十大口头禅,你常说哪些

你是否注意过,身边的朋友说话时,有多少人带着口头禅？也许有些人说10句话,包括8个＂然后＂;有些人好像从来没有过顺心如意的时候,老是把＂郁闷＂挂在口头;美国总统奥巴马不论什么都要说个＂恕我直言＂;肯尼迪的女儿接受《纽约时报》采访时,     

杨绛对散文的独特贡献

杨绛散文一扫积弊，给沉闷的散文文坛带来了一股清新之风，称著当代文坛。反思历史她从容，冷静，散文抒写清新自然，淡泊中寓着浓郁，平静中饱含深情；进入斯时期，杨绛继承和发展五四时期的幽默文风，以《干校六记》打破了散文抒情的固定模式；在记人状物叙事中，她惯用冷静白描，寥寥几笔勾勒出事物的轮廓。     

让孩子几岁开始学理财

让孩子几岁开始学理财,没有一个定论。有人说：＂3岁就可以认识金钱。＂有人觉得至少要等到上小学之后。这都没有错。但是,一定不能等到孩子18岁才让他学习理财,那样真的太晚了,因为孩子那时已经成年,应该能够独立生存了（理论上是这样的）。     

文学的纯与不纯

文坛一直就有＂纯文学＂之说,可是什么叫做＂纯文学＂呢？似乎又没人能给它下出一个明确的定义。近三十年来＂纯文学＂的说法之所以比较盛行,乃是因为前三十年对＂文学为政治服务＂的一味强调。后来,尽管我们不再强调文学为政治服务了,而改称＂为人民服务＂和＂为社会主义服务＂;但＂为人民服务＂和＂为社会主义服务＂,就不是政治了,抑或说是文学就不再带有政治性了？     

杨绛与翻译

杨绛是我国现代著名的文学家、戏剧家和翻译家。她在翻译方面的成就不逊色于在创作方面的成就,只是受到重视不够。她所翻译的《堂.吉诃德》曾经被西班牙国王授予＂智慧国王阿方索十世十字勋章＂,以表彰她在翻译西班牙文学作品、传播西班牙文学方面作出的巨大贡献。在翻译实践中,杨绛提出了对翻译活动的一些看法,比如＂一仆二主＂等观点,都给翻译家和学者们以启发。     

拉美城市化的教训与中国城市化

拉美国家城市化呈现出两个主要特点：一是＂过度城市化＂;二是农村人口基本没有增长,而城市人口呈爆炸状态。这致使拉美国家城市病现象十分严重：＂非正规住宅＂大量存在,贫民窟现象比较普遍;非正规部门十分庞大;     

论杨万里的“诗味说”

＂诗味说＂是杨万里诗学思想的核心所在,其独特处在于：以＂味＂论诗歌群体风格特质——追求神似,＂舍形逐味＂;以＂味＂来规范传统诗教的怨刺内容——要求诗歌精光内敛。杨万里＂诗味说＂与＂晚唐异味＂密切相关,他服膺晚唐诗歌的工整,竭力标榜＂晚唐异味＂,是为其＂诗味说＂张本。     

江西“寿王”李招桂

2009年10月24日,江西省首届＂十大寿星排行榜＂评选活动揭晓：李招桂,一个身居穷乡僻壤、目不识丁的普通农妇,竟以112岁高龄摘取了＂寿中之王＂桂冠! 她为何能历经百年沧桑而不倒、笑看三朝兴替而独存,尽享龟鹤遐龄、上寿天年？追本溯源,发现答案其实很简单,但似乎又很不简单——     

每条短信都是宝

一日我正在看书,母亲轻轻走过来,问我：＂手机的短信,是不是有数量限制？＂我一愣,没明白老人家的意思。母亲把她的手机递向我：＂我刚才看到一个提示,说我的手机信息空间即将用完,让我删除一些。＂母亲的手机是最普通的那一种,存储空间不大。听她这么一说,我回应道：＂那就删啊,来,我帮您。＂     

别样的“底层写作”——解读迟子建小说近作的一种视角

在当代文坛,迟子建一直以书写人间＂温情＂而著称,她对于底层苦难的书写被批评界无意中忽视,这是极为不应该的。进入新世纪以来,迟子建的一批小说直面现实,书写当下,写出了弱势群体的生存困境,将冷峻的事实推向小说叙事的前台,其作品呈现出鲜明的道德同情和社会批判特征,说她已加入＂底层文学＂的合唱,不无道理。但她的这类作品,除了具备一些底层写作的共有特性外,还有着属于自己的艺术特质,这就是她在构筑世俗世界的同时,还为人们构筑了一个向善向美的心灵世界,使人能够始终向往高贵和光明。可以这样说,如果不能读懂迟子建作品中的苦难意识,就无法理解迟子建今天的艺术成就。     

婆婆不喜欢我买的东西

媳妇的烦恼快递送货到家里,婆婆打电话问我买的是什么东西,这么大的一只箱子。我告诉她是在网上买的花架子。一共有10个。她吃惊地问：＂这个要来干什么？＂我说：＂是买给你种花用的啊。＂婆婆一看就说太贵了家里有个露台,婆婆喜欢用些破旧的瓶瓶罐罐种花草,摆得乱七八糟,看上去不太舒服。我知道她节俭,不舍得花钱买两个像样的花盆,所以在网上给她买了几个现在很流行的木头花架回来。有了新的花架,她就可以好好倒腾自己的小花园了,而且也给露     

