论形式美的相对独立性

关于艺术的形式美,我认为既有与内容相结合的艺术形式的美,又有与内容相对独立的艺术的形式的美。这里有三个问题值得探索:第一、形式美的相对独立性表现在哪里?是否仅仅表现在形式为一定内容服务,是否恰当表现内容,表现好与不好,妙与不妙上?第二、形式美的根本原则,除了它与内容统一外,还有没有其他的原则?第三、形式美与形式主义的美的区别在那里? (一)形式美具有相对独立性　有的同志认为“艺术形式”的美是存在的,它是艺术作品对其内容的表现形式之美,艺术的“形式美”是不存在的,在与艺术作品所表现的内容无关,是孤立于艺术内容之外的…     

资产阶级国家的相对独立性

资产阶级国家相对独立性的问题属于马克思列宁主义关于国家和法的科学中最重要和最迫切的问题之列。与资产阶级国家相对独立性有关的问题是相当广泛和多种多样的。这些问题涉及资产阶级国家机器的各个方面:1.形成资产阶级国家相对独立性的主要渊源和基础;2.独立性的基本类型;3.相对独立性的表现形式及各种“剖面”;4.相对独立性的最主要的方面;5.作为资产阶级社会政治组织特殊结构环节的帝国主义国家相对独立性与这一政治组织其他结构成份相应属性的相互关系;6.相对独立性的增长及其限度,等等。本文仅就专门文献中阐述得不够的两个问题进行探讨。     

书讯

作者在本书(德文原书名为《社会发展的基本问题》Die Grundfrage der gesellschaftichen Entwicklungs)中试图“明确社会发展辩证法的性质”。在第一章“自然与历史”里,作者既摈弃了历史是由地理等外部自然条件决定的理论,又不同意与其相反的见解:认为历史的发展与外部自然条件无关,而主张“自然原因对社会发展过程所具有的辩证关系”。也就是说,社会的发展相对独立于外部自然条件。但是,作者一方面承认生命的进化也具有脱离于外部环境的相对独立性,另一方面却又赞扬达尔文关于外部环境决定一切的“自然淘汰说”是辩证的。达在逻辑上缺乏首尾一贯性。在第二章“生产力和生产关系——辩证的关     

以规律为“根据”─—重读邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》

作者认为，由《祝词》首次明确提出的以文艺规律为“根据”来领导文艺的思想，是邓小平对马克思主义文艺理论的一个重大贡献；《祝词》对塑造社会主义“新人”形象的突出强调与社会主义文艺中各种关系的论述，实为文艺固有规律的具体运用，是社会主义文艺规律的系统表达。认真对待邓小平的这一思想，对推进社会主义文艺的发展与繁荣，在理论、实践乃至方法论上，均有深刻的关键性意义。本文即就（祝词）所论的文艺规律的外部关系、内部关系及两者的统一等问题，作了些初步探讨。     

论两层次按劳分配——兼评几种流行的不同意见

本文认为,按劳分配的基本原理一旦同社会主义的具体实践相结合,必将推动按劳分配理论本身的向前发展。全民所有制内部的按劳分配,究竟是社会直接对劳动者个人实行单一层次的分配,还是先集体、后个人实行两个层次的分配,是实践提出来的一个基本理论问题。从理论上正确解决这个问题,也等于抓住了实践按劳分配原则的“纲”。作者主张全民所有制内部的按劳分配是两层次的按劳分配,认为这在理论上和实践上都有充分的依据,并对学术界的几种主要不同意见进行评论。作者还根据推行经济责任制过程中对奖金分配进行改革的成功经验,提出了两层次按劳分配模式的设想。     

高屋建瓴 独辟蹊径——评《职业学》

《职业学》这本书的最大贡献,就在于对职业问题作了高屋建瓴瓦式的鸟瞰,独辟蹊径地创议职业科学新观点,读之耳口一新,多有所感. 一感立意新.作者在“生活里面皆学问”这一朴实真理的感悟中,发现职业生活中的学问,提出了“职业学”这一新概念,并运用马克思列宁主义及其现代科学理论和方法,就创立职业科学体系问题作了详尽的论述,对职业的特点及规律、职业与人生社会的内在联系,职业的社会管理,个人的职业生活艺术等问题,进行了广泛深入的研究,颇有独创之处,职业生活既是科学,也是艺术,这是作者的明智论断,正如作者在“后记”中所说,社会上有植物学、昆虫学等等学科,创立职业学应该是顺理成章的事情.因此,作者认为职业学就是以职业为研究对象,揭示职业及职业活动规律,探讨人类职业生活艺术科学,它既研究职业自身问题.也研究职业的社会问题,是独立性很强的部门科学,一切有关职业的理论与现实问题都可在这一科学体系中找到应有的位置.这是大胆新颖的创见.职业学的提出填补了这个领域的空白,使一切职业研究都有了自己的学科归宿.     

