马克斯·韦伯的社会学、历史学理论与方法论

一、韦伯学说产生的社会历史背景 马克斯·韦伯(1864—1920)诞生那年,普鲁士在俾斯麦指挥下发动了为统一德国而进行的第一次对外战争(丹麦战争),其后经德意志帝国建立,俾斯麦专权,威廉二世扩军备战,终于发动第一次世界大战而导致帝国崩溃。到韦伯去世的1920年,     

20世纪历史学传统嬗变和方法论的计量化

历史学传统在20世纪,因年鉴派史学家和马克思主义史学家的研究实践而发生了科学性的嬗变,源远流长的“叙述的历史”由此转向了“分析的历史”.方法论的进步对此发挥重要作用,其中的计量化不容忽视.历史学在研究上引入计量化方法,自其崭露头角起经历了三大发展阶段.20世纪最后10年,当我国史学界大部分学者对其看衰之时,国际史学界将它的应用却已是常态化了.随着21世纪全球信息时代的到来和信息社会的开启,如今同信息化结合的计量化方法,融入到了信息史学的方法论之中,正成为面临新变革——“信息转向”的历史学门诸多领域,必备的基本研究方法和手段之一.     

历史学的变革

在当前我国日趋活跃的社会科学诸领域中,历史学相对来说,有些冷落、沉寂。相对冷落是必要的,因为随着党和国家工作重点的转移,以史学打先锋的不正常现象再也不会出现了,而所谓沉寂则是表面的和暂时的,因为史学本身的伟大变革正在孕育进行之中。史学变革的现状可以从三个方面加以归结。     

认识论、史学功能与本土经验——关于历史学方法论的几个问题

历史学的实质就是在研究者的价值关联与客观历史事实之间构建特定关系,史实是客观基础,价值关联是研究工作的主观原因,两者缺一不可。当前人文社会科学的危机,主要不是方法论的危机,而是脱离了社会实践而产生的危机。历史研究者可以从条件、手段、价值三个方面向历史学提问,但不应该试图从历史研究中直接导出社会行动的目标,否则就可能使历史学带有“目的论”的色彩。由于历史经验的不同,套用西方的历史发展模式来解决中国的本土经验,几乎是不可能的。但是在对西方人文社会科学概念进行抽象和重新定义的基础之上加以借鉴,不但是可能的,也是完全必要的。     

计量历史学

计量历史学是史学、统计学和数学相结合而形成的一门新学科。它的出现是在第二次世界大战后,是与电子计算机在史学研究中的应用分不开的。在美国,第一个计量历史学派产生于本世纪五十年代末和六十年代初。目前美国已有几十所大学设有专门机构,研究计量历史学,也成立了不少组织,出版和发表了不少有关著作和论文。近十多年来,一些苏联历史学家在运用计量方法和电脑技术方面积累了不少经验。1984年苏联高等教育出版社出版的《历史研究中的计量方法》一书,标志着苏联计量历史学发展到了成熟阶段。在我国,专门从事计量历史学研究的科研机构尚未出现。近几年来,关于这方面的情报性文章逐渐增多,     

成都历史学规划会议与新时期中国历史学的发展

1979年的成都历史学规划会议,意在弥补中国历史学于过往之缺失,筹划未来前进方向及重点研究领域,在服务现代化建设过程中实现自身快速发展。这次会议为新时期史学现代转型作积极动员和初步部署。在规划修订和会议召开过程中,通过不拘一格的交流讨论,使更多学者的头脑得以解放;与此同时,会议集中讨论并修订中国历史学八年(1978-1985)发展规划,该规划的原则思路及任务布局在相当长的时间内构成了历史学科建设的主体内容,进而在很大程度上塑造了二十世纪八九十年代中国历史学的面貌。在成绩与问题并存、机遇和挑战共生的新时代,中国历史学同样面临深度调整,这促使我们有必要回顾并总结过往的经验做法,以有效加强未来历史学科的顶层设计并汲取学术进步的持久能量。     

