《太上洞玄灵宝本行宿缘经》的人生哲学

从<太上洞玄灵宝本行宿缘经>对人生问题的解释、回答,我们发现它已经把道教传统的肉体成仙亦即修今生抛弃了,转而追求修来生,今生的善行是为来世的幸福作准备,为来世渡过苦海架设好桥梁,即所谓:"使其修善行,为来世作津梁";"为我来生作桥梁".这基本上与佛教的人生观了无二致.     

牵手到金婚——歌唱家姜嘉锵与爱妻的幸福婚姻

说到著名歌唱家姜嘉锵和夫人金家勤走在外面总是牵着手的习惯,朋友曾非常羡慕地说:"你们真幸福,像恋爱中的情侣一样。"金家勤说:姜老师色盲,过马路时,我要拉着他过红绿灯,我才放心。姜嘉锵却说:没办法,我的夫人总是不记得路……一1960年初,作为中央民族乐     

女性的宿命与虐恋的选择——论张爱玲小说《色·戒》的主题

在中国现代作家中,张爱玲是一位对女性心理有着深刻洞察的作家,她在小说《色·戒》中对女主人公的心理描写,也体现了她的独到眼光,但也引起了研究者对《色·戒》主题的诸多理解。论文从虐恋的角度,分析《色·戒》的主题是女性因"爱"而受"戒"。     

浅析张爱玲之小说《色·戒》

<色·戒>是张爱玲后期创作中最精彩的一部小说.对<色·戒>一题中"色"与"戒"进行了解读,"色"指"美人计",也指"美人计"中出现的种种色相,"戒"指钻戒,也指戒心.比喻是张爱玲小说艺术不可忽视的表现手法,以奇崛冷艳见长,使表达更加丰富、透彻,使事物的状态得到更具冲击力的表达.     

齐白石的养生方法

齐白石老人的养生有独到之处,归纳为"养生五绝",即:"七戒""八不""喝茶""食之有道""拉二胡"。七戒齐白石老人一生恪守保养身体的"七戒"。一戒饮酒,他认为饮酒有害健康,除有时饮少量葡萄酒外,平时从不饮酒;二戒空度,"人生不学,苦混一天。"他每天绘画不止,不让时光虚度;三戒吸烟,他     

浪漫的代价

星期天我和老婆一起逛街,路上看到一对情侣,男的乐呵呵地背着个女孩,女孩笑得很开心,一脸幸福的模样。老婆也不知道哪根筋搭错了。非要我也背着她走一段。"我们结婚已经八年,老夫老妻了,怎么好意思像年轻人一样?"我说。"老夫老妻难道不能浪漫,今天你不背我,我就不走了!怎么,嫌我老了?"坦率     

拍“微电影”宣传垃圾分类

"住手!住手!快分开!"路边,一个上了年纪的大叔"目露凶光",指着一对手牵着手、正呢喃细语的情侣这样说道。若是不知情的旁人,一定会对这一行为感到不解,是不是有人要"棒打鸳鸯"了?原来,这是浙江省杭州市清波街道清波门社区拍摄的垃圾分类主题微电影《举手之美》中的一幕场景,大叔口中的"分开",其实是指情侣手     

浅谈理想爱情的道德要求

“爱情”是个美好的字眼,一谈起它,有人就会想到鲜花,想到一对对含情脉脉,花前月下的情侣,想到甜密幸福的家庭生活,可是,爱情带给人们的并非都如此。有的人的爱情是幸福温馨的,而有的人的爱情生活却是痛苦不幸的,更多的是介于两者之间。在爱情的五环旗下,显出世俗众生相:有的人把爱情同理想、事业联系起来;有的人则执著于金钱和地     

在《儿子和情人》中的花朵和月亮的独特喻义

在《儿子和情人》中的花朵和月亮的独特喻义王丽英花好月圆在人们心目中是美好圣洁的象征，我们常用花好月回来比喻幸福情侣的美满结合。但在英国著名作家劳伦斯的第一部代表作《儿子和情人》中，艳丽的花朵和皎洁的月光却有其独特的喻义，它们非但不是幸福的象征，反而成...     

品牌特性对品牌至爱的影响:品牌借用倾向和物质主义价值观的调节作用

本文从品牌特性和消费者自身特点两方面出发,探讨品牌至爱的形成机制。具体研究与人无关的品牌特性(品牌独特性、品牌卓越性和品牌质量)和与人有关的品牌特性(自我扩展)对品牌至爱的影响,以及消费者自我概念塑造时的品牌借用倾向(BESC)和物质主义价值观对上述关系的调节作用。结果表明,品牌独特性对自我扩展具有重要的影响,而品牌卓越和品牌质量的作用并不显著;BESC负向调节品牌质量对品牌至爱的影响,物质主义价值观正向调节品牌卓越对品牌至爱的影响。     

三学兼修话香山--白居易佛学修养初探

白居易的佛学修养是"戒"定"慧"三学兼修,即既注重佛学的义理了悟,也坚持佛教的修行实践.他认为,"定"为"慧"因,"戒"为"慧"根,三学迭相为用,互为因果.这种对佛学的理解贯穿其一生的认识与实践,也表现在其诗文创作中.     

