略论陶成章反帝爱国思想发展的几个阶段

近代绍兴辛亥革命之先烈中,关于秋瑾、蔡元培,徐锡麟的思想多有论述,唯有陶成章少有专文论述,究其原因有三:一、认为陶烈士生前曾一度与辛亥革命的杰出领导者孙中山先生有分歧,甚至说他“倒孙”;二、陶成章是被蒋介石刺死,谈及陶烈士恐碍祖国统一大业;三、不少学者认为同盟是正统的,而光复是非正统的。特别是对陶成章重建光复会看法     

拨开历史的迷雾——评《光复会史稿》

光复会曾是近代中国与兴中会和华兴会并列的三大著名的资产阶级革命团体之一,由于光复会副会长陶成章曾被蒋介石所刺杀,导致光复会解体,因此,在蒋介石统治时期,光复会的历史遭到漠视.光复会的领导人章太炎和陶成章曾与孙中山有过不同的意见分歧,发起过"倒孙风潮",倡导与孙中山所钟情的沿海起义不同的中央革命,重组过光复会,被认为是"分裂"革命力量,干了亲痛仇快的事,人民共和国的历史学家也未给予光复会以公正的评价.     

论光复会领袖陶成章与孙中山的政见分歧

陶成章与孙中山同时聚集在反清排满的革命大旗之下,但是在经费的分配与筹措问题、民生问题、革命手段诸问题方面,光复会与同盟会政见不一,最终导致分道扬镳.陶成章重新建立光复会,革命营垒发生破裂.两派对此都负有一定责任,但陶成章、章太炎应负主要责任.陶成章最后死于革命党之手,令人扼腕叹息.陶成章是光复会的灵魂,陶成章去世后,光复会解体.     

关于光复会创建的几个问题--兼与项义华先生商榷

东京的“励志会”“亡国纪念会”“青年会”“军国民教育会”，杭州的“兴浙会”“浙会”“浙学会”和上海的“中国教育会”“爱国学社”等进步团体均是光复会的来源。陶成章与龚宝铨受东京浙学会和军国民教育会的派遣，前往上海创建了光复会。光复会初建时，考虑到应由一个德高望重的人出任会长，于是有着清朝翰林头衔又倡导反清革命的蔡元培被推为首任光复会会长。光复会创建伊始，即将反清作为革命目标。     

辛亥志士:祖父陶成章事略

祖父陶成章(1878-1912),字焕卿,浙江绍兴陶堰人,是辛亥革命时期的著名革命活动家,光复会的领袖之一.1912年1月14日,陶成章卧病在上海广慈医院,突然被人行刺,近百年来,每逢忌日我们都要悼念他. 祖父出生于贫苦家庭,从小过着家贫无资的生活,他自幼聪颖,6岁入学,读书过目成诵,博通经史,年15为塾师,由于受到当时进步思想的熏陶,16岁的陶成章便走上了民主革命的道路.1900年义和团掀起     

陶成章赴日时间、次数考

陶成章作为杰出的资产阶级革命实干家 ,其革命活动主要在日本 ,但史料记载多模糊不清。本文综合《浙案纪略》及民国时期的各种材料 ,考证出从 190 2年首次东渡日本至 1911年武昌起义后回国 ,共 12次赴日留学和从事革命活动。研究陶成章赴日的时间和次数 ,对于研究陶成章一生的革命实践及研究整个辛亥革命史都有重要意义     

略论陶成章和《龙华会章程》

在辛亥革命史的研究中,关于陶成章其人和《龙华会章程》问题,曾引起史界学的重视和研究.过去,有的同志说陶成章是“地主阶级反满派”,“其家庭为会稽望族,叔祖陶七彪为清末有名的道员,七彪之子大均官到江西按察使,陶成章深受其叔祖七彪的提掖,与官僚家庭有密切关系”,“隐怀帝王之志”;《龙华会章程》“较多的流露出帝王思想来.”近年,杨天石、王学庄二同志在《历史研究》发表《<龙华会章程>探微》一文,则说“陶成章是红帮头子”,“是无政府主义的拥护者”,“《龙华会章程》思想成份极其复杂”,“在所有的成份中,最惹人注目的新鲜货色还是无政府主义”.     

关于陶成章先烈的几件事

陶成章(焕卿)是辛亥革命以前浙江革命团体光复会的发起人之一,与孙中山先生关系非常密切。他生活俭朴,破烂的土布衣服补了又补,头戴毡帽,脚著草鞋,用麻绳做腰带。他这样贫困,但从不占一点便宜,真是耿介自持,大公无私,廉洁奉公。他革命责     

辛亥革命与陶成章之死——祖父诞辰130周年祭

陶成章在辛亥革命中"实有巨功",但在辛亥成功之际即遭暗杀于上海广慈医院.在绍兴一段历史时期,陶成章的业绩被埋没歪曲,究其直接原因,貌似资产阶级革命团体内部的派系斗争;探其深层次的缘由,这与我国近代资产阶级发育不成熟所产生的劣根性有极大关系.陶成章的被害不但没有成为蒋介石为孙中山所倚重的障碍,反而为以后蒋介石常用卑劣手段排除异己开了先河.孙中山先生"可为我民国前途痛悼"之预言竟不幸而言中.     

