论班勇经营西域之方略——管窥东汉王朝的西北边防(西域)战略

班勇是中国东汉时期一位著名的政治家和军事家,是当时中原王朝西域战略制定的主要推动者与执行者之一。其经营西域正值东汉与西域第三次断交之际,他力谏东汉政府重立开通西域之大计,主张恢复敦煌郡营兵,复置护西域副校尉、西域长史以及出屯楼兰,出任西域长史后,恩威并举、收复西域诸国,击走了匈奴,最终在解除北匈奴对西域和东汉的威胁同时,重新沟通了东汉与西域的联系。最后,还应历史地看待班勇所承载的中原经营西域的战略。     

“唐诗之路”与岑参的西域之行

在遍布中华大地的诗歌之路中,影响最大的是"唐诗之路"。"唐诗之路"走得最远、时间最长的是唐代诗人岑参及其河西走廊、西域之行。岑参一生两次进入西域,前后长达五年。岑参对唐代"丝绸之路"、河西走廊及西域的描写具有典范意义,西域的许多地方,是岑参第一次写入诗中。两次西域之行,锤锻了岑参的意志品格,成就了他的诗歌,为其诗带来了奇丽壮阔之美,无论是境界还是格调。     

试论《大雅·生民》中之民俗文化现象——从“敏”与“达”字之训释说起

“敏”字为高禖神阳具的象征,“达”字指象羊羔出生似的怪胎。本文从训诂学、文字学的角度,通过对“敏”、“达”二字的训释,对我国远古时期的宗教信仰、生殖崇拜,以及图腾观念等民俗文化现象进行了深入发掘。     

近代国学大师廖平“学术六变”之成因

廖平是真实圆融的学人,近代思想家和国学大师。其"学术六变"更革主张的人生动因,既有志意孤远、倡扬中华优秀文化的因素,又有寻求国家民族觉醒振兴的因素。而廖先生的学问理念则是研究追探人生宇宙真理共球合发。对廖平"学术六变"之成因和理念追求的分析梳理,将有助于弘扬中华传统文化,增强我们的文化自觉和文化自信。     

论儒家的利他价值观——从“立人达人”说起

在人类社会发展史上,利他性价值观是维系人类群体生存发展的重要纽带。这一利他性价值观在儒家思想中的集中体现就是己欲立而立人,己欲达而达人。这种价值观凸显出的正是群体性价值诉求,这是自我与他人、社会发生联系的桥梁,也是儒家展现其入世面相的理论基点。从本质上看,这一儒家利他价值观要求自我主体不应只关照自身的存在和发展,还应该将这种意识推及他人、他群体和他文明,最终实现儒家的大同世界。     

论媒体对政府政策行为的影响——以“闯黄灯”政策之变为例

"‘闯黄灯’政策之变"是媒体积极介入政府政策过程的一个典型案例,也是政府部门及时主动听取民意修正政策的成功之举。为了实现政府决策的科学化、民主化,需要准确把握媒体运行规律,充分发挥媒体特别是网络媒体在政府政策制定过程中的作用。     

关于“激励性评价”的几点思考——从一个案例说起

片段 (教学45+30时,教师先让学生讨论计算时是怎样想的)师:谁来说说你是怎么想的?生1:我是用脑子想的.师:用脑子怎么想呢? 生1:就是这样想的. 师:好的,你先坐下来,听听其他小朋友是怎么说的.还有谁来说说? 生2:我是十个十个往后数的.     

选举权观念的更新——从选举法“四分之一条款”的废除说起

2010年选举法修改,废除四分之一条款,实行城乡按相同人口比例选举人大代表,这象征着选举权观念从阶级论过渡到了权利论。选举权的阶级论,否定存在着抽象的、超阶级的选举权,其作为一种批判理论是深刻的,但也容易陷入工具主义的泥淖,将选举权局限在工具的意义上。选举权的权利论,强调权利主体的个体性、普遍性和平等性,其与政治正义论有着密切的关系。由于公平正义、和谐社会已成为我们社会的理想目标,选举权观念也有必要从阶级论过渡到权利论,承认选举权的道德权利性质。     

160亿元“免费午餐”之忧

前不久,国务院决定启动实施农村义务教育学生营养改善计划,以提高农村学生尤其是贫困地区和家庭经济困难学生健康水平,预计惠及2600万学生,国家试点每年需资金约160多亿元,由中央财政负担。免费午餐项目的兴起,并非为慈善而慈善,而是确实有这方面的需求。中国发展研究基金会针对农村贫困学生营养状况的调查显示,中西部贫困地区儿童营养摄入量严重不足。接受调查的这些农村学生中,有72%的学生在上课期间有饥饿感,其中每天都会有饥饿感的学生高达三分之     

