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1.
王丽萍 《绍兴文理学院学报》2001,21(12):107-109
本文以视唱教学为对象,重点讨论了思维活动在视唱教学中的重要性、思维活动在视唱教学中的体现及其作用.指出在视唱教学目的、方法上曾经出现的错误认识,及因停留在表象和量的积累,忽视了质的提高,而不能充分发挥视唱这门基础课的真正作用,无法使其基础性、延伸性和指导性在新的音乐实践中得到完满体现的问题.要解决这个问题,必须从思维的角度对其进行重新认识,将教学结构合理布局,从而增进教学效果. 相似文献
2.
熊晓辉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(1):30-33
音乐人类学民族志是音乐人类学家对“民族志”这一研究方法的跨学科应用。研究者运用民族志方法研究音乐人类学大致是20世纪80年代之后,20多年来,许多音乐人类学家纷纷把民族志研究方法应用于音乐人类学的研究,音乐人类学民族志研究逐渐成熟起来。音乐人类学民族志研究包括确定音乐人类学民族志研究对象、作为搜集资料方法的“参与观察”、作为研究成果的音乐人类学民族志报告的撰写等。 相似文献
3.
音乐人类学核心理念辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
音乐人类学认为,音乐反映着文化价值,而且音乐也能引导改变文化方向的行动。音乐人类学学科建立以来,一直运用文化人类学的理论和方法对音乐进行研究,把一切音乐活动都看成是其研究对象。 相似文献
4.
视唱练耳在普通初中的音乐教学中占有重要地位。本文通过比较,认为现行的初中音乐课本中的视唱教材,在视唱曲目的内容和编排上存在一些不足之处。建议视唱曲目应适当增加,要重视首调唱名法的难点,初一学生的节奏训练应以单声部为主,以使教材更富于适用性、科学性和可接受性。 相似文献
5.
高晶荣 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
目前,五线谱视唱教学已成为音乐教学的重点,被广泛应用。因此,做为师范学校来说,五线谱的视唱教学更是至关重要的。根据目前大多数学校及社会上已毕业的学生的情况来看,仍有一部分人不能用五线谱自由地视唱。针对这一状况,本文想就中师音乐课如何进行五线谱视唱教学,谈几点看法:一、视唱曲的教法根据各学年学生的基础不同,而存在着不同的教学方法,在多种教学方法中,唯有读谱视唱法好学读谱无论采用何种唱名法,都不能一个音一 相似文献
6.
王丽萍 《绍兴文理学院学报》2001,21(2):107-109
本以视唱教学为对象,重点讨论了思维活动在视唱教学中的重要性、思维活动在视唱教学中的体现及其作用。指出在视喝教学目的、方法上曾经出现的错误认识,及因停留在表象和量的积累,忽视了质的提高,而不能充分发挥视唱这门基础课的真正作用,无法使其基础性、延伸性和指导性在新的音乐实践中得到完满体现的问题。要解决这个问题.必须从思维的角度对其进行重新认识,将教学结构合理布局,从而增进教学效果。 相似文献
7.
黄绍渠 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(5):94-95
普通高校音乐欣赏课应以欣赏中国民族音乐为主要欣赏内容,在教学中要加强视唱练习,要选编合适的教材.辅以多种教学方法来改善普通高校音乐欣赏课教学的教学效果. 相似文献
8.
米庆福 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
高师音乐专业开设的课程,大多具有跨学科的性质,技艺性、实践性也较强。学生懂得了道理之后,还需要通过刻苦的练习,才能将已学到的知识逐渐转化为技能并应用于实践。在各门课程教学大纲所规定的培养学生诸多能力中,我们应把培养视唱、听音能力,演唱和分析、处理声乐作品的能力,为歌曲配弹伴奏的能力和组织辅导课外音乐活动的能力放在突出的地位,为他们出校后从事中学音乐教学工作和继续自学打下扎实的基础。一、培养视唱、听音能力视唱和听音能力是形成各种能力的基础,又是进行演唱、弹奏、创作、欣赏、教学等实践活动必需的前提条件。以往的视唱教学过分强调音准和节奏训练,在一定程度上忽视了情 相似文献
9.
王南竹 《湛江师范学院学报》2004,25(4):112-114
通俗歌曲教学要对表演者进行音乐素养方面的全面培养.一方面是从设备、情感、技巧等等方面把握通俗歌曲演唱的要点,另一方面则是对表演者进行音乐感觉、视唱能力、表演状态、形体语言、呼吸技巧、设备使用、器乐及音乐理论等全方位的训练. 相似文献
10.
刘畅 《西南农业大学学报(社会科学版)》2012,10(4):208-209
视唱练耳在音乐专业教学中是一门重要的基础技能理论课,从内容上讲,它是通过视唱、视觉和听写来训练学生的听觉,从而拓展学生的音乐思维和感受力,逐步地提高学生对音乐的认识水平,帮助学生练好基本功。在学校教育方面,电脑科技在音乐教学中发挥着重要作用,借助多媒体系统推动音乐制作数字化,成为了提高音乐基础课水平的关键。如何适时地将... 相似文献
11.