试注民主战士沈复生南游杂诗

沈钧业,字复生,1884年诞生于绍兴张墅,1951年病故于绍城福康医院。辛亥革命时期,他是“光复会”主要骨干,并系“南社”诗人。曾与徐锡麟等留学日本,又为陶成章等跋涉南洋,主编《汉文新报》,向广大华侨鼓吹革命,为“光复会”发展组织,筹募经费。他在南岛两载,写过不少旧诗,     

評《光复会性質探討》一文

一、上期学报刊載了罗耀九先生的《光复会性質探討》一文,文章中对光复会性質問題提出了个人的見解。罗先生認为“光复会是一个地主士紳領導的反滿革命組織”。在辛亥革命运动中,它曾經对革命事業作出重大的貢獻。但是与孙中山領導的同盟会的革命目的相反。光复会領導人并沒有抱着建立資産階級民主共和國理想而進行推翻清朝統治的革命斗爭,“他們站在地主階級的立場”从     

陶成章烈士生平史实访问录

一九八○年七月十八日,日本国东京大学近代史研究院大里浩秋先生为研究我国辛亥革命著名活动家、光复会领袖陶成章烈士的生平事迹,专程来绍兴访问,与绍兴师专附中教师、陶成章烈士的长孙陶永铭作了一整天的座谈。参加座谈的还有陶老师的长子、杭州大学政治系七八级学生陶侃和绍兴师专钱茂竹同志,担任翻译的是广州外语学院三系日本语教研室的     

论孙中山政党联盟思想的演变

在孙中山一生的革命实践中,寻求和联合同盟者(包括革命团体和党派),以打击共同的敌人,是他始终坚持的政治思想。考察孙中山政党联盟思想的发展,大致经历了团体式、“政党”式、革命政党式三种不同的合作、联盟方式。一、团体式联盟 1894年,孙中山在檀香山创立的革命团体兴中会,和在1904年前后在国内相继建立的革命团体华兴会、光复会等,都明显地带有分散性、地域性特点,它们那种各自为战、互不相关的     

试论王金发在督绍期间的改革

王金发是光复会的重要人物之一,他的思想影响虽不及蔡元培、陶成章、徐锡麟、秋瑾等人,但他的革命实践,却显得丰富多彩。特别是在他执督绍兴期间,在政治、经济、文化、军事上进行了一系列大胆改革,为革命作了贡献。但亦因改革遭之一些史家和后人贬斥,改革一事成了评价王金发这个历史人物的核心问题。本文拟从王金发一生的主要实践出发,突出其督绍改革,从而对他一生试作评论。     

鲁迅的辛亥记忆及其与章太炎的关联

鲁迅的辛亥记忆或隐或显地带有其师章太炎的印迹。光复会在民国时渐被淡化、湮没，章太炎多为其鸣不平。鲁迅也站在光复会的阵营中，通过书写陶成章、范爱农的悲剧，折射出光复会成员在民国时或被迫害、或被挤得穷极而死的遭遇，表达对由同盟会演化而来的国民党之不满。在革命设计思路上，鲁迅遵循其师以思想革命为核心的民族革命设想，强调改造国民精神的重要性，反思辛亥革命未割掉奴于异族而形成的“无形的辫子”。同时章太炎在清末提出“国愿”论，警惕投机者潜入革命中。鲁迅也据此反思由于诸多假称革命以图利的“国愿”钻入而使辛亥革命“内里蛀空”的现象。章太炎的影响，加以对辛亥革命的切实体验，使鲁迅的辛亥记忆明显异于胡适等从政治制度、历史宏观视野所塑造的辛亥想象。     

尹锐志、尹维峻生平事迹考辨

尹锐志、尹维峻姐妹是近代革命史中的重要人物,其生平交往关涉秋瑾、徐锡麟、陶成章、李燮和等光复会领袖。尹氏姐妹的事迹在尹锐志自己的回忆录中已经存在严重变形,加之严肃研究的缺失,使通俗作者和小说家有了很大的发挥空间,他们有意无意的文学想象侵入了历史真实,成为尹氏姐妹革命叙事的主流话语,使尹氏姐妹原本就传奇的人生经历变得离奇甚至荒诞起来。     

论陶成章的历史地位

陶成章作为中国近代的杰出人物,建立了辛亥革命时期三大著名的资产阶级革命团体之一光复会,联络会党成为资产阶级革命的重要武装力量,创办大通学堂培养革命骨干,重组光复会以迎接资产阶级革命高潮的到来,光复东南为南京临时政府的成立奠定了坚实的基础.     

略论陶成章的思想及其与孙中山的关系

(一) 陶成章是一个杰出的革命活动家。他没有留下一部系统阐述革命理论的著作,这就为我们研究他的思想带来了困难。实际上,辛亥革命的领袖们早已有精辟的论述,章太炎认为同盟、光复“二党宗旨,初无大异,特民权、民生之说殊耳”;孙中山认为“二     

光复会性質探討

在辛亥革命运动中,光复会与同盟会两个革命組織都曾經对革命事业作出重大的貢献,领导着革命运动完成了推翻清朝政府的任务。但是两个组織的革命目标不尽相同。孙中山领导的同盟会的革命目标不仅仅是推翻清廷而已,“驅逐韃虜,恢复中华”只是革命要求的一部分,而且是最低纲领,它还有“建立民国,平均地权”的重要目的。这簡短的十六个字鲜明地标示出同盟会所担負的     

光复会事权由上海移至绍兴原因析

辛亥革命在江、浙的斗争,非光复会莫属。光复会作为中国近代史上一个文绩彰彰武功赫赫的革命团体,之所以能取得这样的文绩武功,究其根本原因,是与“光复会事权由上海移至绍兴”分不开的。因此,剖析光复会事权转移的原因,无疑对正确评价光复会的性质、作用、功绩都有其重要意义。但是,迄今为止,史学界尚未有专文论述,这显然是一个需要弥补的缺陷,本文想对这一方面作一些探索。