获得更为客观科学的认识。     

我与《民族团结》相依相伴的10年

今年10月,是《中国民族》杂志（原名《民族团结》）创刊50周年。50年来,《中国民族》杂志全程参与报道了中国共产党执行民族政策的伟大历程,完整地记录了中国各民族尤其是少数民族在50年时间里的社会发展史和中国民族政策史、民族理论的创建史、实践史,对于党和国家民族宣传工作做出了重要而特殊的贡献。为此,本刊特开设纪念专栏,邀请曾经在我社工作过的老领导、老同志及各族作者、读者撰文,回顾总结我们一起走过的风雨岁月,共谋发展、再铸辉煌。     

拉美民族理论学术讨论会简记

1990年6月20——22日,由中国世界民族研究学会、中国拉丁美洲史研究会和中国拉丁美洲研究会联合举行的“拉美民族理论学术讨论会”在北京举行。来自全国20家研究所、高等院校和新闻机构的55位专家和学者聚会一堂,在我国首次对拉美各国的民族结构、民族问题、民族政策和民族理论进行专门讨论。讨论会期间,哥伦比亚驻华大使以及墨西哥学者还到会与中国学者进行了座谈。现将此次讨论会的情况综述如下:     

庆祝西南民族研究院建院

西南民族大学西南民族研究院建院来已形成了以民族学一级学科为中心,包括民族学、马克思主义民族理论与政策、中国少数民族经济、中国少数民族史、宗教学、民俗学、考古学与博物馆学、中国少数民族古典文献学、藏学、彝学等10个二级学科协调发展的学科结构。民族学是四川省重点一级学科。民族学、马克思主义民族理论与政策、中国少数民族经济、中国少数民族史、宗教学五个学科是四川省重点二级学科,其中民族学同时也是国家民委重点二级学科。     

长江文化耀中华 荆楚共筑中国梦 中华民族共同体体验馆第三期湖北省项目在北京开展

<正>中国史,是一部民族交融汇聚成的中华民族史。2023年10月23日,国家民委组织的中华民族共同体体验馆第三期在北京蒙藏学校旧址开展。湖北七大类体验项目亮相此次轮展。“锦绣中华、和美共融”“万里茶道、以茶促融”“中华诗魂、屈子之歌”等七大体验区中,曾侯乙编钟演奏、中华茶艺体验、西兰卡普织锦、精细竹编等项目受参观者热捧。各类沉浸式、可体验的项目,充分展示了湖北依托长江中游文明中心,在促进各民族交往交流交融工作中取得的显著成效。     

百余年来中国民族史编法讨论——从罗香林对王桐龄《中国民族史》的评议说起

贯通式的“中国民族史”的编著，孕育于近代中国民族国家构建、中西之学交相激荡的时代，自清末发轫，迄今已有上百年历史。王桐龄著《中国民族史》(1928年)系中国较早冠名“中国民族史”并系统叙述“中国民族史”的通史体、综论性著述。该书出版后，罗香林对其进行了学术评议，提出从“纵的叙述”和“横的叙述”两个面向推进中国民族史研究。梳理20世纪30年代中国民族史研究的学术史可以发现，罗香林有关中国民族史“编法”的建议与后来一些学者对中国民族史的认知和书写不谋而合。以王著《中国民族史》修订版(1934年)为例，该书尽可能在既有研究框架范围内重建各民族间交往交流交融的历史脉络，表明王桐龄一直在探索适宜的中国民族史“编法”,加强了中国民族史“横的叙述”;吕思勉、宋文炳、林惠祥等著《中国民族史》,则将诸民族史“各为专传”,推进了对各民族历史的“纵的叙述”。时至今日，为阐明“历史时期各民族交往交流交融以汇聚成多元一体中华民族的历史”,罗香林提出的“两种面向、三个问题”,尤其是有关加强“横的叙述”之建议，对于新时代中国民族史研究的开展仍具重要启发意义。     

论《回族人物志》的史学价值

《回族人物志》是中国第一部系统的回族历史人物合传 ,具有重要的学术价值。从回族史研究来看 ,它在历史研究的指导思想、新型回族史的编撰体例等方面 ,提出了许多可资借鉴的设想 ;从历史人物研究来看 ,它在人物评价的基本原则与正确处理民族情感方面 ,具有突出的理论建树 ;从史学史研究与民族史学研究角度看 ,它在史料搜集、整理、运用和体例制定、文字表述等方面 ,均有相关理论论述与具体成就 ,具备了多方面的参考价值。     

第六次全国回族史讨论会纪要

第六次全国回族史讨论会,于1990年10月8日至11日在山东省济南市举行。出席会议的代表共91人,来自北京、天津、上海、黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、河南,山东、山西、陕西,甘肃、宁夏、青海、新疆、安徽、江苏、福建、湖北、湖南、广东、海南、云南、广西、浙江等26个省、自治区和直辖市,包括回族、汉族、黎族和蒙古族4种民族成份,有从事回族史研究的专家、学者,国家机关及各省、自治区和直辖市的统战,民族工作部门     

基诺族DE民俗文化

<正>基诺族是祖国民族大家庭中的一朵奇葩,是国务院1978年6月正式确认的一个单一的少数民族,集中居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市,人口在56个民族中排名第55位。 一、民族概况 基诺,汉族史书记为“攸乐”,这是对基诺族自称的音译异字,傣族人民称基诺为“卡诺”。基诺族是云南境内的古老的土著民族,主要分布在云南省西双版纳自治州景洪市的基诺乡,以及周边的勐旺乡、普文镇、勐养镇、橄榄坝     

少数民族预科报考全攻略

<正>如果将1908年清政府在北京建立满蒙高等学堂中的满、蒙文预科和藏文预科看作是我国近代史上民族预科教育之发端的话,我国的民族预科教育已历经     

《民族理论基础》一书出版

云南大学历史系教授熊锡元所著《民族理沦基础》一书,已由民族出版社(北京)出版.该书近十六万字,在体系方面有新的构思,共分绪论;民族是一个历史范畴;民族问题和阶级问题;两种民族观;民族区域自治;实现各民族间事实上平等;民族问题中三个敏感的因素;各民族发展中的共同性和差别性等八章,阐述了关于民族形成、民族和民族问题发     

民族大千世界与民族问题——《中国共产党怎样解决民族问题》导言

<正>"我们越是深入地追溯历史,同出一源的各个民族之间的差异之点,也就越来越消失。"——恩格斯:《爱尔兰史》"民族问题应当从历史的和经济的角度来提出。民族问题是世界性的现象。     

民族大千世界与民族问题——《中国共产党怎样解决民族问题》导言

<正>"我们越是深入地追溯历史,同出一源的各个民族之间的差异之点,也就越来越消失。"——恩格斯:《爱尔兰史》"民族问题应当从历史的和经济的角度来提出。民族问题是世界性的现象。