科学发展观:马克思主义实践观的升华

科学发展观是中国共产党对发展问题的科学概括,它在本质上是马克思主义的实践观。其中“以人为本”的思想丰富和发展了马克思主义实践观的主体性原则;“全面、协调、可持续发展”的目标论深化了马克思主义实践观的基本原则;“科技创新”的思想升华了马克思主义关于科技是实践的“革命性中介”的观点。     

“以人为本”的唯物史观解读及其现实意义

“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，有着极其丰富的哲学内涵。“以人为本”是唯物史观的最高原则，它与唯物史观是内在统一的。“以人为本”思想在现阶段条件下有着重要的现实意义，同时也丰富和发展了马克思主义的唯物史观。     

以人为本:高等教育实践科学发展观的本质要求

党的十六届三中全会提出"以人为本"的思想,这是我们建党和执政以来在国家发展观上的历史性突破。"以人为本"体现了马克思主义的基本观点,是对马克思主义认识论的一次新的思想解放。坚持"以人为本"是实践科学发展观的本质和核心,也是实践高等教育科学发展观的本质要求。     

论马克思关于“人的本质”的三个命题及其辩证统一

马克思关于人的本质的三个命题,从不同层面揭示了人的本质。劳动实践是人的最根本的本质,人的需要是人的深层次本质,社会关系是人的现实本质。“劳动实践本质论”、“人的需要本质论”、“社会关系本质论”这三个命题是辩证统一的。探讨这三个命题及其辩证统一关系,对于深刻理解马克思主义人学,正确认识人的本质,贯彻落实“以人为本”的科学发展观,具有十分重要的现实意义。     

马克思主义“以人为本”思想的基本内涵

马克思主义“以人为本”思想的基本内涵包括对人的本质的科学阐释,对人的社会历史地位与作用的全面分析,以及对人的自由全面发展理论的深入探讨等内容。正确理解和分析这些内容,一方面有助于我们科学系统地掌握马克思的“以人为本”思想,另一方面对我们实践“以人为本”的科学发展观也大有裨益。     

以人为本：与时俱进的思想界碑

“以人为本”是马克思主义关于未来和谐社会的核心理念，是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求，是实践“三个代表”重要思想的现实指向。“以人为本”已成为中国共产党人对社会主义建设和发展规律的认识不断深化的一个思想界碑。     

以人为本是马克思主义哲学的本质和核心

以人为本是马克思和恩格斯研究哲学基本问题的最终结论，是中国化马克思主义哲学的本质和核心，是社会主义现代化建设的最高价值。以胡锦涛同志为总书记的党中央明确提出科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，以人为本是科学发展观的本质和核心．在哲学上是对马克思主义哲学主题的升华。     

论“以人为本”中人的本质的马克思主义哲学意蕴

“以人为本”作为科学发展观的核心,体现了马克思主义的基本观点。本文从马克思主义哲学对于人的本质的科学理解的思想形成历程来把握关于人的本质的思想的。马克思从实际活动的人出发,提出了“人的本质是一切社会关系的总和。”人的本质是在人的实践过程中形成的,并且由生产力来决定。人的本质随着生产力的发展而变化。人的本质的发展过程和社会发展过程具有一致性,这就是马克思对于人的本质发展规律的观点。     

中国马克思主义的实践品格——毛泽东思想特质的传承

中国马克思主义坚持解放思想、实事求是的思想路线，坚持尊重群众实践、总结群众实践经验，坚持在理论创新、实践创新和方法论创新的基础上继承和发展马克思主义。实践品格是中国马克思主义的特质，它在毛泽东思想中定位，在邓小平理论、“三个代表”重要思想和以人为本的科学发展观中得到传承和发展。     

对科学发展观的理性思考

科学发展观作为指导我国现代化建设的全新理论，具有深厚的哲学理论根基。科学发展观的本质是建立科学的实践观，这是马克思主义实践观的内在要求；科学发展观强调自然系统、社会系统的全面协调发展，符合马克思主义的辩证发展观：唯物史观关于人和自然关系的理论为实现可持续发展指明了方向。坚持科学发展观，是实践“三个代表”思想的主要体现。     

