基于NSM理论的跨文化语用学研究述评 —— 兼评经典语用学理论的局限性

跨文化语用学研究无法回避两个问题,一是交际中跨文化差异的定型现象;二是描写跨文化差异的元语言。前者是所谓的经典语用学理论普遍存在的问题;后者则是自然语义元语言理论始终致力于解决的方法论问题。作为研究人类互动性交际的语用学是语义学的一部分,因此跨文化语用学就是人类交际的语义学研究。自然语义元语言理论的贡献就在于运用普遍的元语言来描写交际中的跨文化差异,避免了盎格鲁中心主义。     

自然语义元语言理论的隐喻观及其语义解释力

波兰语义学派创立的自然语义元语言(NSM)理论是当代语义学中的一种新范式,现已成为以实证为基础的语义分析体系之一.在梳理前人有关论述的基础上,以自然语义元语言理论为框架,以普遍性语义基元为释义单位,重点探讨了NSM理论独特的隐喻观及其语义解释力,展示了应用NSM研究方法来准确地表征隐喻概念的意义.普遍的人类概念是构成人类理解隐喻的基石,基于60多个人类普遍概念的NSM是一种用途广泛的释义工具,有助于我们对隐喻这一认知现象的理解和把握.它不仅可以用来解释语言内部的隐喻意义,而且还可以毫无限制地用来解释跨语言和跨文化的隐喻意义.     

国内自然语义元语言理论研究:现状与思考

作为当代语义学的一种新范式,自然语义元语言理论于1972年由波兰语义学派创始人安娜·威尔兹彼卡提出.国内的自然语义元语言理论研究始于20世纪90年代初.1994-2014年,我国学者发表相关论文达五十余篇,出版专著两部,初步建构起一套独特的自然语义元语言理论研究体系.从NSM的本体研究、与其他语义学理论的比较、语义解释力、批判性评价、应用研究等五个方面回顾了20年来国内自然语义元语言理论研究的概况,指出了该领域研究中存在的不足,并对其发展前景进行了展望.     

波兰语义学派NSM理论对情感词汇的语义解释力

每种语言都为本民族提供了一套阐释范畴,并按照不同的认知图景使人们的情感体验概念化。这些认知图景又与特定语言的词汇范畴联系在一起,因而赋予了特定文化的价值、态度和意义。波兰语义学派的自然语义元语言(NSM)理论从跨语言和跨文化的视角来研究情感概念及其意义。通过梳理前人的有关论述,以自然语义元语言理论为框架,以普遍性语义基元为释义单位,探讨了NSM理论的化简释义方法及其对情感词汇的语义解释力,展示了应用NSM这一用途广泛的释义工具来准确地表征情感概念的意义。普遍的人类概念是构成人类理解情感概念的基石。基于60多个人类普遍概念的NSM研究方法,无疑将有助于我们更好地理解和把握不同文化的人类情感概念。     

探究自然语义元语言理论及其语义分析释义力

波兰语言学家韦日比茨卡提出的自然语义元语言论(NSM)是一套影响深远的语义分析方法,在解释语言时具有简洁性、系统性和穷尽性,对语言学研究具有重要性。该理论的基本观点是还原释义,即使用最简语义成分描述和分析语义。该理论发展至今,语义基元探析已经同通用词汇、普遍语法、跨文化交际学的探析结合起来,在词汇学、语法学、跨文化交际学中具有普遍的解释力并取得了显著的成果,这些研究成果为该理论提供了更多的实践验证,同时该理论的独特思潮和释义方法为第二语言教学中的词汇学、语法学、跨文化交际学等领域提供了启示和理论指导。     

自然语义元语言理论的类型学研究取向

自然语义元语言（NSM）理论一直试图通过跨语言比较,来探寻人类语言的词汇语义共性,即语义基元。在NSM理论框架内,提取的语义基元必须经过多种不同结构类型的语言的验证。普遍语义基元的内在词汇特性和句法特性构成了普遍语法的基础,为描写人类语言的类型学框架提供了坚实而又普遍的基础。基于前人有关论述的梳理,从跨语言比较和跨语言验证两个方面探讨了NSM理论的语言类型学研究取向。基于普遍语义基元的NSM理论及其研究方法为词汇类型学和语义类型学研究开辟了新的广阔前景。     

论莫斯科语义学派的语义元语言

元语言是描写语言意义的工具语言。莫斯科语义学派的元语言不仅是词典释义的描写工具，而且是理论语义学的研究工具。本文将讨论莫斯科语义学派元语言观的形成发展以及元语言在理论语义学研究中的应用。     

莫斯科语义学派语义元语言在同义词词典中的应用

莫斯科语义学派的语义元语言属于释义元语言。《最新俄语同义词解释词典》是莫斯科语义学派应用语义元语言工具进行释义的主要词典成果,该词典运用元语言词语,按照句法规则组成句子,通过描述特定情景,揭示同义词组的共同意义。语义元语言描述模式规范,信息含量充足,意义指向明确,为区别义辨析奠定了基础。     