抗战时期的中国历史学

二十世纪以来,中国历史学出现了一种复杂的局面:传统的封建史学,新兴的资产阶级史学和成长中的无产阶级史学,同时并存,相互交错,激烈争锋。这固然有其本身内在的多种因素使然,但从根本上说,却是近代中国几个不同阶级力量政治较量的反映。到了抗日战争时期,由于日本帝国主义的野蛮侵略,民族危亡的现实强烈地震荡着历史学界,使中国历史学呈现了新的特色,发生了剧烈的变迁和分化,出现了新的趋势。本文试就此作一粗浅的探索。     

简论历史学的价值

历史学究竟有什么存在价值?研究历史有什么意义?这是一个历史学的价值论问题。这个问题长期以来被极为短视的实用主义曲解,使得我们一直片面地看待历史学的社会价值,最后造成社会对历史学价值的怀疑和否定,造成历史学实现自身具有的价值的障碍和无能。于是,一方面是随风倒的历史学象个可以被任意侮弄的婢女那样可怜,被社会蔑视、遗弃;另一方面,严肃的历史学家又找不到被社会理解的途径,难于进入社会群众生活,深感孤独、寂寞和焦虑,出现了“史学危机”的呼吁。其实,这并不是历史学价值本身的危机,历史学的价值本身是客观存在的,而是我们对历史学价值的主观认识的偏差的危机,是历史学的价值难以兑现的危机。     

历史学研究员李国强

历史学研究员李国强李国强研究员，江西庐山人，１９４６年４月生。１９７０年毕业于复旦大学历史系，先后在江西共产主义劳动大学，总校、省教育厅、省社会科学联合会、省社会科学院工作，担任过省教育厅高教处副处长、副厅长、省教科所所长，省社联副主席，现任省社联党...     

论历史学精神

历史学是一门以传承人类文化和民族传统为使命 ,并以总结过去、面向未来、关怀人类社会进步为取向的人文学科。因而 ,其学科精神也与之相适应。历史学精神主要包括尊重客观历史事实的求真精神、探究社会治乱规律的理性精神、学科方法上的兼容精神、品评历史人物的褒贬精神、记录人类文化和民族传统的传承精神、培植民族凝聚力的聚合精神、与文明共进的时代精神、关怀社会生态的人文精神、总结过去面向未来的尚智精神     

历史学功能刍议

随着客观形势的变化及我国史学的发展 ,我们对史学的功能应该有一个新的认识 ,历史学应该而且可以为现实服务 ,但这种服务是有限度的。同时 ,历史学更是智慧之学 ,它应该面向普通民众 ,向全社会显示其价值意义。新史学倡导对“人的研究” ,为史学“启智”功能的发挥创造了必要的前提     

历史学研究员陈荣华

陈荣华,福建惠安人,生于1934年11月。先后入村塾、小学、中学、大学读书。1958年从厦门大学历史系毕业,分配到江西省博物馆工作。1980年7月调入江西省社会科学院(时称江西省哲学社会科学研究所)。1987年9月晋升为研究员。历任社科院历史研究所副所长、所长,《江西社会科学》主编,被选为中国现代史学会理事、中国抗日战争史学会理事、江西省历史学会理事、江西省社联理事等。陈荣华曾潜心从事革命文物的征集、整理、研究和陈列宣传凡二十余年。期间广搜博采,其足迹遍及全省80余县市;参与举办了许多在当时颇有影响的大型文物展览,参与编辑出版了《红色画册》革命文物图集等,为全省文博事业的发展作出了自己的贡献,并以其优长见识见誉于江西文博界。     

佟冬与历史学

佟冬同志(1905—1996)——一位德高望重的革命前辈、著名历史学家、教育家——走了,他给弟子和熟悉他的人留下了不尽的思念和回忆。佟冬一生,无论是在延安中央马列研究院历史研究所时期,还是在新中国成立后的东北人民大学(今吉林大学)、东北文史研究所、吉林省社会科学院时期.以至到他生命的最后岁月,都与历史学结下了不解之缘。本文仅就笔者所知,对他的史学活动和建树略做介绍和阐述。     