中国经济学的源理论研究问题

改革开放20年来 ,中国经济学取得了巨大的发展成就。然而 ,中国经济学的成就主要仍然表现在引进、吸收西方经济学理论方面 ,存在的突出问题是研究路径依赖 ,创新不足。在基本的经济学原理上 ,中国经济学显然是缺乏原创力 ,形成不了具有足够自身价值观念与理论基底的经济学理论体系。文章认为 ,任何一种经济理论都是有其相应的制度背景与历史文化环境作为其创作的基础的 ,都包含有与其相适应的激励系统与制衡系统。脱离文化、脱离历史、脱离国民心理背景的理论移接 ,可能会产生较大的效率损失。因此 ,作者提出了建立以人本主义为思想核心的中国经济学理论体系的设想 ,并提出了一个初步的理论框架     

中国刑法义务冲突的理论与实践研究

义务冲突理论虽然作为刑法的理论由德国学者提出,在理论上进行了广泛的研究,但终究是没有在刑法典中体现,只是在一些司法判决中运用这种理论解决了一些紧急状态的案件。在中国现实生活中也是经常出现这种紧急状态的事例,与此相对的事实是司法判决中却鲜见运用义务冲突理论的实例。有鉴于此,笔者认为,应当在我国刑法理论甚至在司法实践中提倡这种理论,以更好地解决行为人处于多项不能同时履行义务时一系列的问题。     

亚里士多德伦理学的特征及其启示——兼论“适中”和“中庸”

亚里士多德建立了西方哲学史第一个系统化的伦理学体系,其伦理学思想呈现出三方面的特征:伦理学强调实践对理论的相对独立性,注重从生活经验中总结伦理学内容,采取分析理性的方法整理多样性的经验,把经验上升到实践理论。孔子的中庸思想虽然和亚里士多德的适中思想有相似之处,但是在这个相似的论题上鲜明反应出两种伦理学的差异,这种差异直接影响了以后的中西方文明的发展道路。     

经济理论难题的对策探索——评介董玉魁的新著《当代公有制经济模式对策论》

笔者认为,市场与计划关系问题是当代世界不同类型国家经济理论和实践的共有难题,而社会主义公有制模式问题,则是当代社会主义国家经济理论和实践的特有难题.“国家级有突出贡献的中青年专家”董玉魁教授的新著《当代公有制经济模式对策论——<资本论>的社会主义经济思想体系研究》,从马克思主义经济理论与社会主义经济实践的结合上探索了社会主义公有制模式这样一个老、大、难问题。《当代公有制模式对策论》一书,是《资本论》问世后出版的第一本研究社会主义经济思想体系的专著;也是全面总结社会主义兴衰成败的第一本专著;又把改革的理论提高到马列主义基本原理的高度.这一方面表明了作者敢于探索重大难题的理论勇气,另一方面也表明作者有坚实的理论功底和多年研究成果的深厚积淀.     

改革与思维方式现代化——兼论弘扬中华民族优秀思维方式

本文通过理论和现实的分析,论述了思维方式是在人们大脑中相对稳定的格局,与人的社会属性密不可分。任何一种思维方式,其基本属性必然表现出时代性、社会性、民族性,必然具有相对的独立性。而在思维方式的深层中,最关键的是观念要素。因此,在科学技术迅猛发展的时代,我们的思维方式,应是双动的态势,并在实践中不断校正这种态势,力戒“线性思维”的形而上学局限性,并在改革中,弘扬中华民族优秀的传统思维方式,寓现代化于传统之中,创造出带有中国特色的现代化思维方式。     

近年来西德社会学理论论纲

作者根据1975年以来西德主要的社会学杂志——《科隆社会学和社会心理学杂志》、《社会学杂志》、《社会界》所发表的大量的社会学论文,以及出版的主要社会学著作,并且结合"理论比较研究组"近几年来的研究成果,对1975年以来西德社会学理论的研究情况,进行了分析研究.作者认为,当前,西德社会学在理论研究方面的主要倾向是研究进化问题和社会变动问题,以及社会学和历史的联系问题.关于理论的创新问题,作者认为,"人们不应期望得到一个完全新的模式,而应该在迄今无联系的、并且被认为是矛盾的理论概念的组合中,或者是在不同方法的组合中,或者是在迄今不常用的方法和解释提纲的组合中,实现理论的进步."作者同时指出:"一个理论纲领的提出,直至它的最终结论的获得,一般地说,包含着其他理论纲领的因素."作者把当前西德社会学的理论基本论纲概括为十四条,摘译如下:     