赵一鸣 《榆林高等专科学校学报》2007,17(5):95-96
视唱练耳是音乐教育的启蒙,是进入专业层次学习的必要训练手段。作为一门课程,它是一门涉及到培养一个人的视奏、视唱、音高听辩、节奏把握,以及乐曲表达等多方面综合能力的音乐基础学科。只有通过多方面综合能力的严格而规范的训练,方可更好地进行其它相关音乐课程的学习。 相似文献
12.
人类学的传统是对“异文化”、“亚文化”的关注,流行音乐作为"亚文化"被青少年群体关注并积极接受。现在我们以音乐人类学的观念看待流行音乐在青少年音乐生活中存在的价值和意义,将流行音乐应用于音乐教学之中,以更好地帮助青少年健康成长。 相似文献
13.
张惠勇 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2009,8(1):62-65
"秧歌曲遍地跑,汉吹曲赛牛毛,牌子曲十二套."这是昌黎吹歌的真实写照."昌黎三歌"之昌黎吹歌,以其独特的艺术风貌,活跃于冀东广阔的大地上.论文从音乐文化人类学、艺术文化社会学的角度对昌黎吹歌历史文化起源、吹歌流派、吹歌乐曲分类及其社会功用、生存、研究与发展现状进行了详细的梳理,并对其发展与传承提出了一些建议与意见,旨在更好地保护我国古老的民间吹歌艺术,使我们珍贵的非物质文化遗产得到有效的传承. 相似文献
14.
欧阳绍清 《井冈山大学学报(社会科学版)》2012,33(3):30-34
当前,红色文化已成为学界的研究热点,红色音乐作为其重要的组成部分,逐渐被音乐学者重视,成为他们热衷的研究课题。如何从现有的乐谱收集、演唱分析层面提升到以历史学、文化遗产学、音乐人类学等学科视野下的综合性研究,则是当前音乐学者应该树立的意识。从学科视野的角度来看,红色音乐文化研究作为一种载体,给予红色音乐研究一个更为广度与深度的方向。 相似文献
15.
杨菁 《东华理工学院学报》2009,28(4):380-383
地方戏曲音乐资源历来是高校教学就地取材的源泉,因此,蒋地方戏曲音乐引入高师音乐专业必修课视唱练耳的教学课堂,既能改变传统的单一不变的教学方式,活跃课堂气氛,又能传承民间音乐文化。临川地方戏曲音乐资源丰富,有抚州采茶戏、宜黄戏、孟戏、傩戏等等。将其唱腔音乐、锣鼓音乐采用“示、唱、听、演”的教学法进行理论与实践、表演相结合的教学,达到了良好的教学效果。希望以此为起点,建立一种以本民族音乐为基点的视唱练耳教学方式和方法,为音乐教育体系做一些探索。 相似文献
16.
王莹 《湛江师范学院学报》2010,31(2):166-168
近年来,占社会主流的审美音乐教育价值论日益受到挑战,多元文化音乐教育理念日渐凸显。从哲学角度、时代需求和社会现实意义三方面来分析,弱化审美音乐教育的"核心"地位、适当提升多元文化音乐教育,并在高师音乐学专业(教师教育专业)普及外国民族音乐具有重要意义。 相似文献
17.
音乐审美教育是我国学校音乐教育的核心 总被引:1,自引:0,他引:1
董晓 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2004,23(5):112-113
音乐的本质就是审美.音乐教育必须以审美教育为核心.过去,我们更为重视音乐教育的认知功能和德育功能,这两种认识都有悖于音乐教育的本质.音乐教育应树立以审美为核心的理念,使其更接近它的本来面目. 相似文献
18.
李龑 《长春工程学院学报(社会科学版)》2014,(2):139-141
音乐教育哲学是音乐教育实践的理论基础和行动纲领。在音乐教育哲学领域中活跃着审美、实践、文化、社会功能等多种音乐教育哲学观,对音乐教育的发展起到重要的指导性作用。然而,音乐教哲学观是一门与时俱进的学问。为此,笔者从当今时代特征出发,对近几年产生的新的音乐教育哲学思想——"音乐创造"略作评述。 相似文献
19.
蔡芳 《延安大学学报(社会科学版)》2006,28(4):115-119
中国当代音乐教育逐步迈向学科综合化,对综合教育观念的正确认识,可以使音乐教育更好的进行综合化实践。音乐可以与其他艺术或非艺术学科综合,这在古代中国和早期西方都有所体现。综合观念的提出有着深刻的哲学背景和历史渊源,探讨音乐教育中的综合性观念对音乐教育与研究具有现实的指导意义。 相似文献