民族问题“去政治化”、“文化化”:“新思路”还是“老套路”?——民族理论前沿研究系列论文之三

民族问题具有多重属性,既表现为经济问题,也表现为政治问题,还表现为文化问题等,是一个综合性问题,不可能把它人为地“政治化”或“文化化”.民族问题“去政治化”的指向是取消民族区域自治制度、目标是不承认民族身份、目的是建立(单一)民族国家,其实质,就是要“去”中国共产党成功解决中国民族问题的整套理论和政策.     

西班牙民族主义问题及民族和地方自治制度的建立

一、西班牙的民族同一性与差异性1978年的《西班牙宪法》承认,“各民族和各地区”有组成“自治共同体”(ComunidadesAutonomas)的权利,并由此允许各自实行自我统治(autogobierno)。这样,西班牙共出现了17个共同体。传统上是统一和集权国家的西班牙,变成了一个自治制的国家。某些共同体的组成曾引起过争论和非议,有的共同体的地区意识是有名无实的。但不管情况如何,1978年     

对少数民族实行国际保护的历史考察

一、序言在当今欧洲社会生活中,少数民族问题也许是一个最难处理的问题。经过几个世纪的互相征战、民族迁移、分割和合并,出现了不同民族互相杂居,政治边界与民族分布不相一致的局面。结果,在今日东欧和中欧各国都并存着众多的具有不同语言、宗教信仰、传统习惯和民族情感的小集团。尽管少数民族和多数民族一起构成了共同的国家,但少数民族怀疑这个国家是否属于自己;而多数民族则常把少数民族看作是异类的、他人的、不可彻底融合的存在。因此,无论是对国家,还是对处于优越地位的多数民族来说,所谓少数民族问题毕竟是一种隐患;而对少数民族来说,这是使人焦虑不安的因素。那些单一民族的国家也感到少数     

巴基斯坦的地区矛盾

民族统一的概念,是建立在政治、社会、文化和经济的基础之上的。自从巴基斯坦作为一个独立国家诞生于世,它的存在就受到与之背道而驰的地方主义的威胁。它面临着一个可怕的问题,即如何将不同的、互相矛盾的地区要求纳入一个统一的民族国家的构架之中。因此,民族统一的问题不仅具有冲突性,在国家政治中也具有中心地位。     

斯里兰卡的民族问题:和解的障碍

“国家”和“民族”的概念主要是从欧洲的历史发展出来的,这一点已经得到广泛的承认。在西欧,国家的建立过程先于并胁长了民族形成的过程。结果,从这一过程中发展而来的民族概念便主要集中在以机构和领土为标志的政治集团这一点上。根据卢梭的理论,阿贝·西埃耶给民族所下的定义是:“生活在同一法律之下并为同一个立法机关所代表的人们共同体”。在西欧的多数地方,这些发展过程同时产生了单一民族国家或民族国家的典型。在中     

论部落、部族和民族

克留科夫的文章表明,民族理论的许多问题,特别是民族共同体分类问题,仍有争论。近年来提出了不少民族共同体分类法,但绝大多数在不同程度上都是以部落、部族、民族((?))这个著名的三段式为基础的。这个观点最为流行,但我们不能完全同意,因为它们在实质上互不相同。民族共同体的定义有不少,但主要定义的实质是一个。民族共同体是具有共同文化,一般操同一语言,意识到自己的共同性和与其他同类共同体人们的差异性的人们的总体。     

从语言人类学视角看美国的“民族”问题

主持人:我们今天使用的现代意义的民族这个概念,其实是从西方传来的,西方使用它也就是三百年左右的历史。现在我们常就民族的内涵与定义进行争论,还常就民族与国家的关系进行研究,那么在当代的西方,民族是什么意思?民族与国家是什么关系呢?其内涵与我们所主张的是否相同呢?今天我们就请在美国克莱姆森大学任教的人类学教授张燕华老师谈谈这个问题。     

