金沙江沿岸少数民族环保习俗

金沙江沿岸峰峦高耸河谷幽深,生活在这一带的彝、傣、壮、傈僳、汉等各族人民,与岩林为伴,同鸟泉共居,听泉起舞,枕草入眠,较之平川地域的族群,对大自然更具有亲近感,环境保护意识也十分强烈。从该地人民的一些环保习俗,可以真切地感受到他们对自然环境的那份珍惜和热爱。     

德宏傣族妇女的装束与习俗

德宏地区傣族妇女的装束,按年龄、婚否严格区分,各不相同。十四岁以下的小姑娘,一般穿着带布疙疸纽扣的衣服,纽扣缝在衣服的左边(也有钉右边的),从小扎耳孔,戴耳环,头戴金线绣的小黄花帽。长到十五、六岁后,改穿大襟短衫、长裤,束黑色花边小围腰。汉傣姑娘扎一条独辫,用红毛线绕在头上。终生未婚的妇女到老也保持这种发式不变,她们可     

云南德宏傣族婚姻习俗的变迁

通过对德宏旧城大寨傣族婚姻习俗的考察与比较,阐述德宏傣族婚姻习俗的变迁,认为德宏傣族婚姻习俗的主体核心仪式没有发生变化,而由主体核心仪式派生出来的非仪式部分则随着时代的变迁和经济的发展而发生嬗变。     

金平傣族的丧葬习俗及其灵魂观述论

从1989年9月中旬至11月上旬,笔者率云南民族学院历史系民族学专业首届本科生所组成的调查队,到红河州金平县勐拉乡的傣族村寨从事民族学田野调查,搜集到了大量弥足珍贵的第一手资料。现将其中有关丧葬习俗与灵魂观念方面的资料整理出来,并稍加分析,以飨读者。     

傣族民居的构筑形式、居住习俗及保护传承

对西双版纳傣族民居进行实地考察,探索了傣族民居的遗存现状、居住习俗及傣族民居存在的问题,分析了傣族民居的地域特色、构筑形式和居住习俗,为进一步提出有效的傣族民居保护及可持续发展提供借鉴和参考。     

红河轻骑兵

“没有爬过红河的山山水水,就没有资格成为我们的成员!”的确,仅此一点就足以引起云南省红河哈尼族彝族自治州歌舞团人们自豪了。三十多年来,红河州歌舞团经常组织演出队进深山,钻老林,上矿山,下坑道,走村串寨,为各族观众服务。他们背着行李道具,爬大山,过急流,与当地群众同吃     

傣族谚语

一只蜜蜂酿不出甜滋滋的蜜, 一担水浇不完社里的菜地. 一根丝线不能织“筒帕”, 一根篾子不能编篱笆. 一棵竹子不能打坚固的坝桩, 一根线不能织捕鱼的网. 一股沟水不能汇集成大河,     

访红河船队

红河,这是一条横贯云南省红河哈尼族、彝族自治州的金色河流。它沿着哀牢山脚,穿行在弯弯曲曲的狭谷之中。崎嶇的河道使它的性格千变万化,喜怒无常。它时而浪平水静,无声无息,使人觉察不到它的存在;时而又是波涛汹涌,声闻数里,使人感到惊心动魄。“水涨三尺凶险多,水落三尺船底破”,“天黑不行船,行船必翻船”等红河航行要诀,说明红河的惊险莫测。然而,从1959年以来,在这条粗野的狭峪河流中却一直活跃着一支小小的木船运输队。船上的水手们以坚强的毅力和艰     

红河大道畅想曲

2006年12月28日,在红河哈尼族彝族自治州的交通史上,又翻开了辉煌的一页。这天上午,随着一声声礼炮的鸣响,人们期盼已久的鸡蒙（鸡街至蒙自）一级公路,宣告通车。     

傣族的民居

傣族的民居文／刀世勋图／刘增林傣族民居建筑形式，除具有代表性的干栏式竹楼外，还有庭院式平房、平顶式土掌房及罩笼式茅屋等几种形式。罩笼式茅屋，又称鸡罩房。这是一种土木结构的单幢房屋，呈椭圆形，茅草盖顶，竹笆围墙或土基砌墙，开一侧门，屋顶安一个活动天窗，...     

