电影《喜福会》的生态女性主义解读

本文从生态女性主义角度解读由华裔女作家谭恩美创作并由王颖导演执导的电影《喜福会》,剖析了该影视作品中母女两代女性在男权制社会中所受到的压迫,她们与自然的亲密关系以及她们寻求出路的挣扎努力,诠释关注女性和自然的生态女性主义思想。     

反思推动“边缘化”的力量

"弱势"(deprivation)与"边缘化"(marginalization)这两个概念对社会工作至为重要,一方面反映我们的关怀所在,另一方面则是我们工作的重点.在近年来国外社会工作的文献中,"边缘化"明显比"弱势"这一概念更受重视. 究其原因,其一,弱势只形容了一个结果,而边缘化却是探讨造成某个群体弱势的过程.知道结果,只可以了解这个群体的现状,但如果我们能了解造成他们弱势的过程,对改善他们弱势、边缘的处境则会更有积极意义.     

从女性主义批评视角解读《喜福会》中“女儿一代”的成长

本文从女性主义批评视角分析小说《喜福会》中华裔女儿的成长经历,解读她们在父权制强权中所受的影响,以及她们是如何觉醒反抗男权思想,解构男权社会,找回自我,获得自由。     

《同名人》中黑人女性角色的“他者”地位

裘帕·拉希莉是美国当代著名的印度裔女作家。凭借首部作品《疾病解说者》于2000年获得普利策文学奖。她的首部长篇小说《同名人》成功地描述了二代移民家庭在异国他乡居无定所的飘零感,以及无法找寻身份认同的疼痛感。其中三位女性主人公在面临婚姻等人生重大抉择时,更加显露出黑人女性的双重"他者"地位。运用后殖民女性主义理论来解读《同名人》中的男女关系和两性地位,并探究黑人女性被主流社会边缘化的根源。     

谭恩美《喜福会》中“孝”文化的解读

处女作《喜福会》,让谭恩美跻身于美国文坛,在国内外读者和评论家中是备受青睐的经典作品。笔者分析,《喜福会》的成功有着割不断与中国传统文化的千丝万缕的联系,它宣扬了中国传统中的“孝”文化。     

浅析我国农村金融边缘化问题

改革开放三十多年来,在金融创新和体制变革的有力推动下,我国的金融行业迅猛发展。但从金融业发展的区域布局看,我国农村的金融发展仍处于边缘化的地位。本文描述了农村金融边缘化的主要表现,对农村金融边缘化的成因进行了分析,并据上述原因提出了消除农村金融边缘化的若干对策。     

边缘化中学生的生态调查与解读

多年来，边缘中学生一直是教育的难题，笔者对湖南湘潭市某中学的边缘化中学生进行访谈和调查，分析边缘化中学生的属性、成因、特征，试图进行次生社会化的角度解读。研究认为：边缘化中学生次生化的行为方式是以一种从游离班级开始到寻求释放与自我发展至极端自我发展的路线演进的，“共认符号和协同行动”是边缘化中学生的次生化机制。     

西方艺术对当代女艺术家的影响

本文是一篇对女性主义、女性艺术,以及对女性艺术家"边缘化"进行阐述的论文。在琳达·诺克等先辈研究的基础上,对女性艺术的产生、发展、改变以及未来进行了群面的分析和理解,从中得到的领悟与浅见,并列举了几位女性艺术家对女性主义、女性艺术以及边缘化的见解,还有他们对女性主义艺术的贡献。     

“双性同体”——女性主义翻译的健康发展之路

女性主义、性别与翻译的结合形成了女性主义翻译理论的研究,女性主义翻译理论把性别研究的视角引入了翻译,然而女性主义翻译理论强烈主张凸显女性主体意识的做法在翻译过程中难免有些偏激。＂双性同体＂的提出为女性主义翻译理论指明了方向,引导女性主义翻译健康发展,也为整个翻译研究注入了新的活力,指导着翻译实践的完善。     

社会标签理论视域下的边缘化学生初探

当下学校教育中存在一群被冷落的学生群体,本文应用社会学的边缘化理论和标签理论对这一群体的内涵和成因进行了解读,并在此基础上提出相应的对策和建议。     

“他者”的沦陷——《芝加哥》中女性形象解读

小说《芝加哥》是埃及裔著名畅销小说家亚拉·阿斯旺尼继小说《亚库班公寓》之后的又一力作。该小说根据作者早年经历创作,讲述了一群埃及留学生在美国芝加哥伊利诺伊大学求学的遭遇。反映了从本土保守的传统文化转移到自由开放的美国文化后,埃及留学生受到的冲击和感受到的身份焦虑。本文在女性主义的视阈下,从波伏瓦主张的女性主义角度出发,解读以小说中女性人物形象为代表的旅美东方女性,受到西方文化和父权制社会双重压迫后的"他者"境遇,并分析造成这种"他者"境遇的主要原因。     