对《孝经》诉求儒家理想道德人格之考量——基于儒家理想道德人格视角剖析《孝经》的当代价值

作为论述孝道的典范之作的《孝经》,是儒家学派的扛鼎力作,其蕴含的义理亦体现为追求儒家理想道德人格范型的价值取向,主要表现在＂知＂＂情＂＂意＂和＂行＂四个方面。其内容分别是：道德认知——《孝经》中的＂孝为德本＂;道德情感——《孝经》中的＂敬亲博爱＂;道德意志——《孝经》的中＂扬名显亲＂;道德行为——《孝经》中的＂不骄、不乱、不争＂。     

13元“遗产”

那一晚,女儿仅吃了小半碗饭,就放下筷子说：＂妈,我有点不舒服,想躺一会,你吃完先走吧。碗筷等会我来收拾。＂当时,她并没有太在意女儿的话,等她收完夜市回来,看到碗筷和剩菜还在桌上摆着,才想到女儿可能出事了。 她推开女儿的房门,看见女儿在床上躺着,满脸通红,她上去摸了摸女儿的额头,吓了一大跳,女儿的额头烫得像一团炭火,眼睛眯成了一道缝,似乎睁开都很吃力。 ＂不行,得赶紧去医院!＂她果断地说,然后来到屋里开始找钱,尽可能地找。 ＂妈,真的不用去医院,我明天就会好的……＂她扭头看见女儿倚靠在她的房门上,显然已看到了她刚才的窘态,她看见女儿穿得很单薄。     

发生学语义下中国古小说特征分析

在古小说起源研究中的诸多学术观念存在起源绝对化的问题,原因是忽略了小说发生过程的研究。＂采＂对于＂诗＂具有发生的意义,古小说早期之＂缀＂、＂采＂与＂采诗＂之＂求诸野＂其发生相通,故＂采＂对于古小说也具有发生的意义;考察古小说发生过程,从其产生就与＂采＂相始终,采录也成为古小说最主要的写作姿态--决定了古小说的民族特征及文化成因：内容上＂博＂、＂杂＂;在结构上崇尚＂小＂;创作时非正统心态。     

举重若轻 超凡宁静——杨绛散文《干校六记》与《丙午丁未年纪事》的境界

在中国现当代文坛上,杨绛是独特的,她淡泊而睿智,宁静而坚韧。她的散文满纸情语、谐语和谑语,不作愤懑言,而读者却可以清楚地感受到其中的悲欢;她观照冷静,平静中有抗议,调侃中有悲哀,锋芒内敛而不动声色,沉静诙谐又宽容优雅,有种静穆超然的中和之美,达到了一种举重若轻、超凡宁静的境界。     

上大学了,能谈恋爱吗

案例＂我女儿今年考上大学了,我们全家人都很高兴。但是学校在外地,我们很不放心。＂一位母亲跟心理医生说。＂您不放心什么？还有什么让您担心的事情吗？＂医生问。那位母亲沉吟片刻后说：＂我最担心她谈恋爱。她就要一个人去外地上大学了,现在好多年轻人一谈恋爱就住在一起。要是不成,女孩子不就被白占便宜了吗？＂＂看得出来,您是一位细心的母亲。您女儿对谈恋爱是什么态度？＂＂她表示不会谈恋爱,但谁知道呢？她拍毕业照时,还和几个男生单独合影呢。     

那个年代的海誓山盟

父亲和母亲的婚姻是那种老式的,父母之命,媒妁之言,平淡得不能再平淡了。两个人生活了大半辈子,从不叫对方的名字,也不像过去那样叫对方为＂孩儿他爸＂＂孩儿他妈＂。他们称呼对方为＂哎＂,如果两人离得近,就是小声＂哎＂;如果离得远,还会＂哎＂上好几遍,一遍比一遍大声,直到对方听到为止。＂哎＂了这么多年,他们从来没有说过一个＂爱＂字,更别说什么海誓山盟了。但在我看来,他们一直在无声地说着海誓山盟。     

别怠慢那些爱你的人

电话铃声响起,一个陌生男人的声音传过来：＂你是郭主任吧？我是李莹的老公,她在你身边吗？我打她电话打不通,急死了。她要做公开课让我买磁条,她说今天上午要和你一起去看做课现场的,你帮我找她一下好吗？＂我忙说,你别急,她上课去了,我马上找到她,让她给你回电话。我找到李莹说：＂你快给你老公回电话,他在给你买磁条呢,挺着急的。＂没想到她竟然生气道：＂别理他,那么笨,让他办点事买点东西这么费劲。＂说完     

庐隐和她的散文

庐隐和她的散文脩龙恩才女庐隐来到世上不到三十六个春秋，从事文学创作活动仅十余年，就匆匆去了。但是，她的文学成就，尤其是抒情散文成就，使她在＂五四＂文坛享有同冰心齐名之誉，在中国璀灿辉煌的文学画廊占有一席之地。一位历经坎坷的才女庐隐，原名黄英，福建闽侯...     

编织和缝补中的成长

德国很重视生活教育,因为这是学习独立的基本步骤。我女儿琳达在德国上小学一年级时就开始有手工编织或缝补的课程：老师要求小朋友们自己缝制鞋袜,甚至缝纽扣与补衣服破洞。我问老公：＂你以前小学就开始学针线吗？＂老公反问道：＂那你是几岁开始学的？＂这下换我嗫嚅了,我心虚地回答：＂当然是十几岁呀!＂结果我那德国老公说他小学就学会缝衣服了,班上男生女生都要学习基本的针线功夫。学刺绣训练专注与静心既然琳达已经在学校练过针线基本功了,我想她或许有兴趣玩刺绣,以打发她长达两个月的假期。