邓小平理论中的全球化思想

邓小平理论中蕴含着丰富的全球化思想。它以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导 ,从广大发展中国家利益和全人类的和平与发展共同利益出发、从主体性与时代性、先进性与科学预见性、现代文化的民族化与历史机遇、“历史转变为世界历史”与人类历史的“终极关怀”等问题出发 ,对当代复杂的世界经济政治文化科技发展的新现象、新趋势、新特点作了准确把握和高度抽象概括。它既是新时代的马克思主义 ,也是全球化时代的马克思主义     

新时代新型经济全球化的理论阐释与思想逻辑——习近平经济全球化系列论述研究

党的十八大以来,面对“一体化的世界”历史性生成和逆全球化思潮全面兴起,习近平就经济全球化、逆全球化、世界经济发展等提出了一系列新论断、新观点、新思想。习近平经济全球化系列论述源于马克思经济全球化思想和马克思世界历史理论,并在此基础上结合时代发展和中国实际,开创了一种新型经济全球化。新型经济全球化以马克思主义理论为指导、以科学社会主义为定向,不仅创构了以“一带一路”为标志的经济全球化大平台,而且生成了以“人类命运共同体”为指向的经济全球化新愿景,具有清晰的逻辑理路和深厚的思想意涵。新型经济全球化的理论思想是遏制逆全球化思潮蔓延和应对全球经济挑战的根本方法,不仅有助于推进建设开放型世界经济和完善全球经济治理,而且能够指导中国扩大开放,进而引领经济全球化发展方向。     

全球化语境下马克思主义理论课的话语权探析

全球化是一个“话语霸权”时代。在这个霸权时代,如何提高马克思主义理论课的话语权是一个非常重要的命题。应从马克思主义、马克思主义理论课、马克思主义理论课的教育者和受教育者四个方面来探析构建马克思主义理论课话语权的新路径。     

唯物史观视野中的全球化

马克思的世界历史理论科学地预言了人类社会全球化发展的趋势 ,为当代全球化问题研究奠定了基础。当代全球化在新的时代条件下呈现出一系列前所未有的新特征 ,并对人类社会的经济、政治、文化等各个方面都产生了双重影响。当代全球化是个充满矛盾与冲突的过程 ,经济、政治、文化方面的诸多矛盾共同构成了当今社会发展的新图景。全球化时代 ,特别是互联网的出现 ,使得人类社会的交往呈现出新的面貌。     

《当代视野中的马克思》简介

作品简介： 该著作是任平教授创造性地提出马克思主义出场学视域的第一部开山之作，也是作者主持的国家社科基金重点项目“新全球化与马克思主义哲学的当代价值”的最终成果。提出“马克思主义的当代出场学视域”首先基于一个时代性挑战。“这是一个脱节的时代!”德里达在10年前出版的《马克思的幽灵》一书中如是说。的确，苏东剧变后，历史的时代结构发生大转换，     

新全球化与21世纪中国社会发展论纲

世纪之交,世界正发生着从“旧全球化时代”向“新全球化时代”转变。由于新旧全球化在产业轴心、结构特点、内在张力、控制方式以及思维方式方面的差异,决定了21世纪中国社会发展的独特时空结构,即处于新全球化时代。中国的发展是在全球后现代氛围中实现现代化的过程,因而既不是传统工业文明意义上的现代化,也不是如西方发达国家的“后工业文明”意义上的“后现代化”,而是一种具有中国特色的“新现代化”。在新全球化时代,前现代、现代与后现代的因素经常在同一时空中集中展现,因此,21世纪的中国发展将不可避免地陷入种种发展困境。     

也谈超越时代困境的和谐发展理念

东、西方社会在各自自发发展中始终没有走出所谓的“和谐”与“发展”的两难悖境,资本扩张更将整个人类推向覆毁险地。和谐发展理念的提出不仅将中国传统和谐思维与现代化在时空新阈境中实现内在融汇,更是中国超越时代困境的特色之路,它表明中国解决国内、外矛盾的理论水平和实践能力的提高,将马克思主义中国化推进到更高阶段。     

交往实践观:透视全球化的新视角

当今世界的全球化在性质、结构和趋向上都在出现重大变化 ,正从“旧全球化时代”走向“新全球化时代”。为此 ,确立新的视角并对之作全面审视是新全球化时代的内在要求 ,而现代主义全球观与后现代主义全球观难担此任。必须以交往实践观透视新全球化 ,准确把握新全球化的时代特征。交往实践观的基本结构是“主体—客体—主体”的三重关系结构。以此透视新全球化 ,不仅可以深化对新全球化时代特征的认识 ,而且促使实现全球化研究思维方式的变革 ,正确分析社会主义与资本主义的关系 ,坚定共产主义方向     

论“人类命运共同体”思想的出场逻辑与时代价值

从现实逻辑看，“人类命运共同体”思想的出场顺应了经济全球化的发展浪潮，它将当今全球性难题的解决同中国时代发展的需要紧密联系起来，为国际社会贡献了“中国方案”。从理论逻辑看，它承继马克思主义共同体思想，汲取中国优秀传统“和”文化的精髓，凝聚着中国共产党人的集体智慧。从时代价值看，它发展了马克思主义共同体思想，激发了其当代活力；它彰显了中国气派与中华文化魅力，体现出中华文明的风骨和风貌；它增强了中国特色社会主义自信，使中国的发展日益被世界所接受和认可；它建构了全球普遍交往的新范式，超越了西方国家在国际交往中的博弈思维范式。     