熊猫慢递:遇见未来的自己

把生活的脚步放得慢一点。熊猫慢递正在用原创明信片和慢递服务的形式记录着属于自己的幸福生意经。在这个分秒必争的时代,每天都上演着打电话催快递的场景,但在北京798艺术区中却有这样一家小店:熊猫慢递。店中间的长条桌子边坐着几对情侣在写信,熊猫慢递的负责人之——王海元正忙着     

社区帮助居民走出婚姻困境

"5月被人们称为传统的"结婚月",一对对新人步入婚姻的殿堂,憧憬着美好的未来。然而,快节奏的现代生活使很多人面临着重大的生存压力,失业的危机、房贷的苦恼、人际关系的僵化,令更多的人情绪紧张,心情烦躁。不仅仅影响到工作生活,更使最亲密的夫妻关系受到致命影响。很多人激情不再,劳燕分飞,甚至恶言相向反目成仇。一项最新的调查发现,"三年之嫌"已取代"五年之烦"、"七年之痒",成为夫妻或情侣之间开始不再重视彼此的转折点。那么该如何把握住眼前的幸福并将它持续到永远呢?"     

《聊斋志异》"乱离之后巧相认"故事及其渊源

<聊斋志异>"乱离巧相认"故事类型,触及父子、夫妻、情侣、兄弟等多数人伦关系,带有明清易代的时代特征和作者偏好,社会原因是造成多数离别的根本原因,带有控诉现实不平的思想意义.重逢之"巧"构成动因,多得于当事人善良品格,"巧"是个体伦理行为派生的一个直接结果,而这又成为一种对于行善者进行"社会酬赏"必不可少的手段.<聊斋>母题与文人抒情文学离别模式不同:偏重在因社会变故,带来的普通人的人生苦难,人伦情感;不是一味地诉说苦难带来的个体身心创伤,而是展示人生苦难终归过去,善良无辜终获幸福欢乐的过程和结局.     

毛泽东、邓小平幸福观及其经验启示

作为杰出的政治领袖,毛泽东和邓小平对幸福问题予以较多关注。毛泽东的幸福观经历了从"为他人谋幸福"到"为人民谋幸福"的转变,主张个人幸福与集体幸福、物质幸福与精神幸福的有机统一。邓小平的幸福观以人民群众为本位,以人民生活是否富裕为界定标准。毛泽东与邓小平的幸福观对当前"幸福中国"建设具有重要的经验启示。     

数字

正5近日,由团中央学校部、全国学联秘书处、中国青年报社共同举办的2018年度全国"最美中学生""最美中职生"寻访活动结果正式揭晓。672名中学生和324名中职生被授予全国"最美中学生""最美中职生"称号,温州共有5名学生上榜。其中获得全国"最美中学生"称号的有乐清市乐成公立寄宿学校叶锦阳、平阳中学吴延蕾、泰顺中学王晨阳、苍南县灵溪镇第一中学吴涛,温州市第二职业中等专业学校马玉芳获得全国"最美中职生"称号。(2月2日《温州都市报》)     

追求和享受绝对的幸福——简论池田大作的幸福观

池田大作把人生幸福区分为"相对的幸福"和"绝对的幸福"两种形式,其中,相对的幸福,为绝对的幸福提供了基础和前提;绝对的幸福,则标志着精神对物质的跨越,保障了人的境界的高尚与自由,从而避免享乐主义的滑落和颓唐。对于如何实现从"相对的幸福"向"绝对的幸福"的递进,池田大作展示出"福由心生"的智慧和"渐悟"成福的路径。     

曾国藩的“齐家”之道

曾国藩是晚清名儒重臣,传统文化的熏陶,人生阅历的磨炼,使他深谙"齐家"在"修身、齐家、治国、平天下"体系中至关重要性。因此,他一生都十分重视对子女的教育和家庭的治理,他谆谆告诫弟子儿女们要自强自立、读书明理、克勤克俭、戒骄戒佚、谦恭忍让,这些思想使其"齐家"方略独成体系,别具特色,对我们今天的治家育人仍不乏启迪意义。     

文化价值对文化幸福的影响——以精英文化与大众文化为例

随着我国经济的持续高速发展,幸福问题成为社会各界关注和热议的话题,对"什么是幸福"的回答直接关系到如何实现幸福。目前理论界已经达成一个共识:主张用文化幸福取代以往对经济幸福的追求。本文从价值观的层面探讨文化幸福如何超越经济幸福,并且在文化幸福遵循"内在价值观"的基础上,以精英文化与大众文化对幸福的理解并不完全相同为例,说明不同层面的文化所主张的文化幸福也是有区别的。     

庄子“ 与物为宜” 的幸福思想论

对庄子幸福思想的研究,不能受《庄子·至乐》的影响,粗略地将其等同于快乐与幸福。幸福是快乐的基源,快乐是幸福的具体体现。庄子重视的"福"即幸福,其贡献不在于对幸福的直接论述,而在于对幸福指数或幸福适宜度即"宜"的提出,在"宜"通"仪""谊"的层面,庄子的"宜"完美地演绎了实现幸福所需要的行为的合理性以及遵循规律而行为的必要性,不仅深化了幸福思想的主题,还构建了自身幸福理论的独特框架,这是迄今仍被忽视乃至无视的盲点。盘活庄子"宜"的幸福的独特因子,是提供21世纪人类幸福指数的可供选择的文化因子之一。