和谐社会与科技的健康发展

科技的健康发展与社会状况和社会发展理念密切相关.和谐社会作为一种社会理念和我们所追求的社会状态,为科技的健康发展和合理应用提供了基本准则和价值向度,其中所蕴涵的社会发展的和谐论为科技多重功能的展现提供了条件,社会关系的和谐性赋予科技以人文的意义和关怀,人与自然的和谐观规定和引导着科技发展和应用的正确方向.     

坚持科学发展观，走出科技发展困境——我国改革开放30年科技发展回顾反思

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，也是科技发展与创新的世界观和方法论，科技异化是生态环境危机的重要原因之一。回顾我国改革开放30年科技发展的成就，同时指出科技发展产生了异化，并以科技异化为切入点，对科技异化及其危害、成因作了一番剖析，对消除科技异化的负面效应进行了反思，认为深入贯彻科学发展观，有利于走出科技异化的困境。     

对“科技之罪”的反思

科技本身是中性的,无善恶之分.在资本主义社会制度下,导致科技的工具理性膨胀,对人类社会造成消极影响.中国作为发展中的社会主义国家,现代化的实现离不开科学技术的发展与进步,关键要以科学发展观为指导,走科技可持续发展之路.     

科技奖励体系分层研究

科技奖励的有效与否直接决定了科学技术发展速度的快慢 ,因而有效的科技奖励对科技水平比较落后的中国就显得尤为迫切和重要。科技奖励的有效性主要依赖于健全的科技奖励体系 ,而客观存在的多种心理需要和多种激励因素决定了健全的科技奖励体系必须具备多层次、全方位的激励功能。一个健全的科技奖励体系应包含有四个层次 :保健层、基本承认层、提高层和特别奖励层。这四个层次在功能上各不相同 ,同时又互相补充、互相支持 ,共同构成一个有机的整体。目前 ,我国的科技奖励体系在这四个层次上均存在一些亟待解决的问题 ,这些问题主要是 :科技人员的社会保健水平普遍偏低 ;知识产权制度不健全 ;社会等级晋升渠道不畅和特别奖励制度不完善等。为加速我国科学技术的发展 ,必须尽快健全和完善我国的科技奖励体系     

儒家科技伦理思想及其当代价值

儒家科技伦理思想深深植根于儒家思想的宏观系统之中，儒家科技伦理思想中经世致用的科技观念、严谨求真的科学态度、以德化知的知识理念以及天人合一的整体思想等对当代中国科技伦理体系构建、促进科技发展和社会和谐具有重要的借鉴意义。     

徐州市科技局

2007年，徐州市科技局认真贯彻落实全国科学技术大会和省．市科技创新大会精神，以坚持科学发展观为统领，以提高自主创新能力为重点，开拓创新．扎实工作，深入开展”科技创新创业年”活动，加快构建区域科技创新体系，不断促进科技进步，为实现全市经济建设和社会工作更好更快发展提供了有力的科技支撑。     

基于哲学与文化视阈中的农业科技问题

农业科技的发展与应用不仅是科技问题，还是哲学文化问题。从文化与哲学的视野关注农业科技与文化有利于农村社会的全面发展。以往的农业科技问题研究只是突出了农业科技体制视角、农业科技生产力视角、农业科技与自然文化的视角。这些研究的缺陷是对农业科技发展在农村社会中的应有地位把握不够准确和全面，导致农业科技在农村社会发展中出现矛盾，不能充分发挥作用。因此，农业科技发展应从哲学与文化的层面重新审视，关注中西农业科技文化史的比较，关注农业科技与农村文化的关系，从综合研究向政策策略过渡，促进科技体制与科技服务的更新。     

科技异化与科技安全的伦理思考

作为人的本质力量的物化形式,科技带动了社会高速发展却又日益成为超出人类所能控制的,甚至是支配、压抑、奴役和统治人与社会的异己力量,窒息了人们的怀疑和创造精神。从伦理学的角度积极思考科技异化的成因并寻求解决和抑制科技异化、确保科技安全的思路与方法,澄清人们对科技发展的困惑,有助于促使人们全面审视科学技术的社会功能、彰显科技内涵的伦理价值、发挥人文社会科学的作用、加速科学与人文的沟通,也有助于完善国家现代安全文化体系、巩固社会主义核心价值体系以及更好地贯彻和落实科学发展观及和谐社会的方针与政策。     

发挥民生科技对科学发展的引领和支撑作用

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。充分发挥民生科技对科学发展的引领和支撑作用,是现代化建设的新视角和新动力。加快发展民生科技,是深入贯彻落实科学发展观的必然要求,是科学发展观在经济社会发展中的具体落实和体现。长期以来,我国科技工作的重点在威望科技和军事科技,而对公益性的民生科技重视不够。当前我国已有能力、有必要针对我国民生科技事业发展基础比较薄弱的现状,通过改变观念、科技培训、科研选题、加大投入的途径大力发展民生科技。     

