试论社会主义文学创作与人——读高尔基文艺论著札记

俄国无产阶级革命作家、社会主义文学创始人和奠基人、卓越的马克思主义文学理论家高尔基在《一个读者的札记》(原稿之标题是《谈人与文学》,后来又改为《谈人》)和《俄国文学是世界上影响最大的文学》等文学论著中,曾经多次提到社会主义文学创作和马克思主义文学理论中的一个非常重要的问题,就是关于人和文学的问题。高尔基说:“使我感到兴趣的,是年轻的文学怎样处理一切戏剧、长篇小说和短篇小说的主人公的问题,怎样处理‘生活的主人’——人的问题”。高尔基对于社会主义文学创作和马克思主义文学理论中怎样处理“人的问题”的提出,首先是建立在他对人类文学经验的全面总结的基础上。高尔基不仅总结了俄国和欧洲古典文学     

政治规范与文本诉求:瞿秋白的高尔基批判

在瞿秋白的译作中,所占比重最大、选择资料最全面、涉及面最广泛的是高尔基的作品。对于1930年前后的中国左翼文坛而言,高尔基及其作品的典范性对中国革命作家和革命文学具有现实的指导意义。作为一个文学家,高尔基的精神和作品的影响已经超越了文学本身:高尔基成为无产阶级作家的理想化身,其作品被视为现实主义文学的最佳范本。从范本译介、思想解读、文论阐释三个方面,瞿秋白介绍了高尔基的艺术成就与艺术思想,阐发了革命作家的典型特征,探讨了普罗现实主义文学观,强化了普罗现实主义文学是适合中国左翼文学的发展范式,为中国左翼文学的理论建设和创作提供了最完备的典范。     

高尔基与托尔斯泰——略谈本世纪初现实主义的发展

本世纪初期,俄国文学发展史上出现一件有重大意义的事情:无产阶级作家高尔基与文坛上有盛誉的作家列夫·托尔斯泰的会见。由此开始了他们十年左右的交往和相互影响。高尔基继承和发展了托尔斯泰所坚持的俄国文学的优秀传统。我们从高尔基与托     

要“使他象活人一样”——高尔基塑造典型的一个原则

高尔基不仅是无产阶级的革命家和文学家,而且是马列主义的文艺理论家和批评家。他的文艺理论,特别是关于塑造典型的理论,是从他的丰富的创作实践中提炼出来的,是马列主义文艺宝库中的重要遗产,对无产阶级的文艺创作具有巨大而深远的指导意义。高尔基十分重视塑造典型形象的问题。正象他所说的:“文学就是人学”;文学反映现实,就是借助人物形象和艺术典型来实现的。高尔基根据长期的丰富的创作实践,总结出一条宝贵的经验,那就是作家必须写“活”艺术典型,“使他象活人一样”。这是高尔基塑造典型的一个原则。     

高尔基：被现实化的新样板——瞿秋白译介俄苏文学的策略选择

1930年代,瞿秋白在接受、传播俄罗斯文学时,将高尔基作为主要对象,这显露了他作为政治家与文学家的双重立场——强调特定历史时期文学的斗争性,又不忽略文学的审美性,而对高尔基的青睐,正体现了他力图兼顾二者的选择策略,正由于瞿秋白的译介、批评,高尔基成为当时革命文学现实化的新样板。     

钱谷融接受高尔基文学思想之反思——以《论“文学是人学”》为例

共和国成立后,中国学者在建构当代文学批评时,对俄苏文学批评多有接受,钱谷融《论“文学是人学”》对高尔基文学思想的接受就是例证。钱谷融之所以选择接受高尔基的文学思想,与当时的文学环境和政治环境有关。在高尔基的文学思想中,钱谷融又偏爱其人学思想。钱谷融对高尔基的接受,是一种阐发式研究,这种接受方法对中国比较文学批评的发展,有着重要的启示意义。     

文学的使命和作家的责任——重温高尔基关于文学的社会作用的论述

本文回顾了高尔基关于无产阶级文学的社会作用的论述,着重强调了高尔基重视文学的教育功能和战斗使命,要求作家树立对党、对人民、对社会主义事业的责任感等问题。作者认为,这对于澄清我国文艺界目前在创作思想上的某些混乱,促进为人民服务、为社会主义服务的文艺的繁荣,具有重要意义。     

新俄文学偶像与瞿秋白的高尔基情结

瞿秋白在积极推进无产阶级左翼文学运动中,敏感地注意到左翼文化建构的理论纲领与代表人物问题。配合他对马克思主义文艺理论批评体系主要线索与经典文本的清理与疏解,瞿秋白在文学创作实践与文学文化工程方面为中国左翼文坛提供了一个无产阶级的光辉典范——高尔基,他设计周全又满腔热情地向国内同道介绍高尔基在文学与政治的关系方面的理论主张,高尔基在文学创作方面的革命现实主义艺术的伟大建树,以及高尔基在无产阶级文化建设方面的主要观点与前景设计。     

《高尔基研究》小议

湖南省外国文学研究会理事长、师大中文系教授王远泽的专著《高尔基研究》(湖南教育出版社出版)被学界誉为“高尔基及其著作述评的全景式组合”,对我国高尔基研究的进一步发展与提高及中苏文化交流都起了积极的推动作用。《高尔基研究》出版于这位无产阶级文学泰斗诞辰一百二十周年之际。当时在苏联,有人企图“重新评价”乃至     

从《阿尔希普爷爷和廖恩卡》看俄罗斯文学传统对高尔基创作的影响

本文拟通过对高尔基早期创作的短篇小说《阿尔希普爷爷和廖恩卡》思想倾向以及阿尔希普、廖恩卡祖孙二人形象的分析，探讨俄罗斯文学传统，尤其是十九世纪俄罗斯批判现实主义文学传统，对处于世纪之交的高尔基创作的影响。     

