"紧箍咒"与"金箍咒"词形词义考察

"紧箍咒"本义是一种只用来念的咒语,文章从认知隐喻角度并基于大规模封闭语料库的数量统计,论证了其比喻引申义[+金箍]的嬗变理据以及由此导致的词语搭配范围的扩展.书面形式上还存在"金箍咒"一词,基于<汉语大词典>讨论了二者的语义发展轨迹,将其定性为一对等值异形词,文章最后从词典学角度给出了辞书中如何处理标注该异形词的策略.     

从“豆你玩”到“盐王爷”——当下网络词语流行特点例析

＂盐王爷＂是＂阎王爷＂是同音异形词,2011年3月由于日本核泄漏所引发的抢盐风潮触发其一度流行,通过对＂盐王爷＂流行过程的追踪,我们试图探寻其由潜到显的语言内外的诱因,并结合与其相关的＂豆你玩＂等系列词语,探讨当下网络词语流行的某些特点。     

“象数”与“义理”体用关系辨析

＂象数＂与＂义理＂是易学的两大构成要素,而目前学术界对二者的涵义及其关系剖析较为清晰的文章较为少见,故文章首先分析了＂象数＂与＂义理＂各自的涵义,归纳指出＂象数＂主要有＂符号象数＂和＂事物象数＂两层涵义,＂义理＂主要指易学的文意哲理;然后探讨了＂体用＂涵义这一对哲学范畴的源流概况;最后力求客观公允地从三个角度定评了＂象数＂与＂义理＂的体用关系。     

“韬光养晦”的认知与翻译

＂韬光养晦＂这一成语由于其特殊的外交含义,引起了众多学者和研究者的争论。作者归纳整理各家争论的焦点,并从认知角度对＂韬光养晦＂的翻译作出分析,借鉴纽马克的＂意义＂理论,深入探讨了从不同＂意义＂出发,译者可能提出的译本,并提出自己的译法。     

“锅庄”词义探析

本文通过史料文献梳理与辨析,从藏汉贸易发展及康定城市史的角度,分析了康定＂锅庄＂形成的历史背景,解析了＂锅庄＂一词的来源与变异。     

信仰自由与“他者”、法以及国家——解读我国的宗教信仰自由政策

文章从宗教与＂他者＂、法以及国家三者的关系维度来释义我国的宗教信仰自由政策。基于此,笔者认为,宗教作为以超世信仰为核心的社会文化体系,应在我国宗教政策的引导下,从公共利益和国家利益出发,发挥其作为社会之＂最有用的假设意义＂这一积极作用。     

“一起”和“共同”的辨析

＂一起＂和＂共同＂充当副词时是一对近义词,他们的用法接近,留学生在使用时容易发生混淆。从语义、句法、词性的角度对他们进行分析,找出他们的差别,以期望能对对外汉语教学有所帮助。     

《易经》的“影响”与莱布尼茨的“优先权”

关于莱布尼茨二进制算术与《易经》的关系问题,经历从＂影响＂之争到＂优先权＂之争。出现了两个极端：一是认为《易经》对莱布尼茨创立二进制算术根本没有影响,另一种则否定了莱布尼茨的创造性贡献,认为《易经》或先天易才具有＂优先权＂。实际上,《易经》对莱布尼茨创立二进制算术确实起到了重要的影响。同时,基于对数制和算术的概念分析,结合现代科学界对类似发现优先权的界定,莱布尼茨对二进制算术确有创造之功,其＂优先权＂不能否定。     

基于供求理论分析“民工荒”

文章从我国部分地区出现＂民工荒＂的实际出发,在刘易斯模式和拉尼斯-费模式的基础上探求＂民工荒＂出现的客观性。以托达罗模式为依据给予＂民工荒＂一种理论解释,并从理论上提出缓解这一问题的建议。而后分析了我国出现此现象的主要原因,及对我国经济社会的影响。     

汉语“衣”“裳”“裙”“裤”之历史演变

汉语的＂衣＂＂裳＂＂裙＂＂裤＂发展至今天的＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂经历了漫长的历程。文章在描写这一过程的同时,分析了早期的＂衣＂＂裤＂的所指和义位,对＂裳＂＂裙＂＂裤＂之间的关系和＂裙＂＂裳＂的历时演变进行了探讨,初步确定＂衣裳＂＂衣服＂＂裙子＂＂裤子＂的产生时间,与《汉语大词典》《汉语大字典》在相应词条释义上作了商榷,在二典词条引例的基础上将其首现时代提前。     

孔孟思想中“仁”的认知内涵

＂仁＂是孔子思想的核心概念,学界一直强调其伦理道德内涵。从心理学的角度考察＂仁＂的内涵,可窥见其中的认知成分是一个重要因素。＂仁＂的认知内涵是践行＂仁＂的一个重要前提。孟子继承孔子＂仁＂的认知内涵,并且在此基础上有所发展,说明了为什么践行＂仁＂要从自己身边做起。     