坚持科学发展观,走出科技发展困境——纪念我国改革开放30年科技发展

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,也是科技发展与创新的世界观和方法论,科技异化是生态环境危机的重要原因之一。我们回顾我国改革开放30年科技发展的成就,同时指出科技发展产生了异化,并以科技异化为切入点,对科技异化及其危害、成因作了一番剖析,进而对消除科技异化的负面效应反思,认为深入贯彻科学发展观,有利于走出科技异化的困境。     

科学技术视域中的科学发展观

科学发展观是党的理论创新的最新成果,是体现科学精神与人文精神相统一的全新发展理念。科学技术作为第一生产力与科学发展观的有机互动,为科学发展观的贯彻落实提供了有力的物质保障和精神支撑,为科学技术的发展规制了正确的价值取向。新形势下,必须优化科学发展观的实现路径,坚定不移地贯彻落实科教兴国战略,为经济社会全面协调发展奠定坚实的科技基础。     

论社会发展价值取向的全面与协调

社会发展的价值取向是社会发展主体对自身根本利益的追求,是合规律性与合目的性的统一。而社会发展的过程中时常出现价值取向的偏离,拒斥社会发展的价值主体,重物质轻精神,重科技轻人文,重个人轻自然等发展取向。因此,我们必须树立科学的社会发展观,校正社会发展中价值取向的偏离,坚持社会发展价值取向的全面、协调与可持续。     

科技发展与人的发展

在社会实践活动中,科学技术引导人在真、善、美三个方面充分展现自己的本性和才能,是人发展与完善自身的内在动力。由于科技发展与人的社会责任、知识成果运用的动机与效果之间存在可能的冲突,科技发展对人的发展也具有否定性影响。必须对科技活动的主体提出自我调适的要求,促进人类健康发展。     

科技发展的文化意蕴

科学的发展具有技术传统和精神传统,而且形成了社会建制。技术也是社会地建构起来的。科学技术一体化发展,具有重要的文化功能。科技文化是物质文化和精神文化的结晶,它的行为规范和价值观是人类文明进步的基本标尺。在科技创新活动中,要注重人文关怀。科技的发展和文化的发展、社会的进步是一个同步的过程。     

论科技法的产生及发展

试图从科学和技术的产生开始,将科技法分为古代科技法、现代科技法和当代科技法三个阶段,注重从当时的社会的科学技术发展背景为依据,从而比较清楚地概括出科技法的产生和发展轨迹。     

科学发展观的人学思想浅探

科学发展观作为指导我国社会主义建设的重要思想,内在地包含和体现了马克思主义人学理论思想,并以新的时代内容丰富和发展了马克思主义人学理论,凸显了人是社会发展主体的人本理念,人的社会实践活动是社会发展动因的人力思想,人是社会发展目的的人本观念,人与自然以及人与社会和谐发展等思想意蕴。     

论科学发展观对马克思主义经济社会发展理论的丰富和发展

科学发展观总结了围内外在经济社会发展问题上的经验教训,吸收人类文化进步的新成果,站在历史和时代的高度进一步明确了新世纪新阶段要发展、为什么发展和怎样发展的重大理论问题。科学发展观是实现经济社会又好又快发展的世界观和方法论,是对马克思主义经济社会发展理论的丰富和发展。     

可持续发展的非线性意蕴

通过对人类社会实践的深刻反思，可持续发展扬弃了传统的线性社会发展观，并由此走向非线性思维。非线性思维是非线性科学所揭示的世界本质要求，也是可持续发展的深层内涵。在非线性思维的指导下，可持续发展理论可以更全面和更理想地描述社会发展的状况，它能够使人类通过设置恰当的初始条件来实现政治、经济、文化、科技、教育、军事、生态等方面相互耦合和协调发展。     

文化整合与科学技术的可持续发展

人类陷入科技发展的二难窘境的根由不在科技本身,而是深藏于社会文化之中,根源于科学精神与人文精神的分裂、失衡。人类要走出科技发展的二难泥沼,必须走科学技术的可持续发展之路,即把科学技术的发展与社会的发展和人的发展结合起来;同时,合理利用科技成果,减少和避免其可能造成的负面效应。为此,必须推进文化的整合,把科学精神与人文精神有机统一起来,构筑科学技术可持续发展的坚实的文化根基。     

论科学发展观对“科学”自然观的否定

科学发展观与传统的“科学”自然观不同的是，后者认为自然只是实现人类发展的工具以及人类进行理性统治的对象，人与自然之间是一种简单的技术理性的统治关系。前者则坚持人与自然协调发展，社会的和谐必然建立在人与自然和谐的基础之上。科学发展观对“科学”自然观辩证的否定，要求应该正确看待自然的内在价值与人类的主体地位，在实践活动中做到合目的性与合规律性的统一。为了实现人与自然的可持续发展，应该正确看待科学技术的作用，达成人与自然、人与人的和解，最终实现生态共同体的完整和美丽。