《母亲》:迎着时代暴风雨奠基

本文叙述无产阶级文学的奠基作——《母亲》的创作缘起,素材来源、构思、写作过程与状态,以及作品当年发表、出版的经历和社会反响。并且结合叙述加以理论的分析与概括。探讨和总结高尔基创作这一伟大作品的重要经验。     

对“文学是人学”的我见

“文学是人学”这句话常被人们当作文学的命题而乐道,有的还说那是高尔基的“著名论断”,比如《禁区·荒区·闹区——对文艺研究的一点看法》一文(载《社会科学战线》1979年第二期)。但是,高尔基在何时何地作过这个著名的论断呢?谁也没有提出过明确的根据。由于求知欲的驱使,我曾翻阅过高尔基的一些文学论文,也查阅过我国文学家编著的《高尔基论文学》之类的书,都未能发现这个著名论断。直到今年,在《书林》第三期看到钱谷融同志的文章《〈论“文学是人学”〉发表的前前后后》,才     

高尔基是怎样教育儿子的

无产阶级文学的奠基人高尔基是怎样教育和培养儿子的呢?俄文版的《高尔基和儿子》一书中的《高尔基和儿子的通信集》部分,向我们展示了这位伟大的世界文豪生活中的另一个有趣的世界。马克西坶·阿列克谢耶维奇·彼什科夫(1897——1934)是高尔基的独子(高尔基原名为阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫,高尔基是笔名,生有一子一女,女儿卡佳年幼多病,不幸夭折)。马克西姆生于一八九七年,一九○六年随母亲侨居法国巴黎,在巴黎     

"十七年"情节观念的形成及其影响

将情节视为人物的事迹、历史和附属,这是"十七年"文学的基本观念。形成这种观念的主要原因有"五四"人文主义文学传统、高尔基的情节观、恩格斯的"典型环境中的典型性格"说和描写新的英雄人物的需要。这种情节观念影响了"十七年"文学的创作实践,也延伸到了20世纪90年代中期,它发展到极端就是将人物内涵极力紧缩的"三突出"和将人物功能无限扩展的"主体性。"     

高尔基短篇小说对巴金文学观的影响

巴金的文学观是他人生观、道德观的综合体现，其中也包括他从高尔基作品中吸取的精神养科。巴金的提倡写真情实感，强调人品与文品的统一，重视文学的功利作用，这些都受着高尔基短篇小说的影响。     

作为人文主义者的高尔基

经过一个世纪的洗礼,高尔基终于被恢复了充满人文精神的文学家面貌。作为人文主义者,高尔基在每一方面都以普通人的姿态出现：日常生活中不是神,独立的思想和同志式的感情构成他与列宁关系的基础,与斯大林则矛盾重重,他不是“社会主义现实主义”旗手,他的文学观念是以人为中心,文学实践也远远超出社会主义现实主义诗学范畴     

七十年代西方文学

今年三月苏联高尔基世界文学研究所举行学术会议,讨论了《七十年代西方文学在现实主义发展中的新倾向》。该所副所长П.波利耶夫斯基在开幕词中指出:“我们注视到西方国家在文学领域中的发展情况及变化;总的来说,西欧和美国七十年代的文学是转向现实主义,现实主义普遍地战胜了六十年代文学中占优势的先     

现代中国文论建设过程中的高尔基典型论──30年代周扬、胡风之争与典型说论辨

高尔基的典型论属于传统的理性主义范畴，高尔基的典型论是他全部文艺思想的核心，它建立在文学是“人学”、文学是对社会现实的反映，并能够使人从中认识社会、认识现实这样一个反映论—认识论的文学观念基础上。对于20-30年代正在建设中的现代中国文论而言，典型论受到了极大的重视。周、胡之争的焦点即是典型的共性（普遍性）和特殊性的界定。讨论着文学的阶级性、党性、革命文学与国防文学，伴随着救亡的马克思主义而进入中国的典型说，不可避免地成为武器，被理解、被阐释为阶级性的代表，从而迅速在现代中国文论中定格了。     

为读者开扇窗户的草婴

不久前,年已83岁的著名翻译家草婴因对俄罗斯文学推介的巨大贡献,被俄罗斯作家协会授予“高尔基奖章”。而1987年6月在莫斯科举行的世界文学翻译会上,草婴被授予了高尔基文学奖。草婴是唯一获此奖的中国作家。除了草婴,世界上还没有哪个翻译家译完了博大精深的《托尔斯泰小说全     

新中国60年高尔基小说研究

新中国成立60年来,我国的高尔基研究在建国前研究成果的基础上,取得了新的成就和进展,并显示出随着历史的进程而变化的阶段性特征。其中,"文革"前17年的研究描画出一幅被偶像化了的高尔基形象;"文革"中高尔基的作品先是被禁读,后来则被赋予那一特殊年代的政治话语特征,但同时却无声地培养着将活跃于"后文革时代"的新一代知识者;进入历史新时期,高尔基研究开始显示出从停滞走向复苏的时代特色和审美价值的多元取向。最近20年中,研究者们就高尔基创作的真正成就和代表作、他和"社会主义现实主义"的关系、他的晚期思想和文学活动的意义等关键性问题,提出了一系列新见解,然而庸俗社会学批评所造成的影响,仍旧在阻碍着人们对高尔基的重新认识。总体而言,国内高尔基研究和国外研究水平相比明显滞后,但依然存在推出高质量新成果的可能性。