“虎”与“Lion”的国俗语义和翻译策略

国俗语义是语义民族性的一种表现。从跨文化交际的角度,对比汉语＂虎＂与英语＂Lion＂的国俗语义,在此基础上采取有效的翻译策略,有助于克服跨文化交际的语言障碍,也有利于加深对中国文化和西方文化的理解。     

“他者”镜像构建下的“中国模式”分析

中国改革开放30年的经济发展有目共睹,但对于＂中国模式＂的存在与否一直争议不断。从＂他者＂镜像的角度分析所谓中国模式的内涵和意义,可以看到,雷默的中国模式只是历史上两极化的中国形象在西方视角中的又一次变更而已,是西方在金融危机的情况下确证自己身份和状态的一种需要,与中国本身的现实关系并不大。事实上,中国又一次充当了西方文化的＂他者＂形象。     

从顺应论看公司简介英译中的“取”与“舍”

公司简介是公司的名片,好的简介能够为公司开拓市场、提高知名度、带来巨额利润。公司简介的英译具有举足轻重的作用,收到国内不少翻译工作者的高度重视,但目前国内的相关研究主要还是集中在对公司简介英译问题的分析总结,或者是从功能翻译理论或目的论出发,针对翻译中的选词、翻译技巧以及交际效果的研究;或者是基于小型语料库对公司简介文体进行对比分析,从而提出具体的翻译技巧;很少有人从语用学角度对公司简介翻译过程进行顺应性研究。本文将利用维索尔伦提出的顺应论从语用学角度分析公司简介的英译过程,认为译者英译时需在分析原文信息的基础之上,坚持＂效度第一＂的原则,采取＂信息突出＂与＂结构简洁＂的翻译策略对原文进行必要的＂取＂与＂舍＂,从而顺应译文的信息结构。     

“雷”的隐喻性语义泛化及其认知阐释

语义泛化是语言变化发展过程中一种常见的现象,当代流行词＂雷＂便是语义泛化的结果。随着网络的发展和人们认知模式的转变,＂雷＂被赋予了全新的含义。而与大多数语义泛化不同的是,＂雷＂的语义泛化是在隐喻机制作用下形成的,以此分析＂雷＂的隐喻性语义泛化的过程,并从关联理论的角度对其识解方法进行阐释。     

“思辨缺席症”的课堂处方

诸多学者从不同角度对＂思辨缺席症＂进行诊断,并开出了不同的＂处方＂,但因多从宏观着眼导致可操作性较弱而效果不佳。从课堂教学的视角来把脉＂思辨缺席症＂,抓住事物的可变性和病症的可疗性,从微观的角度针对课堂开出＂去权威、培质疑、激思辨＂的＂处方＂进行治疗,在大环境难于改变的情况下来微调小环境下的教学思维和教学实践来培养学生的思辨能力,为症状的消除提供了可实践性和可操作性,进而彻底根治＂思辨缺席症＂。     

论希腊神话的“龙”“蛇”中译问题兼谈古希腊的蛇

希腊神话含有许多关于＂龙＂和＂蛇＂的故事,但中译者鲜有人对这两个词溯源。本文通过列举部分神话从古希腊文、英文和中文等三种语文的角度分析其相关用词,展示其中的差异,并简单介绍及分析希腊神话中有关＂蛇＂的常用语,兼及介绍古希腊的蛇。     

恩格斯关于议会斗争的论述是“改变”“革命路线”,还是调整革命策略？——“断章取义：颠覆马克思主义的陷阱”剖析之三

《红太阳的陨落——千秋功罪毛泽东》一书＂结束语＂中说：恩格斯晚年放弃了暴力革命的道路,主张通过＂议会道路＂＂和平长入＂社会主义。它把从《〈法兰西阶级斗争〉导言》中摘抄的只言片语凑在一起,造成连贯文章的假象。据恩格斯同一文章,全面概括其思想体系,完整引证作总体解说,便可拆穿《陨落》的谎言及其断章取义导致颠覆原意的恶劣做法。从而证明：马、恩通过暴力革命推翻资本主义政权,建立社会主义制度的理论,是其终生为之奋斗的纲领。致力议会斗争只是针对特殊条件所作的革命策略的调整。《陨落》此举,依然是挖掘颠覆马克思列宁主义的陷阱,以达到其推行＂民主社会主义＂的政治目的。     

“人肉搜索”中的网络隐私权法律保护研究

文章以＂人肉搜索＂现象为视角,从比较法的角度对＂人肉搜索＂侵犯个人隐私的问题进行研究。由于我国目前隐私权保护的立法尚待完善,笔者提出在立法上应该建立全面的个人网络信息保护机制,完善侵权行为发生后的刑事、民事和行政责任体系。同时,应该加强行业自治管理,构建政府领导下的行业自治模式来保护个人信息。     

“学术大师”辨析

何谓＂学术大师＂？这是一个只能作经验性描述且争论颇多的命题,一时不便作简单界定。我觉得我们可以从反方向的角度来进行论证,即采用＂排除法＂来展开初步的梳理和辨析。我以为,根据当今学术界的现实情况,如下几点是完全可以成立的,即：学术名星不是＂学术大师＂;