傣族剪紙

傣族人民不仅在織錦、刺綉等方面有独特的風格,就是剪紙也有很高的艺术造詣。每逢节日,傣族人民几乎家家門框上都貼有各种各样的剪紙条,迎風飘动,分外好看;寺庙里,剪紙就更多,不論是对联上或挂灯上,都有精致的剪紙花边作装飾,真是五光十色,目不暇接,簡直像剪紙艺术陈列館一样。傣族剪紙粗獷有力,不像汉族剪紙那样秀丽纖細。剪紙的内容多取材于自然界,有孔雀、象、馬、魚、鳥等动物,也有菊花、茶花、牡丹、菠蘿等植物,还有塔、亭、房等建筑物     

傣族的节日

泼水节:傣历新年这是傣族人民送旧迎新的节日。时间在傣历6月,公历四月中旬。庆祝活动三至五天。第一天叫“桑刊日”,意思是送旧,最末一天是迎接“日子之王”的到来,即新年元旦。中间几天是介于两年之间的空日。节日期间的主要活动是:堆沙,泼水,丢包,赛龙船,放火花,点孔明灯及歌舞狂欢等。关于泼水节的来历,傣族民间有着许多优美的传说。其中有一个传说是这样的,很早以前,傣族地区有个凶恶的魔王。他自恃妖法过人,横行霸道,鱼肉百姓。但终于被他霸占的七位妇女     

傣族蝴蝶舞

蝴蝶舞是流传在云南耿马孟定傣族民间舞蹈,傣语称为“嘎吆”,是一种佛教节日的喜庆舞蹈,有自娱和娱神之功能。在傣文古籍《温腊》中有这样一段故事：从前,蝴蝶是生活在天上的神仙,每七日到人间来一次,在百花丛中跳舞玩耍,享受凡间的无穷乐趣。有天,一位年轻人到中缅边境的清水河边打猎,幸运地遇见到正在花丛     

难忘傣族竹文化

傣族主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、景谷、双江等自治县,这些地区北有哀牢山、无量山为屏障,阻挡了寒流的侵袭,南面受印度洋的西南季风和太平洋东南季风的影响,形成了高温多雨的气候特点;雨量充足,属于亚热带气候,易于农耕,且非常适合竹子的生长,使得傣族和竹子自古以来就结下了不解之缘;他们爱竹、种竹、用竹,更擅长竹编工艺,竹在他们的生产生活中发挥了不可替代的作用。傣族村寨竹林环绕,竹子种类繁多,有挺拔高大、粗如水桶的大竹,可用作建材;有婆娑婀娜、手指样纤细的凤尾竹,黄绿相间的黄…     

傣族的好干部

傣族干部刀安太同志,是云南盈江县新民镇乡党支部书记,最近被评为全省农业先进工作者。刀安太同志自参加工作以来,坚持参加生产劳动来领导生产。不管什么时候,他总是肩荷锄头,腰插镰刀,一到村社,就直接深入到田间去,边劳动边做工作。干部说:“要找刀安太,到田里才能找到他。”群众说:“安太没有干部的架子。”     

勐海傣族文身调查

文身是傣族男子中的一种传统习俗。本文通过对云南省勐海县傣族文身习俗的调查 ,介绍了傣族文身的历史与现实个案以及文身图案与文身方法。作者在调查中发现了头部文身和红色文身的罕见现象。在田野调查的基础上 ,作者还对傣族文身的历史价值和文化变迁进行了讨论     

傣族的虎图腾

傣族的虎图腾朱德普拙作（傣族图腾文化及其史影冲曾这样说过：‘’以上，我们谈及的蛇、鸟、狗、象、牛、狮，在傣族图腾史上都有各自的一席之地。此外，山中的虎、水中的螺等，历史上都可能曾为图腾崇拜。曾经在傣族历史上值赫一时的麓）！１思氏，其三名曰‘思翰法’，...     

浅析云南傣族服饰文化

民族服饰是各民族本身特有的服饰,是民族历史上的沉淀,包含了各民族的智慧结晶,还是一个民族的标志.因受到居住环境、生活习气和宗教文化的影响,傣族人民在历史过程中,造就了绚丽的服饰文化.随着时间的推移,传统的服饰文化发生了变更,本文主要介绍和分析各地区傣族妇女的服饰内涵,了解傣族的服饰文化.     

浅析云南傣族服饰文化

民族服饰是各民族本身特有的服饰,是民族历史上的沉淀,包含了各民族的智慧结晶,还是一个民族的标志。因受到居住环境、生活习气和宗教文化的影响,傣族人民在历史过程中,造就了绚丽的服饰文化。随着时间的推移,传统的服饰文化发生了变更,本文主要介绍和分析各地区傣族妇女的服饰内涵,了解傣族的服饰文化。