跨界民族对国际政治关系的影响

跨界民族是指那些因传统聚居地被现代政治疆界分隔而居住于毗邻国家的民族。它有两种表现形式：一是在一个国家为主体民族的同一个民族分布在相邻的一个或两个以上的国家,是这些国家的少数民族之一;一是同一个民族被不同的国家划分．没有自己的民族国家（如库尔德人和萨米人）。跨界民族问题对国家与国家之间的关系、国家与地区之间的关系、国家与国际社会之间的关系有着重大影响。     

构建新型民族关系郝时远、张海洋、马戎访谈

<正>民族问题的内因郝时远(中国社会科学院院长助理):首先,今天的主题是"构建新型民族关系",但这个主题本身有一个误区:新的民族关系是新中国成立以后就始终在建构的一种关系,国家对民族关系也有一个基本的表述,到了1978年中央就明确表示这种关系已经形成。它的特征就是平等、团结、互助,提出和谐社会之后,增加了和谐这个内容。     

巴斯基坦的民族问题

最近,在卡拉奇、海德拉巴和奎达所发生的一系列种族骚乱(ethnic rioting)事件对巴基斯坦人民来说是个不祥的预兆:在巴基斯坦所面临的许多危机中,种族民族主义(eth-no-nationalism)这一最基本、最严峻的危机已经发展到了紧要关头。一方面危机本身有其深刻的历史根源;另一方面,巴基斯坦未能形成一个统一的民族(nation),在民族问题上持有一种特别的偏见,因此,靠通常的执法和维护秩序的措施已不可能解决这个问题。使这一问题进一步恶化的主要因素是,人们不愿审视种族民族主义现象,担心这样做会有损于     

浅谈外国民族政策中的语言政策

世界上大多数国家是由多民族构成的。多民族国家都有一个执行什么样的民族政策的问题。民族政策是指多民族国家执政当局在调整、安排各民族间关系,解决他们之间各类差别、矛盾、乃至冲突时所遵循的行动准则。这类政策在不同的国家是不完全相同或完全不同的。它们体现在各该国家的宪法条款及各种法律条文上,贯穿于政治生活当中。但现实情况是复杂的:有的国家宪法里肯定不同民族的存在,并载有若干有关规定;有的国家尽管也有许多不同的民族存在,但宪法却根本不予反映,换言之,这类国家当局不承认其国内有不同     

飞跃发展的基诺族

最近,我们有着五十四个民族的祖国大家庭,又多了一个新成员,原“基诺人”已经国务院正式承认为一个单一的民族。基诺,过去称为“攸乐”,居住在云南省西双版纳景洪县的基诺洛克公社。虽有一万多人,但却有着与其他民族完全不同的语言、习俗、经济结构和心理素质。关于基诺族的来源,没有文字记载,在它本民族中有这样一个传说:在三国时候,     

关于旧南斯拉夫的民族问题

组成新的共同国家的南斯拉夫各民族,在不同的生活条件下,在不同的政治、文化、经济和社会的影响下,一直生活了十三个多世纪。尽管南部斯拉夫各民族早就有联合的愿望和要求,但是在1918年至1920年成立了塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人的国家以后,立刻就暴露出一个问题:这个新国家陷入了重重的矛盾,这些矛盾是由大塞尔维亚霸权主义、卡拉乔治维奇的君主制度和资产阶级政府造成的,并在一开始就变得十分尖锐。造成这种状况的主要原因之一就是民族问题未得到解决,而统治集团全然无视这一问题的存在,大肆     

民族关系中的文化与经济问题

一近年来,在各种因素的压力下,党的民族政策经常受到无政府主义的歪曲,给这个领域带来某些困难。我觉得,我们不应该误认为这是一些次要的问题。在一个多民族的共同体内,社会生活中的各种困难和矛盾通常总是表现为民族之间所发生的问题和摩擦。如果民族政策不是十分明确,就更容易出现这种情况。在一个单一民族的国家,社会的对立直接表现在其政治领域中,而在一个多民族的国家,它们容易表现为民族关系中的各种冲突。在我们的情况下,南共联盟关于社会问题的政策在日常的实践中必须是明确的和有原则     

