在“人文精神与现代化学术研讨会暨《文史哲》创刊50周年庆祝活动”上的讲话

各位专家、学者,各位同志： 今天我非常高兴地应邀参加这次会议,同这么多知名的专家学者见面。值此山东大学百年校庆及《文史哲》创刊５０周年暨“人文精神与现代化”学术研讨会召开之际,我谨向山东大学、向《文史哲》杂志社表示热烈的祝贺,向与会的专家、学者表示诚挚的问候！ 大家都知道,山东大学是一所古老而年轻的高等学府。说她古老,因为她创办于１９０１年,在当时有“京外第一所官办大学”之称,至今已有１００年的历史;说她年轻,是因为刚刚于去年与山东医科大学、山东工业大学合并组建成为新的山东大学,在教学规模和学术实…     

抗日战争史学术研讨会综述

<正> 由广西师范大学出版社、《抗日战争史丛书》编委会、《历史研究》编辑部、《近代史研究》编辑部、《文史哲》编辑部、《抗日战争研究》编辑部联合举办的“抗日战争史学术研讨会”于1993年6月2日至5日在广西桂林召开,来自全国各地的约30名专家、学者参加了这次会议。与会学者一致认为,抗日战争是近代百余年来中华民族首次打败外国侵略者的民族解放战争,是世界反法西斯战争的重要组成部分。然     

道家文化研讨会观点综述

由武汉荆楚文化书院道家思想研究所、《江西社会科学》编辑部、桂林市社联联合发起的“道家文化研讨会”于八月初在广西桂林市召开。出席研讨会的有来自全国各地的专家和理论工作者共三十余人。著名学者肖(?)父、刘纲纪、唐明邦等教授到会并作了专题讲演。与会者本着“百家争鸣、百花齐放”的方针,各陈己见,畅所欲言,就有关“道家在传统文化中的地位和作用”、“道家研究的现状”、“道教与道家的关系’、“道家与隐者”、“道家、道教与科学技术、民族性格”等一系列的专门问题作了深入的探讨和交流。现将讨论的主要论点综述于后。     

“九五”广西农村经济发展问题研讨会纪要

为了从理论与实践的结合上,研究“九五”期间广西农村经济发展问题,落实《中共广西壮族自治区委员会关于制定国民经济与社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》提出的把广西建设为农业强省的发展目标,给区党委和区人民政府提供决策参考,广西社科联和广西农业经济学会、广西农村经济经营管理站联合组织农经专家、学者和实际工作者60余人,于1996年元月13日至15日在南宁召开了“‘九五’广西农村经济发展问题研讨会”.会议共收到论文44篇.会议采取专家学者专题发言,与会者小组讨论和大会综合发言等方式进行,大家各抒己见,讨论很热烈.区党委副书记丁廷模,区人民政府副主席徐炳松、区党委宣传部副部长阳国亮到会听取了与会者     

三国文化研究的新成果——《三国文化历史走向》评介

三国文化研究的新成果─—《三国文化历史走向》评介谈观《三国文化历史走向》是一部别开生面、内容新颖、融学术与应用研究为一炉的好书。近几年来，梅内外学者着力于三国文化研究，掀起了一股经久不衰的“三国热”，使三国文化研究视野逐渐拓展，然而一直没有出现一部古...     

我刊参与承办首届“阴山文化论坛”

由《阴山学刊》参与承办的首届阴山文化论坛于8月9日“开坛论道”。此次论坛是第二届国际草原文化节的重要组成部分,由包头市委、市政府主办,市文联与《阴山学刊》承办。来自区内外的数十位专家、学者济济一堂,相互交流对阴山文化起源、发展及相关价值研究的成果。会上,由《阴山学刊》发表的《试析清代走西口的成因》、《三娘子四嫁顺义王与明末蒙汉关系》、《“西口”简析》等学术论文受到学者专家的广泛好评。     

强学博览 丰赡周备——简评《八桂文化》

１９９８年辽宁教育出版社推出“中国地域文化丛书”共２４本,其中广西学者盘福东撰著的《八桂文化》可谓是强学博览的力作。一、眉目清晰,结构和谐。近现代文化研究著作超过万种,《八桂文化》体例协调,给人丰富的形式美感。全书１４章４９节,篇幅匀称,篇篇事备、理...     