语义原词释义对翻译的启示

文章通过阐述自然语义元语言理论释义观，分别从词汇、文化和修辞三方面展开分析，探讨其给翻译所带来的启示。自然语义元语言的语义原词释义方法有助于词汇翻译的恰当准确，而其“文化脚本”的引入有助于纳入语言中的特定文化，设置适应规则，在一定程度上可以避免民族中心主义的翻译倾向。在修辞层面上，借鉴隐喻释义的可行性，明确其他修辞的释义核心，有助于翻译质量的提高和翻译新方法的探索。总之，借鉴自然语义元语言释义的方法和手段，有助于提高译文的忠实性。     

语义成份分析法的困境

语义成份分析法是结构语言学提出的一种语义分析方法,它认为,一个单词的意义是由更小的意义要素组成的.相对于指称论,成份分析法是语言学史上的进步.但成份分析法克服不了与生俱来的缺点,其采用的二元否定区分法不能有效解决纷繁复杂的意义世界问题,所谓的语义成份只不过是理论建构的产物,且忽视外部世界而得到的元语言系统不能有效地解释语言符号的意义.     

隐性课程:意蕴、价值与路径

隐性课程“润物无声”,它注重文化氛围的熏陶和学生内在素质的养成。高等学校的显性课程与隐性课程二者是相辅相成、密不可分的。当前高校过于重视显性课程建设,对于隐性课程的建设则相对认识不足。加强隐性课程建设势在必行。     

加入世界贸易组织对我国农业的影响及对策

中国加入世界贸易组织 ,使我国传统的“微农”经济将受到外国大农业的激烈竞争。我们的对策是 :一方面要发挥我国农业自身的特有优势 ;另一方面要更新联产承包责任制 ,战略性地调整第一产业结构 ,建立有中国特色的现代大农业     

西方艺术丑的历史流变及其基本特征

西方艺术丑的发展经历了三个主要阶段:1.古典时期,附属于艺术美;2.现代时期,开始与艺术美携手并进;3.后现代时期,挣脱艺术美的束缚,独立存在。在艺术丑的这一发展过程中,表现出了五大特点:1.表现对象经历了由重外在到重内在的转变;2.创作手法经历了由再现到表现的转变;3.社会职能经历了由救赎功能到批判功能的转变;4.艺术特色经历了由尚共性到尚个性的转变;5.艺术风格经历了由“唯美”到“唯丑”的转变。当然,这些转变也带来了一些问题,值得我们去深入思考。     

人文主义教育思潮的发展轨迹及现代意义

人文主义教育思想是在不同社会背景下以人为指向的培养实践理念,这一思想随着社会环境和价值取向的变化而发展,影响并促进了人类文明的进步。它对现代教育的人文性、现代教育课程内容的设计、素质教育、现代教育的评价体系建构等方面有着借鉴和启示意义。     

大学英语口语测试对英语教学的反拨作用研究

大学英语口语测试是一种直接的语言行为测试，其设计原则体现了语言交际性这一性质。本文对陕西西安的三所理工科高校290名大学生进行了大学英语口语测试的反馈作用问卷调查，研究结果表明，大学英语口语测试对英语学习的正反馈作用大于其负反馈作用，但不同学习类型对学习者的学习动机、学习态度以及学习行为存在着明显差异，分析这些差异对今后如何反馈到实际英语口语教学中具有重要的现实意义。     

意义的历史及其回溯——胡塞尔《几何学的起源》解读

意义的历史及其追问或回溯,是胡塞尔在《几何学的起源》中关注的核心问题。它既涉及到意义的起源及其普遍性问题,又涉及到我们是否具有理性的能力,并通过现象学的还原,即回溯或追问的方式来通达源初意义的问题。因而,意义的历史性、理性的能力、现象学回溯方式,以及生活世界,不但构成了后期胡塞尔现象学的重要内容,而且也是解读胡塞尔《几何学的起源》的切入点。     

论文化的质量及其度量

文化,尤其是传统文化,是一柄利、害参半的双刃剑.本文采用文化是"观念"的定义,从经典政治经济学的立场讨论文化的理想程度(简称"质量"),以为认识文化的利、害提供依据.作为观念的文化是否有利生产力的发展,是文化理想程度唯一的标准.文化的质量可以度量,社会资本理论为局部文化质量及其度量提供了理论根据和数学公式,其结论可推广到广义文化的宏观研究.历史上和当代不理想文化实例为文化的质量及其度量提供了佐证.     

“介于朱、王二本之间”——魏庄渠《大学指归》对明代理学的批判、融通与重构

明代理学家魏庄渠《大学指归》对《大学》的阐发,突出了至善无对、知止见性、格物知本思想,彰显了复性定性、静养天根、先立乎大、自作主宰工夫,试图以此解决朱、王二家支离、空寂之弊,融通朱、王二家之说,开拓明代理学“第三条路线”,彰显了明代理学演变的复杂性,体现了《大学》诠释的多元性,启发今人不可拘泥于“非朱即王”的观点,以免对明代理学做出简单化理解。     

英汉互译中的音义对应及其可译性限度

声音、节奏等具有伴随意义,有时是对语言本身意义的补充.在翻译时力求音义对应是实现等效翻译的一种重要手段.当然,英汉语音在结构、功能和表达方式上的差异也使音义对应有一定的限度.