当代资本主义社会的基本特征

当代资本主义社会发展到今天出现了一些新的发展趋势 ,显示出一系列新特征。“西方马克思主义”对这些新趋势、新特征的研究 ,是“西方马克思主义”的当代资本主义观的首要课题。西方马克思主义者认为 ,当代资本主义社会是国家资本主义 ,是一种有别于自由资本主义时代的资本主义新时代。当代资本主义的确发生了较大的变化 ,甚至发生了部分质变 ,但不能把“部分质变”等同于根本质变 ,将资本主义出现的这个新阶段视为一种全新的社会形态或资本主义的全新形式。对当代资本主义的这些新发展和新变化 ,从理论上认真研究与探讨 ,是在当代坚持和发展马克思主义的一项重要任务     

世界眼光：马克思主义观察问题的重要思想方法

世界眼光是马克思主义时代观的重要内涵 ,是马克思主义观察问题的重要思想方法。邓小平用其宽广的世界视角回答了一系列当今世界的国际国内的长远的、全局的战略问题 ,实现了党的工作重心的转移 ,开辟了一条有中国特色的社会主义建设道路。中国第三代领导集体用世界眼光准确地把握国际总的发展趋势和当今时代特征 ,继承和创造性地发展了邓小平的时代观 ,提出了“三个代表”的重要思想     

评马克思主义哲学的“困境”

哲学的困境是一个世界性的问题 ,它反映了工业化社会普遍存在的科技与人文的失衡与矛盾。然而 ,中国共产党领导中国人民革命和建设的光辉历程证明 ,没有马克思主义哲学世界观和方法论的指导 ,就没有中国革命和建设的成就。马克思主义哲学只有立足现实 ,与时俱进 ,具有世界眼光和感召力 ,才能发挥其认识世界和改造世界的方法论作用。     

科学发展观与马克思主义中国化

科学发展观继承了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想中关于发展的基本思想,深刻体现了马克思主义中国化一脉相承的重要特点。科学发展观结合新的时代特点和实践要求,进一步揭示了中国现代化发展的本质、状态、目标和基本要求,生动体现了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品格。科学发展观从根本上回答了为谁发展、靠谁发展、怎样发展的基本问题,集中体现了马克思主义中国化的世界观和方法论。     

解读"数字"系列流行语

"数字"系列流行语是近年来语言生活中出现的新现象.本文对"数字"系列流行语现象进行语言学解读,认为"数字"系列流行语中"数字"作为名词做定语,直接修饰其他名词,体现了名词无标记陈述的新形式,"数字"系列流行语的形成体现了韵律构词法的要求.     

恩格斯视野中的马克思主义

在恩格斯的视野中马克思主义是科学的,即在"什么是马克思主义"问题的认识上,认为马克思主义是一种科学的世界观;在"怎样对待马克思主义"问题的认识上,认为马克思主义是行动的指南;在"马克思主义的理论品质"问题的认识上,认为马克思主义是发展着的理论。     

试论党对时代特征及发展趋势认识的新境界

时代主题问题,是社会主义首先必须把握的基本战略问题.邓小平以马克思主义的宽广眼界观察世界,作出了"和平与发展是当今时代的主题" 的科学判断;江泽民着眼于时代的发展变化,把和平与发展的时代主题注入了"维护和平,促进发展"的新内容;胡锦涛站在时代的高度,作出了"求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流"的科学论断,把党对国际形势的认识提高到新境界.     

有机马克思主义的理论创新与主要缺陷

有机马克思主义的理论创新主要表现在,明确提出要以社会主义生态文明超越和替代资本主义现代工业文明,中国有可能率先在世界上实现并引领生态文明;明确提出文化嵌入式的马克思主义观,坚持马克思主义应当与时俱进,解决时代提出的问题;生态文明社会应坚持以共同福祉为目标的经济模式等。其主要理论缺陷则在于自称超越经典马克思主义,宣称经典马克思主义是“现代马克思主义”,有独断之嫌且言过其实;仅仅把怀特海过程哲学当作自己的哲学基础有失偏狭,也失去了唯物史观的强力支撑;指责马克思不加修改地接受了黑格尔的决定论历史观,不符合事实;坚持用有机教育等方式取代资本主义私有制,具有明显的乌托邦色彩。马克思主义中国化研究既要借鉴有机马克思主义的合理思想,也要特别注意克服其理论上的严重缺陷。     

科学理解马克思主义

马克思主义理论有两个层面。从世界观和方法论层面看,它由一系列常有绝对性的基本观点构成。从具体理论形态层面看,它经历了带有相对性的不同的发展阶段。两个层面必须有机结合起来与时俱进,方可既避免教条主义错误,又避免经验主义错误。是否坚持了马克思主义,其标准就是"三个代表"。     

用马克思主义理论引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观

用马克思主义理论武装大学生头脑,引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观是非常必要的。也是完全可能的。在“三观”教育中,要坚持贴近大学生的思想心理状况、学习实际和生活实际,积极探索新形势和新任务下“三观”教育的新思路、新方法。     

论威廉·詹姆士的实用主义真理观

詹姆士的实用主义真理观“真理就是有用 ,有用就是真理”不是一种简单的武断 ,而自有其一系列理论上的推演过程 ,包含着一定的唯物论和辩证法的合理因素。本文用马克思主义的基本观点从真理的实现过程、真理的人本主义基础和真理的利、真、善、美的统一三个新视角揭示了詹姆士的实用主义真理观的独创性 :①真理是证实的过程 ,通过实践效用来确定 ,反映了人和世界具体的实践关系 ;②真理具有价值性或人本主义意蕴 ;③真理是利、真、善、美多重要素的统一体