浅论陈宏谋和《陈宏谋家书》

陈宏谋（1696～1771），清代广西临佳县四塘人。他是清代广西籍官员中官位最高、任官时间最长、政绩最卓著并在全国有较大影响的一代名臣、清官、学者和诗人。对于这样一位著名的历史文化名人，过去论者不多。1996年10月，桂林市召开了“陈宏谋诞辰300周年纪念会暨学术讨论会”，陈宏谋的事迹及贡献引起了与会专家、学者的关注。1997年9月，广西师范大学出版社出版了《陈宏谋家书》，陈的政绩、学识、思想进一步受到社会各界的重视。本文拟对陈宏谋和《陈宏谋家书》作一些简要的评介，以期推动对陈宏谋和广西历史文化的研究。历史人物在历史…     

在“《实践论》、《矛盾论》与建设有中国特色社会主义理论”学术讨论会闭幕式上的讲话

各位专家、学者,各位同志: “《实践论》、《矛盾论》与建设有中国特色社会主义理论学术讨论会”今天就要结束了。这次会议开得很成功,与会同志感到很有收获。我代表市委、市政府对这次学术讨论会的圆满成功表示热烈的祝贺！ 下午,中宣部理论局副局长李君如同志作了大会发言,两个小组的代表交流了研讨的成果。当然,来自全国各地的专家、学者研讨的成果很多,由于会期较短,还来不及充分表达,好在有的专家已将研究成果写成了论文,有的已将沦文送交讨论会。我们南京市社科联、社科院主办的《南京社会科学》杂志将陆续刊登这些研究成果。     

美本质问题长期无解原因探析

美本质问题的研究如果从柏拉图算起,至今已有两千多年的历史。然而,正如朱狄先生在《当代西方美学》中指出的：“美本质问题经过了二千多年的讨论,问题不但没有解决,而且从现象上看,这一问题的解决反而显得愈来愈困难了。”①甚至早在１９０３年,威廉·奈德（ＷｉｌｌｉａｍＫｎｉｇｈｔ）在《美的哲学》中,开篇第一句便是：“美的本质问题经常被作为一个理论上元法解答的问题被放弃了”。近年来,有的美学研究者更直接了当地提出：“美,本来就是这样一个子虚乌有的字样,为了探讨它的本质,竟耗尽了历代多少学者的心血”！②美本质…     

多维文化视野研究的新硕果——束景南《朱子大传》评介

束景南教授所著80余万字的《朱子大传》,1992年10月由福建教育出版社出版。我国哲学史研究著名专家张岱年和国际朱子学研究的著名学者陈荣捷皆特地为此书写了书序,张认为“这部《大传》把朱子‘作为中国传统文化的后期代表,放到多维文化视野中加以考察’,这是一个崭新的观点,是值得赞扬的”;陈亦认为《大传》“从多维文化视野研究,以补‘行状’‘年谱’之不逮”,“其学问方法,诚属上乘。且多新见”。     

广西民族文学的出路何在——“广西民旅文学发展趋势研讨会”观点述评

在庆祝广西壮族自治区成立三十周年之际,广西民族学院中文系、语言文学研究所、学报编辑部于12月6日在该院联合举办了“广西民族文学发展趋势研讨会”。广西文联、广西社会科学院、广西社科联、广西民族出版社、《广西文学》编辑部、《三月三》编辑部、《南宁晚报》社等单位部分作家、诗人、评论家、编辑应邀参加了研讨会,与主办单位的教授、学者、讲师一起,共同探讨广西民族文学的发展趋势。现将研讨会上发表的主要观点作一述评。     

丁廷模与我区社会科学界部分专家、学者座谈学习江泽民李鹏讲话 共商发展广西社科大计

由广西社科联、广西社科院、南宁市社科联、南宁市社科研究所联合组织的广西社会科学界专家、学者座谈会于3月2日上午在区社科联会议室举行。自治区党委副书记丁廷模与来自区内各学会、研究机构和大专院校的50多位社会科学方面的专家、学者在一起,畅谈学习江泽民、李鹏2月23日同中国社会科学院部分专家、学者座谈的重要讲话的体会,共同商讨制定好广西社会科学“八五”发展规划和如何进一步繁荣广西社会科学事业等问题。     

试论“变颂”说产生的背景

《诗经》分为风、雅、颂三大类。自《毛诗序》倡“变风”“变雅”,至郑玄《诗谱》,通过考定诗的时代和地理,把《鲁颂》、《商颂》以外的周诗都纳入正变说,遂形成汉代《诗》学中完整而系统的“风雅正变”的理论体系。从“变风”“变雅”说产生的背景来看,“变风”“变雅”说与汉代《诗》学“美剌”说相联系,是汉代重视《诗》的政教作用的结果。汉代《诗》学确立“正为美,变为剌”的论《诗》原则,在郑玄的《诗谱》里,根据时政盛衰风俗厚薄,确定《诗》的正变、美剌,文武成周之世为太平盛世,感圣贤之教化,这些时代的诗都为正《风》、正《雅》,是美诗;自懿厉之后,王政衰崩,政教败坏,这些时代的诗都是变《风》变《雅》,是剌诗。因此,变《风》变《雅》说其实是发挥汉初《诗》学重“剌”的传统。“颂”诗分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。宋代学者在评析“颂”诗时始提出“变颂”说,把《鲁颂》归于“变颂”,之后,明清学者亦多有论述。与“变风”、“变雅”说不同,“变颂”说没有形成一个完整而系统的理论体系,今天的《诗经》研究也很少谈及。本文试从《诗经》研究史的角度来探讨“变颂”说产生的背景。     