全球化时代的文化价值选择

对文化交流冲突的不同观念产生两种不同的文化学理论 :文化相对论与文化进化论 ,它们之间的根本分歧是文化的价值取向问题。人类共同体价值的一致性与各种不同文化价值的相对独立性 ,构成了全球化时代的世界文化的总特征。这种世界文化的生成表现为世界上各国家、各民族文化在统一的人类价值的引导下的多元互动的过程。也正是在世界文化这一视点上 ,文化相对论和文化进化论这两种对立的价值取向得以统一。     

制度转型与分层结构的变迁——阶层相对关系模式的“双重再生产”(英文)

本文集中讨论了制度转型与分层结构变化的关系问题,认为在向市场转型的过程中,由国家主导的改良式变迁以及一系列制度性因素,决定了阶层间相对关系的模式并没有发生根本性的重组　:原有以阶层再生产为主要特征的相对关系模式在制度转型过程中仍然被持续地再生产出来。作者认为,社会分层模式的构成及变化,是在社会和政治的过程中被形塑的,因而是特定制度环境和变迁过程的结果。“市场”中包含了社会、政治、文化的逻辑和权力的实施。     

马克思恩格斯论法的相对独立性

马克思、恩格斯有关法的相对独立性理论是马克思主义法学的重要内容 ,他们科学论证了根源于一定社会物质基础之上的法 ,不仅具有自身发展的相对独立性 ,而且对经济基础有着巨大的反作用 ,并极大地影响着上层建筑领域的其他内容。这一理论深刻体现了马克思恩格斯辩证唯物主义和历史唯物主义的法学观 ,使马克思主义法学更加科学、完备 ,对我们在现阶段建设社会主义法治也有着重大的理论指导意义。     

国家与社会主义制度的未来

近10年来,在陆续发表的研究资本主义国家问题的马克思主义论著中,如果说有一种普遍流行的概念,那就是国家的“相对独立性”的概念。这个概念在很大程度上是根据马克思本人的论著形成的,但是,也许多数人还是同意,在最近的马克思主义国家理论和研究国家的传统方     

《苏联社会学研究的理论与实践》简介

《苏联社会学研究的理论与实践》一书刻已问世。这部著作概括了近年来苏联社会学家在理论研究和经验研究方面的成果,分析了社会学理论和实践上的一些综合性问题。这些问题,对于苏联社会学的发展以及提高它在共产主义建设中的作用具有重要意义。总地说来,作者是把社会学学科的历史和现状同解决社会发展不同阶段出现的理论和社会实践问题结合起来加以分析。     

再就业中社会资本的使用--以武汉市下岗职工为例

下岗职工的生活与再就业问题是当前政府和全社会关注的焦点问题之一,而下岗职工求职过程中所出现的各种理论问题和实际问题也吸引了越来越多研究者们的注意。笔者认为,对下岗职工求职过程的深入研究极有意义。下岗职工中的大多数人年龄较大、教育与技术水平较低,在劳动力市场上处于相对劣势。这样一批处于相对竞争劣势的人在求职过程中的表现值得深入研究。另外通过对他们求职行为的考察,我们还可以对中国社会转型的特征有更清晰的认识。已有的一些经验研究表明,下岗职工在再就业过程中主要依赖自己的社会关系网络来获取相关信息和资源,这从…     

意图力:小说叙事的内驱动力——以明清两代小说文本为案例

文章提出区别于西方行为叙事理论的意图叙事概念。该理论概念将人的行为动力——意图纳入叙事活动的分析过程中,探讨故事形成的潜藏动因。文章发现,文本中存在作者意图、叙述者意图、人物意图三种类型,三者分别处于故事、结构、导领的不同层面,表现出由具象到抽象的不同功能,并在叙事过程中时隐时现、缺位互移、相互补充、交替转换。这些生态及功能在小说人物意图所构成的意图力结构(主意图力、同意图力、反意图力、调节意图力)关系中,表现得尤为突出。而作者意图力通过行为选择、意图力嵌入等形式表现出独有的统领、汇合功能,形成诸意图合力,不同意图力的合力是故事叙述的内驱动力。     

审美幻觉:中西美学的理论与实践

作者认为现代美学的基本问题是审美幻觉问题,它是比较中西方美学的重要尺度。从中西美学的基本思路的比较后得出结论:古希腊美学是包含着自我解构的可能性,而中国古典美学在理论上是浑然一体的;古希腊美学从自然哲学的角度思考美学问题,而中国美学是一种影像美学:西方美学与艺术较少对话.而中国古典美学与艺术有一种天然内在的联系。从中西艺术实践机制的比较中得出结论;艺术的文化载体有神话与寓言之别:艺术传递方式上有再现和表现之别;审美接受方面有移情和体验之别。这三方面影响和支配着中西艺术实践的一系列差别,构成了风格迥异的两个艺术世界。