渤海国佛教遗迹发掘及其佛教的传布考

在渤海遗址发现了大量的佛教遗迹,证明渤海国在盛唐文化的影响下,佛教非常发达。渤海遗址的佛教遗迹也说明了渤海佛教的传布和发展情况。     

渤海国时期与辽金时期的吉林城镇

渤海国时期,是中国唐代东北地区城市发展史上一个比较辉煌的时期。这一时期兴起于今吉林省境内的数十座城镇在渤海国政治、经济、军事、对外交往以及文化等各方面都发挥着重要的作用。辽金时期,今吉林省境内的城镇又有了新的发展,其中一些城镇的兴起也起到了重要的、积极的作用。尽管辽金时期与渤海国时期吉林城镇的发展有着某些相似之处,但是,由于辽金时期与渤海国时期所面临的内外形势不同,发展基础各异,因此,它们各自的城镇建设与发展情况也是有所不同的。     

峡江地区夏商周时期聚落考古初步研究

由于特殊的地理环境,峡江地区早期人类聚居地表现出面积较小、延续使用时间较短、受洪水破坏严重等特点,在此开展聚落考古研究的难度较大.随着三峡工程的开展,考古发现材料不断丰富,笔者拟对该区域夏商周时期的聚落考古研究作一初步尝试.主要选取官庄坪、何光嘴、庙坪、中坝和双堰塘等几处典型遗址进行个案分析,通过研究单个遗址的平面布局和历史演变,来管窥峡江地区夏商周时期的聚落发展和演变情况.     

日本有关渤海文献中的三个问题

渤海国与日本有长期的外交关系,其交聘的国书及有关史料,许多保存于日本文献中,它们是研究渤海历史的珍贵资料.     

1949年以后新疆吐鲁番鄯善县考古发掘及其编号整理

1949年以后在今新疆吐鲁番市鄯善县进行的文物调查、考古发掘工作主要集中在吐峪沟石窟、洋海古墓区、苏贝希古墓区、柳中故城及周边区域和其他一些小型遗址点。经过吐鲁番市第一次全国可移动文物普查工作,结合相关已经发表的简报(报告)和学者们的研究成果,可以在构建吐鲁番盆地考古学史的视野下对其发掘编号进行第一步的整理工作。通过整理,可以看出在该区域所进行的考古发掘体现出时间上比较集中、以墓葬发掘为主、小型遗址点发掘多且简报刊布及时等特点。洋海古墓的发掘与研究,不同于阿斯塔那墓地、哈拉和卓墓地之资料分散状况,是吐鲁番文物保护工作走向专业化、学术化之具体体现。近数年,对吐峪沟石窟等遗址的调查及发掘过程中高新科学技术的使用,体现了新时期丝绸之路考古的最新水平。     

从复音词数据看中古佛教类语料构词法的发展

很多学者对中古时期佛教类语料中的复音词和中土文献中的复音词做了定量-定性式的研究,得出了大量可信的数据.把这些数据收集起来加以分析比较,可发现中古时期佛教类语料的构词法与中土文献的构词法是同步发展的,具体表现在以下三个方面:佛教类语料中单音词复音化的程度与中土文献基本保持一致;佛教类语料中复音单纯词和复合词的能产性与中土文献略有差异,但总体发展趋势具有一致性;佛教类语料和中土文献中都是联合式构词法的能产性高于偏正式构词法,佛教类语料中其余五类构词法的能产性与中土文献基本一致.     

《世说新语》与佛教

《世说新语》产生的南朝刘宋时期,正是佛教从边缘文化上升为主流文化的时候.其编纂者们大多崇信佛教,其所述人物,多与佛教关系密切,甚或直接为佛教僧侣.这些富有个性化的崇佛士人和佛教僧人的群像,艺术地再现了佛教在东晋时期的活动状况,对后来《僧传》的撰写,尤其是僧人形象的生动描绘,产生了一定的影响.