广西文化史上的丰碑——评《广西大百科全书》

《广西大百科全书》开创了中国以门类划分的多卷本地区性百科全书之先河,在总体设计和编纂内容、编纂体例、编纂流程等方面进行了一系列的创新,并创造了“广西精神”,这造就了《广西大百科全书》的五大优点,即“大”、“全”、“特”、“准”、“实”,使其成为广西文化史上的丰碑。     

情愫的执着与理性的吊诡──“中国本位文化”论者与“西化”论者的论战

1935年1月，陶希圣、萨益武等十教授发表《中国本位的文化建设宣言》，在全国范围内引发了一场“中国本位文化论战”。南京、上海、北平、济南的各文化团体纷纷召开座谈会和讨论会，《文化建设》月刊也专门以“怎样建设中国本位文化”举行了征文，“一时议论风生，颇显百家争鸣的气象”①，到6月份这场论战的成果就编成一本《中国文化建设讨论集》，由商务印书馆出版了。论战主要是在主张“中国本位文化”的学者与主张“全盘西化”或“充分世界化”的学者之间进行。主张“中国本位文化”的，除了十教授（王新命、何炳松、武唷干、孙寒冰、黄…     

深化民族美学 研究弘扬民族审美文化——广西第三届民族美学研讨会述评

在当今世界经济文化迅速发展的新时代,美学理论如何突破自身困囿,建设一个崭新的既充分容括当代审美文化精神又富于蓬勃生气的理论体系,有效地参与沸腾的社会生活,回应政治、经济和文化建设的急切呼唤,发挥先导作用,已成为美学理论的重大问题。为此,范阳教授等广西美学界的同仁们于1989年率先提出建立民族美学学科的构想。《社会科学报》等我国重要学术刊物当即载文评介,引起国内学术界的关注。去年12月初,广西区党委统战部、广西政协学委会、广西社科院、广西社科联等十二个单位联合召开了民族美学空前的盛会“广西第三届民族美学研讨会”。近百名来自北京、上海、广州、山西、湖南和广西的专家、教授及有关人员聚首三江县和柳州市,回顾和总结民族美学学科建设的经验,探索     

对外经济关系与中国近代化国际学术研讨会述要

<正> 由华中师范大学、中国近代经济史丛书编委会、《历史研究》编辑部联合主办的我国第一次大型的“对外经济关系与中国近代化国际学术研讨会”于1987年5月1日至6日在武汉举行。参加会议的学者共有80多人,其中日本、美国、香港学者10多人。大家就下列专题展开了热烈讨论。一、中国近代化的内因和外因大家一致认为,近代化这一概念有着丰富的内涵,其实质就是资本主义化,主要是指工业化和民主化,此外还包括交通运输、商业金融、思想文化以及农业等方面的近代化。中国近代化具     

“思想道德文化建设”理论研讨会观点综述

“思想道德文化建设”理论研讨会观点综述１９９６年１２月，甘肃省社会科学院在兰州召开了“思想道德文化建设”理论研讨会。院经济、农经、社会学、法学、哲学、文学、历史、情报八个研究所和《甘肃社会科学》编辑部及其他科辅单位的数十位专家、学者及社会科学研究人员...     

再论“积淀说”与“突破说”——兼答朱立元、陈引驰先生

拙作《试论“积淀说”与“突破说”》在《学术月刊》1993年第5期上发表以后,曾引起一些学界同仁的兴趣,该刊曾就此问题在上海举办了一个专题讨论会。会上,有20余位学者就拙文以及由此而涉及到的美学、哲学,乃至文化问题发表了各自的看法,其中朱立元、陈引驰、夏中义、邱明正四位专家的意见已作为论文在《学术月刊》上陆续发表。此外,并未出席这一会议的曹俊峰、徐梦秋、晓声三位先生也撰文参与了此次争鸣。从已经发表的文章来看,有些学者基本上赞同笔者的意见,并力求在拙文的基础上将问题引向深入,如邱明正、徐梦秋;有些学者对李泽厚的“积淀说”和刘晓波的“突破说”也提出