现代性进程中的北京视觉文化形象

本文基于视觉文化在城市文化建设中的重要性,以城市视觉文化形象的城市建筑为主要问题,首先阐述北京城市视觉文化的历史“余韵”与现代性“崇高”在城市现代化发展过程中所经历的重要转变,在此基础上论述二者之间的紧张关系,然后从视觉文化理论的角度提出自己的看法。     

视觉文化的“视觉性”概念及其艺术史溯源

在批判的现代性/后现代性话语、图像学与艺术史研究以及"文化研究"三种理论语境共同影响之下,视觉文化中诸多概念界定模糊。就视觉性这一核心概念而言,它同时具有"象征价值"和"形式价值",并具有"世界图画"的文化表征功能,它发端于艺术史上视觉理论的开创时期,经过艺术史研究对象的进一步扩展以及形式研究与图像研究的方法论转换,并在批评理论作为阐释工具的介入之下,逐渐融入文化研究潮流,成为视觉文化的重要范畴。视觉文化研究中视觉性概念被实体化,其"形式价值"以及方法论功能被忽视,导致关于视觉性概念的某些偏颇之见。     

简论当代视觉文化传播对受众的影响

当代视觉文化传播的兴起,导致“视觉转向”的形成。“视觉转向”解构了语言文化霸权时代的形成的“语言学转向”,改变了受众观察社会的视角,影响着受众认识客观现实的深度。同时,视觉文化的“超现实”性,使得生活于视觉形象环境中的受众受到了对人为符号模拟的制约,从而深刻改变了受众的思维方式。     

论视觉的规训

权力通过各种途径展开对个体的规训,福柯在《规训与惩罚》中展示了不同时代权力对个体的规训,其中视觉的规训有着不同的形式.社会的发展并没有促进个体的自由,而是规训得更加彻底,这其中视觉的规训起着重要作用.     

视觉文化的三个问题

视觉文化是当前文化研究的热点问题之一。本文分别讨论视觉文化研究三个相关问题 :视觉文化的问题结构、看的方式和视觉文化研究的反学科性。(一 )视觉文化的问题结构在视觉文化研究方面开风气之先的美国学者米歇尔认为 ,视觉文化研究主要关心的是视觉经验的社会建构。在他看来 ,视觉文化研究具有某种“非学科性”或“去学科性” ,即是说 ,这是一个不同于以往学科结构 (如艺术史 )或学术运动 (如文化运动 )的新型研究。他在视觉文化课程大纲中 ,以关键词的方式详述了视觉文化研究的主要范畴和关键词 :视觉文化 :符号 ,身体 ,世界在这个视觉…     

论民间艺术的视觉形象

民间艺术的题材多来源于自然界的物质,它是最能体现民众生活的艺术,所以它的视觉形象有其独特之处。首先是造型的完美。其次是色彩的完美,“以色扶形”是民间艺术的一个重要手段。最后是以形写神。在“形”与“神”的表现中,民间艺术更注重“神”的表现,人们崇尚自然却又不拘泥于自然形象的束缚,将自己丰富的想象力、创造力概括其中,产生一种不合常理但又十分和谐的“神”似之美。在掌握了这些特点之后,艺术家们应该学会从民间艺术的视觉形象中发现自己需要的视觉图像,与之沟通、交流,最终产生新的具有自己艺术语言的形象。     

启蒙精神与现代性的内在关联

把启蒙运动与现代性问题联系在一起探讨现代性是一种较为常见的路径,即从自律精神、技术理性精神、自然法精神、和谐精神等启蒙精神的基本内涵出发,在更深层面发掘启蒙精神与现代性的内在关联是一种新视角。从思想史看,启蒙精神对西方现代性生成具有决定性的作用;从基督教文化演变背景看,现代性是基督教不断去魅和世俗化的结果。现代性是以理性主义和人本主义两大精神为支柱所构筑的价值观念体系。而现代性危机又同启蒙精神有内在关联。     

论儒家文化中自律的调节机制

与中国大一统封建秩序相适应的儒家文化强调社会整体性,要求个体服从社会整体。为了实现文化的社会整体调节功能,儒家文化建构了精细的个体自律调节机制。个体自律是儒家文化整体理性设计的现实落脚点,也是儒家文化现实建构的出发点。从儒家文化中的知行与君子、修身与知行、取义与修身三个方面探讨和阐释中国儒家文化中自律的调节机制,便可明晰地看出这一机制实际上是由个体的取义而上升到君子的德性辉光。     