论"以人为本"与"人的自由而全面发展"的历史逻辑一致性

从马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的“人的自由而全面发展”到科学发展观倡导的“以人为本”,这是一脉相承而又与时俱进的历史发展逻辑。本文从科学发展观形成的理论依据、核心理念入手,阐述了“以人为本”与“人的自由而全面发展”在本质上是一致的。由此可以得出,“以人为本”的科学发展观,也是“人的自由而全面的发展”这一马克思主义最高命题的逻辑要求。     

"三个代表"与科学发展观中的人本思想

“三个代表”重要思想的价值观是对马克思主义价值观的丰富和发展 ,其出发点和价值取向是代表最广大人民的根本利益 ,本质是立党为公、执政为民。科学发展观的基本内涵是“全面发展”、“协调发展”、“可持续发展” ,其本质和核心是坚持以人为本。科学发展观是“三个代表”重要思想的具体体现     

全面解读“以人为本”的科学内涵

在全党开展深入学习实践科学发展观活动，是党的十七大作出的重大战略决策，是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措。“以人为本”思想作为科学发展观的本质和核心，也更加凸显出其学术研究价值以及理论指导作用，我们有必要对其展开更深入的研究和探讨。本文将对“以人为本”思想科学而丰富的内涵这一重要的基本问题进行全面的分析和总结：“以人为本”是以“什么人”为本；“以人为本”是以人民的“什么”为本；“以人为本”中的“本”的含义；“以人为本”是指“谁”以人为本即应明确“以人为本”的主体是谁；最后关于“以人为本”思想与民本思想和人本主义的区别。     

“以人为本”的三重语境及其科学发展观视域

作为科学发展观价值核心的“以人为本”。是中、西文化的传统精华,也是马克思哲学的价值旨归,然而在中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三大语境中具有不同的语义特征。不同语境下的内涵差异造成了对以人为本的诠释上“人民,,拒斥“个人”、“人本”“物本”对立等观念误区,影响了对科学发展观的正确认知。只有理解三重语境下的“以人为本”．才能明晰“以人为本”的科学发展观视域及其实践价值。     

关于“以人为本”几个问题的思考

党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观，这是对马克思主义人的全面发展理论的继承、丰富和发展，是新一届中央领导集体执政理念的提升，是社会发展与进步的标志。由于以人为本是科学发展观的本质和核心，而且是我们党在重要文件里第一次提出这样的要求，     

理解“以人为本”十题

着力从科学形态上弄清“以人为本”与马克思主义基本理论和中国社会主义实践的内在联系 ,在全面建设小康社会的过程中 ,切实贯彻“以人为本”的全面、协调、可持续发展的科学发展观。     

论科学发展观中“以人为本”的义利观

科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。科学发展观中的“以人为本”是马克思主义关于人的全面发展学说的本质内涵在义利关系上的凸显,是中国特色社会主义的本质特征在义利关系上的反映,是中国共产党宗旨的本质要求在义利关系上的体现,是社会主义和谐社会的发展目标在义利关系上的标示。     

中国马克思主义的实践品格--毛泽东思想特质的传承

中国马克思主义坚持解放思想、实事求是的思想路线,坚持尊重群众实践、总结群众实践经验,坚持在理论创新、实践创新和方法论创新的基础上继承和发展马克思主义。实践品格是中国马克思主义的特质,它在毛泽东思想中定位,在邓小平理论、“三个代表”重要思想和以人为本的科学发展观中得到传承和发展。     

马克思“以人为本”思想及其现代意义*

马克思主义唯物史观认为人的存在是人类历史的前提和基础,并进一步肯定人的社会实践活动是推动历史进步的重要力量。从科学发展观中“以人为本”核心的确立到十八大报告中进一步强调“以人为本”,强调执政为民的重要性,这不仅是中国特色社会主义理论的不断丰富,也是对马克思“以人为本”思想的创新和发展。     

“以人为本”为核心是马克思主义中国化的新实践

科学发展观坚持“以人为本”为核心,这是马克思主义中国化的新实践.它既坚持马克思主义基本观点,又体现了中国的具体实践,是马克思主义基本原理与中国实践的统一;它坚持了历史唯物主义的基本理论,又考虑到中国的具体国情,体现了辩证唯物主义世界观与方法论的统一;它反映了我们党的根本宗旨和执政理念,是我们党价值观与政绩观的统一;“以人为本”将社会的发展和人的发展结合起来,是社会发展与人的发展的统一体.