动听的“传说”

九月金秋,再没有什么日子比得上第21个教师节来得隆重了。作为阳光底下最灿烂的职业,教师从来都是智慧的象征,开启蒙昧的人生向导。古往今来,人们总是把老师比做"园丁",或者"人类灵魂的工程师",却往往忽略了这个美丽的岗位上的女人们,有着她们不同寻常的美丽。     

我在“小米”里

正前段时间,在机缘巧合下,我争取到了在上海小米之家实习的机会,由此开始了我的小米故事。机缘巧合去实习小米之家是小米公司的直营客户服务中心,你一定很好奇我是怎么得到这个机会的,请听我慢慢说来——小米公司今年6月启动了为期一个月的小米服务点赞月活动,提供多项免费服务。我的老爸去小米之家贴膜,我受好友怂恿,在前台随意问了句是否需要实习生,于是双方看对了眼,实习就成了!真是奇妙的缘分呐!     

“传说”中的回族

有一则传说这样讲：唐朝时,穆罕默德打发根思、格斯、宛尕斯等人到中国传伊斯兰教。根思和格斯在路途中病故了,只有宛尕斯来到了中国。宛尕斯知识渊博,德高望众,深受唐王的尊敬。几年过去,宛尕斯思念家乡,唐王一再挽留,说：“这个人呀,今天要回,明天要回,老回呀回的,要想个办法把他留住。”他就对大臣说：“你去跟那个‘老回回’说,叫他再住个把月,等天气一好,就让他回去。”从此以後老回回的名字就传开了。从内容分析,这只是一则关於回族名称来源的传说。事实上,这则传说既不能准确地说明回族名称的起源,也不能说明回族的…     

“仙境”里走出的“传说”

每个人都会有自己喜欢做的事情,但要坚持把它做好并不容易。对于时下的年轻人来说,玩网游、开网店都不算什么新鲜事了,但做过和做精,就是两码事了。在戴上80后创业神话的光环之前,宋旭兰也曾是一个爱玩网游的小姑娘。网游改变生活衣着时尚、举止轻柔,在直爽的言谈之间流露出与其年龄不相符的成熟与老练。眼前的这个姑娘     

“蟂矶传说”考析

所谓蟂矶传说，是指孙夫人为刘备自杀于蟂矶的故事。此事不见史书记载，杜撰系数高。明成化问，官方通过立庙对传说予以确认。此传说获得官方认同并形成广泛影响，离不开罗贯中对孙夫人形象的再创造，民间关于孙夫人投江而死的说法及“蟂矶”与“枭姬”音同，也为蠊矶传说的产生提供了一系列的依据。     

评“屈原传说”论

屈原是我国战国后期的伟大爱国诗人,这是历史事实,是举世公认的。但是,自从辛亥革命以来,我国研究古代文学的人中,却有少数几个认为屈原仅仅是一个传说人物。他们把《楚辞》中屈原作品的著作权或者送给秦始皇博士,或者送给淮南王刘安,或者送给尚不知道乃至永远无法知道的“多数人”。近二、三十年,这种“屈原传说”论似乎又在日本学术界露头了。例如,日本广岛大学玲木修次教授在一九六八年为他主     

看小米如何玩转“微营销”

垠据小米公司副总裁黎万强的说法,小米手机有70％的销量是通过互联网完成的,剩下30％则是来自运营商,如果再进一步细化,小米有50％的产品是通过微博、论坛等社会化渠道最终转化为购买。     

杭城“老字号”传说的历史价值

由于经济的发展和文化的积累,几百年来,在杭州这座举世无双的历史文化名城中,其商业和服务业涌现出了一批产品精优、名闻遐迩、经营风格各具特色的“老字号”。这些跨越世纪的“老字号”,与广大人民群众有着千丝万缕的联系,在民间有着广泛而深刻的影响。在1986年开始的以编纂三套集成为主旨的民间文学普查中,发掘出许     

“叱石成羊”传说新解

叱石成羊的传说包含了"化石"和"仙乡奇遇"两个母题,因而是一个复合的故事,它形象生动地演绎了葛洪的神仙道教思想,寄托了隐士们的隐逸情怀.     