哲学与社会现实——吉林大学贺来教授访谈录

哲学关注现实的特有方式是,通过对现存世界的批判和超越去构造一个新的、"应然的"意义上的现实。哲学关注现实很大程度上是关注人和人的发展。当代中国最大的现实是让每一个中国人变得更加自由、独立,有尊严、更幸福。哲学关注幸福问题是当代哲学发展的主要趋势和重大主题之一。在哲学与现实生活之间,现实生活优先于哲学。哲学是人类幸福生活的仆人。哲学的任务和使命就是要真正服务人类,成为推动人追求幸福的思想力量。现代社会的基本特征是开放性、流动性和价值观念的多元化。社会要实现团结必定需要核心价值。核心价值观应能够真正融入心灵,成为人们自觉的共识。要达成这样一种共识,必须确立一种"为他人的主体性"观念,基于主体性与主体间性的统一建构一种新型的、关系性主体观念。现代性的建构是我们未完成的使命。中西方人所谈的现代性因其背后社会语境的不同而存在很大差异。我们应把现代性价值确定为时代的主流价值。努力把现代性价值确立起来,是当代中国知识分子重要的价值和追求。     

在大地的中央向世界遥望——论艾青诗歌的现代性

本文以对艾青诗歌的主体意象群的美学及象征意蕴的研究来梳理、分析艾青诗歌中立足于本民族的＂根＂而又具有的全人类性视点的现代性特征.本文认为艾青诗歌的现代性特征首先来自于他在面对个体和民族的困厄、苦难境遇时的抗争,对理想和光明的坚执和内心超越性的精神;其次来自于他的诗歌创作对于西方象征主义和印象画派的借鉴.内容的丰富和形式的创新使他的诗歌艺术从个体内心走向对永恒世界的探求,因此具有了世界性的价值.艾青诗歌的现代性特征给当代文学如何走向世界提供了有益的借鉴,在建设文化大省,弘扬浙江精神的背景下对艾青诗歌现代性的研究又具有了现实的指向意义.     

视觉2015:灵动自然 美好永存

正又到岁末盘点时。地球上每时每刻都发生着无数故事,动人心弦,激发人们的情感:成功带来欣喜,节日制造欢愉;失败挑起忧愁,灾难引发哀伤。不如就沉浸于大自然的朴素与繁茂中去吧,漫步于满目苍翠之间,呼吸最纯净的空气,在宁静中感受大自然散发的灵动之气。苍穹之下,万物生长。休戚与共,是命运,更是幸运。飞乌多姿,草木含情。造化之美,在远方,也在身边。诗意栖居,道法自然。呵护灵动,在当下,亦在眼前。画报     

从历史地理的视角审视“广州人精神”

本文立足于“新时期广州人精神”概念、范畴与命题的研讨，即从方法论开始，讨论“广州人精神”的共约性，分析开放、务实、创新这三个特点成为最具普泛性的“广州人精神”要素的背景与成因，即历史地理要素，最后通过广州的建筑文化来进行例说。     

Maternal Vocal Interactions with Infants: Reciprocal Visual Influences

The present study examined the influence of infant visual cues on maternal vocal and facial expressiveness while speaking or singing and the influence of maternal visual cues on infant attention. Experiment 1 asked whether mothers exhibit more vocal emotion when speaking and singing to infants in or out of view. Adults judged which of each pair of audio excerpts (in view, out of view) sounded more emotional. Face‐to‐face vocalizations were judged more emotional than vocalizations to infants out of view. Moreover, mothers smiled considerably more while singing than while speaking to infants. Experiment 2 examined the influence of video feedback from infants on maternal speech and singing. Maternal vocalizations in the context of video feedback were judged to be less emotional than those in face‐to‐face contexts but more emotional than those in out‐of‐view contexts. Experiment 3 compared six‐month‐old infants’ attention to maternal speech and singing with audio‐only versions or with silent video‐only versions. Infants exhibited comparable attention to audio‐only versions of speech and singing but greater attention to video‐only versions of singing. The present investigation is unique in documenting the contribution of infant visual feedback to maternal vocal emotion in contexts that control for infants’ presence, visibility, and proximity.     

视觉化传播对当代审美文化的影响

当代视觉化传播对当代审美文化的影响是深刻而复杂的,既有积极的一面,又有消极的一面。一方面,视觉化传播整体上把日常生活纳入审美的范围之内,有利于培育当代大众的新型审美文化形态;另一方面,视觉化传播泛审美的结果也导致审美活动停留在感官-形象消费的水平上,使大众的审美趣味庸俗化、审美感官钝化,消解了美学的传统精神。