五道口，“中国金融黄埔军校”之变

本文的五道口,指的不是北京城西北角的一个地理概念,而是一所带有神秘色彩的学校,在金融界专指中国人民银行研究生部。“五道口”就是它的代名词,就像人们习惯把中央称为“中南海”一样。     

例论部编本语文教材的新变化———从写作·口语交际·综合性学习“分家”说起

以初中语文部编本教材为例,除了以教读、自读进而到整本书阅读为主线的大调整新变化而外,部编本教材的另一大新变化在于“写 作·口语交际·综合性学习”由原来的一体化登 场,终于各立门户,彻底“分家”了。这一举措意味着语文教学的“写作”“口语交际”和“综合性学 习”这三大能力训练点得到更加清晰的序列化和 操作化。     

从“江山之助”到“无我之境”——山水文学审美理想纵横谈

＂江山之助＂是刘勰首先提出来的,它揭示了自然对文学创作的重要作用和影响,对文学创作和文学鉴赏活动中的审美理论具有重要的意义。但他只揭示了作者对自然把握的主动性,而没有揭示自然在文学创作活动中的能动性和审美反映中的主导作用。王国维的＂无我之境＂则对这一理论有了新的突破,揭示了文学创作活动中＂客观的自然＂转化为＂人化的自然＂并影响作者审美反映的过程,这是对刘勰＂江山之助＂理论的拓展和丰富,更具有里程碑的意义。     

“留守儿童”:TA的下一代还是“留守儿童”吗——从日本的“待机儿童”说起

日本为了应对高龄化与少子化,出台政策鼓励女性生育以及促进女性就业,但保育所建设的滞后造成了待机儿童的产生。中国目前对留守儿童的现状、身体健康与心理健康、异地入学、异地考试等进行了充分研究,但尚未见留守儿童幼托阶段的相关研究文献。日本待机儿童的原因、现状、对策等对我国城镇化进程中新一代留守儿童的成长研究有一定的启示。     

“先占原则”不应成为日本侵略他国的说辞——从1874年日本侵台之役说起

幕府末期,日本与近代国际法的先占原则有过早期接触,但未对其产生浓厚兴趣。明治维新后,日本出于吞并琉球的需要,促使其搜寻近代国际法中有关先占原则的知识,并以台湾"番地"无主为借口发动侵台战争。通过该役,日本掌握了以近代国际法的先占原则侵略他国的精髓,并将其成功运用到窃占我国钓鱼岛列岛的行动中。     

纯形式思考:把意义“逼”出来——从马尔克斯一个中篇说起

本文试图突出地讨论形式的能动作用,并甄别传统认识论美学和２０世纪西方语言形式论美学在这个问题上的分野。本文还试图将纯理论问题,还原到马尔克斯一次具体的创作实践中,令人信服地揭示形式的能动作用     

关于“双肩挑”的几点思考——从中国社会科学院研究所主要领导干部配备说起

作者结合中国社会科学院成立以来研究所所长、书记“双肩挑”的实践经验,就党委领导体制下“双肩挑”干部如何工作及后备人选等问题进行了思考,提出了一系列看法。     

法制生活中的“官当”“八议”及防治——从隋唐“官当”“八议”制度说起

法制生活中的“官当”“八议”及防治——从隋唐“官当”“八议”制度说起张龙平“官当”“八议”观念起源于中国的隋唐刑律中的“官当”“八议”的思想，影响甚远，以致于在发生了根本性变革的社会主义法制生活中仍可窥见一些阴影，对社会主义的法制建设和政治生活有着不...     

重建我们时代的核心价值——从尼采的“重估一切价值”说起

随着市场经济和全球化浪潮的汹涌澎湃,以及后现代思潮的洗礼,迈进新世纪门槛的中国人发现原有的公共核心价值断裂了,我们的时代精神不可避免地走向价值虚无主义。一个世纪前尼采面对欧洲的虚无主义而进行的价值重估对于当下处境的中国人具有重要的现实意义。尼采以强力意志为标准,重估一切价值的同时又为虚无的欧洲提供了重建价值的希望,当下时代处境的中国价值重建则需以和谐人格为标准。这也是构建和谐社会的必然要求。     

批判“词汇有阶级性”的谬论——从“四人帮”围剿《现代汉语词典》说起

“四人帮”在文化大革命中实行文化专制主义,对语言学的摧残是不遗余力的。其中尤以借批林批孔为名对《现代汉语词典》(试用本)进行的“围剿”为最。影响恶劣,流毒深广,不可等闲视之。七十年代初,国务院有关部门鉴于文化大革命以来字典词书长期停止发行,广大人民群众迫切希望迅速改变这种情况,同意将《现代汉语词典》(以下简称《词典》)作为“试用本”在内