历史学与自然科学

西方史学家关于历史学与自然科学的区别曾经作过种种论述，但都没有涉及其中的本质区别，不能正确回答历史学是否能自然科学化的问题。其实，二者的根本差别在于：自然科学研究客体的规律性不受研究者的影响，客体具有重复性；而历史学研究的客体是人，人通过认识的提高而改变自己的行为方式，进而使人类社会的规律性不断变化，历史呈现出不重复性。这就决定了二者在研究方法上的不同。历史学的客观性不同于自然科学的客观性；二者所使用的归纳推理和演绎推理也有明显的差别。因此，历史学不应盲目地追随自然科学，而应当走出自己的研究方法之路。     

谈历史学现代化

我有这样看法:用历史唯物主义的方法研究人类社会发展规律是历史学;用辩证唯物主义的方法研究自然发展规律是物理学,这是两种最基本的科学,科学中的科学。时间构成历史,而空间构成物理,空—时在当代理论物理中构成四维世界,那么历史和     

走向开放历史学

杨念群所著的《儒学地域化的近代形态———三大知识群体互动的比较研究》 ,在中国历史学界应该算是一个异类。尽管其面临的史料、考察的史实完全在通常的近代史研究之列 ,即儒学在唐宋以降的发展脉络 ,但由于能够主动地向现代知识论和社会科学理论寻求支援 ,从而能以地域文化发生的新鲜视角 ,展现近代儒学话语空间并置、互动演化的网络图景 ,强烈地使自己区别于国内大量的同类著作。在某种程度上 ,可以说开启了国内开放历史学的大门。“儒学地域化”的概念在书中是作为一个理想类型(ｉｄｅａｌｔｙｐｅ）提出的 ,用来分析中国近代儒学流派…     

历史学:时间的科学

自从法国历史学家雅克.勒高夫提出"史学是时间的科学"这一观点以来,很少有人深入探究其内涵。我们从历史研究对象的时间性、历史时间的意义、历史学家的时间观等方面入手,以时间作为历史研究中的尺度,把人类的历史理解为争取时间的历史,围绕诸问题来探究历史学与时间的关系。可以说,时间因素在历史学中几乎是弥漫性地存在着的,历史学本质上是一门关于时间的学问。     

物权立法的历史学思考

在人类立法史上,物权立法可谓经历了艰难曲折的过程,无论是《德国民法典》还是《法国民法典》中的物权制度,都经历了一段不平凡的过程,都是经过许多人的长期努力,在艰难曲折中才制定出来的。我国的物权立法经历了从无到有的曲折过程,它需要丰富的理论基础,适应经济运行环境,注重立法技术。现行物权法是在经历了长期的酝酿,并满足这些条件之后,才得以顺利通过的。     

历史学研究的现实性问题

历史学作为一门学科具有多种属性,而现实性则是它的根本属性之一,离开了现实性,历史学就失去了它赖以生存和发展的基础.历史学的研究范围包括现实有一种比较普遍的观点,即认为历史"是指已经过去的人类实践活动",历史"是既往的客观存在.历史作为一门科学是对这个客观存在,即社会历史现象及其规律的正确反映".历史研究的主要对象是"人类社会运动中已经成为过去的那一部分".把历史等同于过去的观点往往容易使人产生误解,历史学研究的"是过去的事,好象同现实无关".     

人学研究的历史学转向

人学是人类自我认识的知识形态。自人类产生以来，人就不只是想认识作为外部环境的客观世界，而且也试图认识自己。近代人本主义和主体性哲学，甚至强调关于人性的认识在整个知识体系之中占据中心位置，认为没有关于认识主体自己本性的真实知识，人们关于其它事物的知识也就不会是完备的。譬如，在休漠看来，任何学科，不论它们看起来与人性离得多远，终究都会通过这样或者那样的途径回到作为认识主体的人性上来。因此，一切科学都或多或少地与人性相关，对人性的认识是其它一切认识的前提。对于这种人本主义哲学的主体性原则来说，人性似乎…