“宽永王”传说的再思考

在绥芬河下游地区产生“宽永王”的传说并非偶然,根据史料推断,明清交替之际,一些日本人出海走私,其中有些人进入苏城沟采参,由于他们使用日本宽永年号或宽永钱,因此,当地居民把这批日本人的首领称作“宽永王”。传说中的宽永王与日本的宽永年号、宽永通宝之间不应仅仅是巧合。     

“四菜一汤”的传说

明朝洪武年间,适逢全国遭天灾,老百姓生活很困苦,而一些达官贵人却仍然花天酒地地腐败浪费。朱元璋决定自上而下整治一番。皇后生日那天,满朝文武官员果然都来祝贺,宫廷里摆了十多张桌子。朱元璋吩咐宫女们上菜。首先     

重评胡适的“自传说”

“自传说”是胡适派“新红学”的基本观点。这个观点,自一九五四年批判俞平伯先生时起就被全盘否定了。此后,在发表和出版的评《红》文章、著作和教科书中,凡是涉及这个问题的,也都是否定的。而且,越到后来否定得越彻底,越干脆,话也说得越绝对。开初,人们一般是说“自传说”抹煞了《红楼梦》的典型意义,把艺术与生活等同起来,把《红楼梦》从当时社会环境中孤立出来,是绝对的形而上学和主观唯心论。而且,那时不少文     

“王莽撵刘秀”传说初议

<正> 民间流传的“王莽撵刘秀”传说内容之丰富,流传时间之久远,在历史人物传说、特别是封建帝王传说中还是罕见的.本文拟就这一传说产生、流传的原因及其本身的价值作一初步探讨.一、传说产生的原因目前,从笔者掌握的材料看,不同省区的这一传说竟有“惊人的相似”之处.象遍布“流传区”的“搬倒井”,说是当年刘秀被王莽追得人困马乏,甚渴,恰遇此井,手搬而成.某某村的公鸡叫得先后不一,     

“识宝回回”传说探研

在瑰丽多彩的中国传说故事中，有朵殊异之葩──回回识宝传说。她起源于“西域人识宝”，远在汉唐之际就已经产生，流传并被记录下来，展示着我国与阿拉伯──中亚地区密切的商业、文化交流盛况。一千多年来，外国人识宝传说在我国民间文学的沃野中不断地流移、载录，虽然具有或大或小的变形，但这类传说仍流存至今。“识宝回回”是汉唐之后外国人识宝故事的延续，因她凝聚有回回民族形成过程中的某种信息，而具有独特的时代色彩和社会背景，是一种“具有相当文化史价值的艺术文献”①。因此，对“识宝回回”传说的收集、研究，就有某种历史…     

关于李白“捉月”传说──兼及临终传说的传记意义

关于李白“捉月”传说──兼及临终传说的传记意义松浦友久（一）引言李白晚年在长江采石矾醉酒入水捉月沉溺而死──这一传说已成为李白诗风和人品的象征而广泛流传于世。在一般中国诗人中，可以说李白是传说最多的一人，“捉月”传说只就其描绘了诗人一生中临终场面这点...     

“诗言志”与“百兽率舞”——民族音乐传说的启示

"神人以和"与"诗言志"是上古时期重要的文艺思想,该文用西方"快乐"学说与中国民族音乐传统论述了"诗言志"、"神人以和"、"百兽率舞"和谐风化关系,言简意赅地提示出"神人以和"这一"天人合一"的德艺内涵.     

对“鲁义姑姊”型传说的考察

“鲁义姑姊”型传说在我国的东北、西北、华中、华南、华东都有流传，这些传说虽基本情节相同，但每则却蕴涵着不同的意义。     

国家保镖:鲜为人知的“影子”传说

北京警方为APEC会议的安保做足了工作,并利用新型装备搭建起了最外围的保护圈:有着三只“眼睛”的排爆机器人、新增的768个公交车道专用摄像头、161个街头安保“司令部”……但要保障首脑们100％的安全,这还并非全部. 各国政要聚集的重要会议上,摄影记者稍加留意,就可能发现这样一些人:头戴耳机、不发一言、表情严肃.政要发言时,站在身后;政要开会时,等在门口;政要受访时,伫立一旁.他们便是政要保镖——也被称为“影子”,是各国要人们最为贴身的保护层.     

三峡一带的“龙”传说与民俗

长江的传说,壮美多姿,源远流长。其中,以三峡的传说最为丰富、神妙、迷人! 似乎是带着各拉丹东雪山的精魂,或许是挟着通天河水的神威,滚滚东流的长江,到了川东、鄂西一带,竟以雷霆万钧之力,横切峰峦迭蟑、云雨迷漫的巫山山脉,奔腾在万山丛中,形成了一段奇峰夹岸、危石矗立的高峡急流水域。它西起四川奉节的白帝城,东至宜昌的南津关,长达二百零四公里。     

宋太宗“受佛记”传说考

宋太宗在世时,已被称其前世在释迦牟尼前得授记弘传佛教。这一说法不仅在当时的佛教中已相当流行,在世俗中也有一定流传。对此,太宗自己也予认可。揭示这种传说对认识宋太宗,尤其认识他与佛教的关系,认识他的佛教政策等都有一定意义。