“以人为本，学生第一”理念对高校学生工作的意义

“以人为本,学生第一”理念体现了现代教育的本质要求,是高校认真学习贯彻马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的生动体现,对高校学生工作有着的长远的指导意义和现实意义;而高校学生工作是直接面向广大学生,为学生提供思想、学习、生活等方面的教育、管理和服务,因此,“以人为本,学生第一”的办学理念必然成为高校学生工作的指导思想;在贯彻“以人为本,学生第一”的理念时,应结合高校学生工作的任务,在思想政治教育、学生就业、帮贫助学、心理健康、学生管理的新平台和干部队伍建设等方面加强和改进学生工作。     

科学发展观视域下的独立学院学生思想政治工作的创新

科学发展观是以人为本、全面、协调、可持续的发展观,它对高校学生思想政治工作尤其是独立学院学生思想政治工作提出了新的更高的要求。在新形势下,独立学院学生工作应坚持科学发展观,树立以人为本的工作理念,创新学生工作,重点从教育、管理、服务等方面努力开创思想政治工作的新局面。     

科学发展观视域下的独立学院学生思想政治工作的创新

科学发展观是以人为本、全面、协调、可持续的发展观,它对高校学生思想政治工作尤其是独立学院学生思想政治工作提出了新的更高的要求。在新形势下,独立学院学生工作应坚持科学发展观,树立以人为本的工作理念,创新学生工作,重点从教育、管理、服务等方面努力开创思想政治工作的新局面。     

高校学生思想政治教育要以人为本

这些年来,高校学生思想政治工作者在如何抓好大学生思想政治教育工作方面进行了多层次和多维度的理论探讨和实践探索,高校学生思想政治教育取得了较大进展。但是高校学生思想政治教育效果仍不尽如人意。我们认为高校学生思想政治教育坚持以人为本,真正把大学生摆在高校学生思想政治教育的核心位置,才能增强高校学生思想政治教育的实效性。本文在分析了高校学生思想政治教育忽视以人为本的现象的基础上,阐述了高校学生思想政治教育坚持以人为本的意义以及高校学生思想政治教育坚持以人为本的措施。     

高等院校以人为本思想政治教育探析

以人为本是科学发展观的核心,也是加强和改进思想政治教育工作的指导思想.以人为本思想政治教育是马克思主义人性论思想的现实展开,能有效克服传统思想政治教育的弊端,真正体现思想政治教育的根本诉求.在具体实践中可通过树立以人为本的思维方式、创建以人为本的人才队伍、形成以人为本的管理模式和营造以人为本的现实环境的途径实现.     

高校思想政治工作 要树立人本理念

随着改革开放的不断深入,特别是我国加入WTO之后,各种思潮相互激荡,多元化价值观竞相争鸣。高校学生思想政治工作正面临着新的机遇和挑战。本文通过分析思想政治工作与人本教育理念之间的反差,从而在高校思想政治工作中树立一种以人为本的新理念,做到思想观念、方法手段、途径渠道、个性选择及组织建设上的以人为本。     

高校学生思想政治工作浅议

高校学生思想政治工作面临的许多新情况、新问题,必须加强思想政治工作队伍建设、重视"两课"教育、思想政治工作坚持"以人为本"和加强校园文化建设.     

构建和谐社会与高校学生干部思想政治教育

高校学生干部是大学生中比较优秀的群体.在当前构建和谐社会的目标下,加强高校学生干部思想政治教育就显得尤为重要.把高校学生干部的思想政治教育纳入和谐社会的域,为高校学生干部思想政治教育提供科学发展、以人为本、和谐教育等新的理念,有助于更好地加强和改进学生干部的思想政治教育.     

“以人为本”理念下大学生思想政治教育工作的实现路径探析

全面改进和加强大学生思想政治教育具有至关重要的意义。总结以往思想政治教育的经验和教训,在新时期,要树立以人为本理念,增强大学生思想政治教育的实效性。坚持以人为本的工作理念,有助于高校教育者完成工作使命,进一步对大学生进行思想教育,旨在培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。文从思想政治教育坚持以人为本的内涵、依据及意义出发,强调思想政治教育工作坚持以人为本的重要性,并提出大学生思想政治教育实现以人为本的路径选择。     

论互动式高校学生思想政治工作模式的构建

互动式高校学生思想政治工作由师生之间、学生之间的主体互动及思想政治与校园文化、社会环境等客体之间的互动构成,工作方式由传统的单向灌输式转变为双向互动式,体现以人为本的学生工作核心,可以提高高校学生思想教育工作的实效.     