内婚的民族功能

民族(зтнос)由许多不同的和相对独立的成分所组成,然而它通常又是相当稳定的整体。这就必然会提出一个问题:民族的稳定性是如何得到保证的呢?显然不能从一个方面来回答这个问题,因为它的稳定性的保持是与一系列因素相联系的。我们认为,广义的内婚在这些因素中占有特殊地位,这种内婚被理解为主要在本共同体内缔结婚姻。至于原始社会的基本民族社会基层组织——部落,其内婚似乎是普遍承认的。但这种承认不能动摇用异族人的氏族—部落组织来引证个别适应情况和部落之间的婚姻,因为人所     

现代工业化社会中的少数民族——一体化与多样性的探讨(兼及南斯拉夫情况)

前言根据康纳·沃克1971年对132个国家的调查,只有12个国家(9.1％)可以称为单一民族国家。有25个国家(18.9％)一个民族群体占公民的90％以上;在另外25个国家中这个群体占人口的75～89％。但是,在31个国家(23.5％)中,这种大民族群体只占人口的50～70％;在39个国家(29.5％)中,最大的民族群体还不到总人口的一半。此外,有53个国家(32.2%)的人口由5个甚至更多的重要民族群体构成。     

我国民族理论的新发展

中央批转《关于民族工作几个重要问题的报告》指出:党的十一届三中全会以来,民族工作进入了新的历史时期,从理论到实践都有新的发展,是建国以来最好的时期之一。那么,我们党在民族理论上有哪些新发展呢? 一、提出了民族问题关系到国家命运的理论。党的十二大报告指出:“民族团结、民族平等和各民族的共同繁荣,对于我们这个多民族的国家来说,是一个关系到国家命运的重大问题。”党中央最近又重申了这个理论。我们党历来重视民族问题,但要求全党从国家命运的高度来统一认识,还是十一届三中全会以后的事。我们党对民族问题做这样“最高级”的强     

普什图人与普什图尼斯坦问题

普什图人是南亚、中亚交界地区的一个古老民族,至今仍保留着部落社会的特征。普什图人的发展壮大推动了阿富汗民族国家的建立。1893年,英国强迫阿富汗接受划分双方边界的杜兰线,普什图人被一分为二,成为跨界民族。随着印巴分治和巴基斯坦建国,阿富汗与巴基斯坦之间爆发了关于巴属普什图人地位和归属问题的普什图尼斯坦争端。基于普什图民族主义的思想和国内民族、政治现实的需要,阿富汗在普什图尼斯坦问题上立场强硬。巴基斯坦对普什图人地区的政策措施消除了普什图民族主义运动造成的分离威胁。阿、巴双方理性、务实地处理普什图尼斯坦问题,有助于普什图人的自身发展和地区局势的稳定。     

原创性·历史性·民族性--评《汉族风俗文化史纲》

一 风俗作为一个民族或国家社会、历史文化的重要组成部分,是窥测这一民族、国家社会历史和文化的重要窗口.因此,研究一个民族、国家风俗文化形成、发展和变迁的历史,也就成了研究这个民族、国家的形成、发展和变迁的历史的重要内容.     

民族理论的展开与课题——面对“民族复活”

与近代社会学的预测正好相反,当今民族的复活与活性化在世界各地到处可见。为了说明这一现象的缘由和背景,人们围绕着修改民族的概念和理论这一问题,展开了激烈的争论。但是,这样一味地争论并不会产生建设性的结果。如果我们不承认各自的分析立场的不同而不断地相互批判的话,其结果必然是使争论脱离了原来的主题。本文试图对围绕民族进行