“容颜”与“形体”之美——列夫·托尔斯泰笔下女性外在审美标准探析

本文充分运用女性主义形象批评方法,以女权主义理论为依据,通过分析列夫·托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》这三部最具代表性的长篇小说,全新解读其中富有典型意义的女性形象,对其女性形象外在美的共同特征进行赏析。     

从《喜福会》母女冲突看中美家庭观

本文以谭恩美的处女之作《喜福会》为研究对象,对小说中的母女关系进行解析。家庭观是全世界每个家庭都具备的一种观念,一个家庭有了良好的家庭观,这个家庭才能健康幸福地存在。在《喜福会》中,正因为母女们持有各自不同的家庭观,所以产生了分歧,各自都不能理解对方,母女间的矛盾反应出中美两国的文化差异。     

职业院校中外语学习边缘化现象探索

近年来,外语学习边缘化现象一直困扰着职业院校的外语教育,严重影响着外语教学质量和人才的培养。因此,分析其成因,探索解决的途径,已成为顺利开展外语教学,提高成人外语教学质量的重要问题。     

锐词

本月关键词 喜会族 有观点称不少人其实暗地里喜欢开会带来的＂被重视感＂,是为＂喜会族＂。一则题为《为什么人们暗地喜欢开会？》的帖子直截了当地称，＂事实上大部分经理在不同程度上是喜欢开会的＂，主要因为会议带来的某些心理驱动相当有力，看似浪费时间、没效率的会议，实则满足了个人和团体的心理需求。     

从生态女性主义视角解读《一九四二》

生态女性主义糅合了生态主义和女性主义的双重观念,认为自然与人是有机的整体,突出强调女性与自然的内在联系,从而为人与自然关系的探讨提供了崭新的视野。男女两性共存互补,人与自然和谐融洽的文化思维是解决生态危机和社会二元对立的有效途径。本文以当代小说家刘震云的作品《温故一九四二》改编的电影《一九四二》为脚本,从生态女性主义视域解读小说,旨在深入探析作品的生态思想与人物的象征意义。     

积极应对被边缘化的农民教育

毛泽东同志在新中国成立前夕曾提出：“严重的问题是教育农民”。改革开放三十年，我国已经开始意识到了农民教育工作重要的战略地位，农民教育工作取得了一定成就，在我国建设新农村的过程中发挥了积极作用。但在发展过程中，把农民教育等同于农民工教育、经费不足、师资薄弱、内容落后等问题也逐渐凸显出来。应对农民教育边缘化，关键还在于从农民自身角度出发，积极转变观念、增加投入、改革教育内容、完善教育实施环节等方面，真正做到农民教育为农民。     

从生态女性主义视角解析艾丽斯·沃克的紫色

艾丽斯·沃克是美国当代优秀的黑人女作家。身为一名黑人女性,沃克更为关注黑人的困境、沉默的黑人女性以及生态环境等社会问题。生态女性主义试图通过对父权制的批判,建立一种和谐的社会秩序以改变自然、有色人种和女性等受压迫的群体的从属地位。沃克在《紫色》中描绘了黑人妇女和自然在父权制社会统治下的遭遇,以及努力寻求自我的过程。本文将以生态女性主义为视角,指出父权制对自然与女性的双重统治与压迫,同时探讨了女性和自然反抗压迫寻求和谐共存的道路。     

从“三恋”分析王安忆作品中的女性意识

20世纪八九十年代,女性主义文学创作是大家普遍关注的一种文学现象。朱虹1981年在《美国女作家作品选?序》中向中国读者介绍了女性主义之后,我国女性作家的文本开始发生变化,女性意识在文本中也体现得越来越明显。"女性文学""女性主义文学""女性写作"的出现也引起很多研究者的关注。在此期间出现了一些"女性写作"的作家,最引人注目的是茅盾文学奖得主——王安忆。她创作了很多作品,如雯雯系列,还有"三恋"等作品。在这些作品中充分展示了作家的女性意识,然而作家并不承认自己是女性作家代表中的一员。文章试从"三恋"对她作品中的女性意识展开讨论。     

“女神文明”的复兴

20世纪是神话学大发展的世纪,其中最重要的成就之一就是女性主义神话学的全面崛起,并引起整个知识界的震动和争论。以女性主义观点和考古学新材料为双重契机的女神再发现运动,构成了西方文化寻根思潮的一个重要表现领域。神话文本的繁荣女性主义作为一场文化思想运动,它的重大启蒙意义就在于揭示出一个过去被忽略的真相:世界上已知的几乎所有文明都是父权制的。毫无例外的是,所有的父权制文明都会在某种程度上表现