论"Idee"的现象学分层

“Idee”概念的丰富性在胡塞尔现象学中得到了最集中的展示,但它的复杂性和易混性即使在胡塞尔那里也未得到一以贯之的课题化说明。通观胡塞尔的主要文本,“Idee”概念有三层含义:观念、理念和新理念。在这三层含义中主要包含两种关系:理念与新理念之间的关系以及观念与理念之间的关系。通过引入先天性、无限性、本质、直观、表述、基础与根据等现象学维度,可以对这两种关系进行深入的辨别和分析。这种辨析将会澄清我们对现象学的晦暗认识,使我们更好地理解现象学的思路、边界及其新的可能性。     

"借古人之境界为我之境界"--王国维"三种境界"说新论

该文考察了王国维从<文学小言>到<人间词话>再到<人间词话选>中关于"三种境界"说的历史演变,辨明他对言说对象不断调整和拓展的过程.在对王国维所引3首词原词词心词境考索的基础上,揭示它从渐修以至顿悟的逻辑关系和立足于诗人人格锻造的人文精神实质.由"三种境界"的理论内涵,可以贯通王国维构建的境界体系."三种境界"说的形成不仅与西方叔本华、尼采、康德哲学思想有关,而且它以文学话语来建立人文理论的方式,也与王国维特殊的个人"性质"密切相关.     

全面认识和准确把握“党管人才”的内涵

中央提出党管人才原则 ,是参与国际竞争 ,加快现代化建设的必然要求 ,是执政党增强执政能力的必然选择。“党管人才”的客体是广义概念的“人才”;党管人才 ,主要是管宏观、管政策、管协调、管服务 ;党管人才原则是党管干部原则的深化和延伸。     

以人为本是三代中央领导集体新闻思想的灵魂

“以人为本”是毛泽东、邓小平、江泽民三代中央领导集体新闻思想的灵魂和最典型的特点 ,像一根红线贯穿于我党新闻实践的全过程。以人为本的新闻思想充分体现了党的为人民服务的根本宗旨     

高等学校"法律基础"课教学创新与改进的调研报告

高等院校"法律基础"课教学突出"两课"性是提高教学质量、实现教学目的的主要特点。邓小平理论和江泽民"三个代表"的思想为"法律基础"课教学工作与时俱进地体现"两课"性的教学特点指明了方向和内容,体现"两课"性是"法律基础"课教学深入创新和改进的出发点、核心和归宿。     

苏区人权立法对"第二代人权"的实践

自20世纪10年代末"第二代人权"获国际认可,受马克思主义理论和俄国社会主义运动的影响,国人在人权斗争过程中较早地摄取了"第二代人权"的理念,并努力将其转化为法定权利,使中国的人权运动与人权理论获得迅速发展,而由中共领导的苏区人权立法是当时中国摄取和实践"第二代人权"理念的最高成就.     

武术套路"形神论"的三种表现形态

无论从武术实践还是从武术理论的角度看,“形神”在武术套路中所占的地位都是极其重要的。在前人研究的基础上,以历史与逻辑相统一的思维方式,从总体上阐述了“以形写神”、“以形写形”、“写意传神”是武术套路“形神论”的三种美学特征和不同表现形态。     

学校文化中教师“文化人”的人性假设

人性假设,不仅仅制约着人们的管理实践活动,同时也决定着激励方法的选择与运用。学校文化是一种管理文化。教师是"文化人",符合马克思主义的人性观,体现了"人是文化的动物"的理念,也是由教师的职业特点决定的。     

杜诗"句中有眼"论析

“句中有眼”是杜甫诗歌鲜明的艺术特色之一,但一直未见深入的研究。杜诗“句中有眼”的形成,有三个方面的原因或条件:一是南朝以下诗歌的语言格局,为“句眼”的炼制提供了形式上的准备;二是诗到盛唐,诗歌意象的大量积累、沿袭、老化,严重阻碍了诗歌艺术的发展,“句中有眼”是诗歌艺术破旧创新的必然选择;三是杜甫个人的主观努力。杜诗“句中有眼”具有多方面的审美价值。     

中国传统哲学与伽达默尔哲学诠释学的比较——从“天人之辩“、“古今之争“和“言意之辩“谈起

本文从中国传统哲学中选取三个论争中心“天人之辩”、“古今之争”、“言意之辩”为角度,在人与世界、传统与现在、语言和意义的关系问题上,对中国传统哲学和伽达默尔哲学诠释学进行若干比较研究,以反观中国传统哲学,并促进中西哲学的交流与对话。