论商品包装的审美维度与价值追求

以商品外衣、附属物出现和存在的包装,其作用与意义除基础的物理功能之外,主要在于其视觉美基础上的价值认同。包装的视觉美兼具生活美学、技术美学双重属性,其设计创意离不开文化传承、创新发展和智慧方案的提供等三个维度;其发掘与撷取应坚持审美视野全球化原则,消费需求与审美心理双重变化原则,承载文化传承、创新与转换使命原则,致力于包装问题治理原则,科学技术集成运用原则;为最大限度实现其价值追求,必须正确处理好商品与包装、价值理性与技术理性、自主设计与自觉设计三重关系。唯有如此,商品包装之美的创造才能与时俱进,体现人类社会生活共同的价值追求,达到真善美的高度统一。     

中国梦的历史逻辑与当代价值

中国梦的提出既揭示了近代以来中国社会的发展状况,又彰显了广大人民群众的共同愿望。要实现伟大的中国梦,就要深刻了解和把握其历史逻辑,懂得中国梦在不同历史时期人民心目中的愿望追求,并理解其当代价值。中国梦是对中国特色社会主义若干重大问题的回答并初步建立了理论架构。     

试论当代新闻工作者的崇高价值追求

新闻工作者要坚持马克思主义新闻观,践行社会主义核心价值观;新闻工作者是驰骋在大海上的船头的瞭望者,要做善于酿蜜的蜜蜂;新闻工作者要学习新闻界老前辈对人民群众的真挚情感,要学习群众语言,文风要短、实、新。     

人类共同价值追求与社会主义核心价值观的建构

建构社会主义核心价值观离不开对于人类共同价值追求的认识。马克思主义经典作家的有关论述为我们提供了重要的指导方法,即人类共同价值追求是具体存在的,是人们在一定阶段关于一些基本价值诉求达成的共识;在不同的发展阶段有不同的共同价值观,并非永恒的;它是基于共同的利益而产生和存在的,一旦共同利益消失,共同价值追求也就没有必要了。由此,我们可以看出：人类共同价值追求是在人类社会进步和交往中逐渐形成的具有一定社会历史性、一定具体差异性、共同的基本价值准则和理念。那么,我们要建构的作为人类共同价值追求的社会主义核心价值观,可以协作、以人为本、共富、和谐作为其主要内容。     

论科学发展观的历史价值

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,是我党立足我国现阶段的基本国情、科学总结历史发展的经验教训、适应新的社会发展要求而形成的重大战略思想。它反映了人类向理想社会发展的崇高价值追求,将对中国以至世界的发展作出重大的历史贡献,产生深远的历史影响。     

低碳生活的价值追求与建构

人类社会生活方式有一个不断演进的过程。然而近代以来,由于在工业文明条件下的高碳排放,导致了一系列生态危机和人类生存危机,究其根本原因,还是在于人自身,尤其是不和谐的生活方式。于是,低碳生活成为人类的共同选择。低碳生活是一种健康、自然、安全、简约、环保的生活方式,其实质是以低碳为导向的一种人与自然共生型生活模式。而建构和实现低碳生活,其核心是技术革新、制度创新和人们生活观念的转变。惟有如此,低碳生活理念才能被广泛推崇,低碳生活才能得到合理的建构和确实的践行。     

论科学发展观的历史价值

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果.是我党立足我国现阶段的基本国情、科学总结历史发展的经验教训、适应新的社会发展要求而形成的重大战略思想.它反映了人类向理想社会发展的崇高价值追求,将对中国以至世界的发展作出重大的历史贡献.产生深远的历史影响.     

当代师范生素养的价值追求

当前我国师范生培养需要开拓国际视野,借鉴国外先进经验,做好本土定位。当务之急,一是加强学科专业课程与中小学相关课程的联系,将大学所学的现代学科思想渗透到中小学学科知识的研究和理解中;二是拓展教育实践能力有效训练的途径和方法,强化技能训练,提高实践能力,培养创新精神;三是强化＂教师实践性知识＂的习得与积累,增强教师专业素养的综合性训练,通过实践,将头脑中的理论知识实践化,同时学习如何将实践经验理论化,从而形成实践性知识。师范生在求职过程中,必须全面展示新型教师应具有的精神风貌,以应对日趋紧张的就业竞争形势。     

论中庸的历史价值与现实价值

从伦理层面看,中庸是一种品德,追求德行的完美;从哲学层面来看,中庸,即"中和"、"用中",是指矛盾双方相互依存所表现出来的"度",是对矛盾转化的新认识。中庸的历史价值:有利于维护社会稳定,却抑制了人们的进取精神;有利于德行的完美,却导致了人的非生命状态;有利于提升道德境界,却阻碍中国社会的发展历程。中庸的现实价值:为建设和谐社会提供了哲学理论基础;为协调人与自然的关系提供了可资利用的伦理资源;为构建社会主义道德体系提供了思维方式;为维护社会主义市场经济秩序提供道德支撑。     

大学文化、大学精神与当代大学生的价值追求

大学文化是建设高水平大学的灵魂。我们要建设的大学文化,应该是以坚持先进方向为导向,以传承中华文化为根基,以构建和谐文化为己任,以培养、造就全面发展的人才为核心,与时俱进特色鲜明的思想观念、价值取向、行为规范和生活方式。大学文化建设的核心是大学精神的铸造。所谓大学精神,就是一所大学在长期的发展过程中通过持续的文化建设与文化积淀而逐步形成的一种特有的精神状态和共同的价值理念。大学精神从本质上说主要包括理想信念的确立、价值目标的校正、行为规范的养成、生活方式的优化。大学文化的建构和大学精神的铸造,归根到底是要引导好大学生确立良好的价值追求。当代大学生的价值追求,最基本的包括:追求知识、追求能力、追求崇高、追求理想、追求全面。     

中国奁产制度的历史演进及其当代价值

奁产（嫁妆）制度是中国古代婚姻财产制度的一项重要组成部分,设立嫁妆原初之目的更多地是对不享有分家析产之权的女性以一定的财产补偿、保障女子在夫家的家庭地位以及避免女子因婚姻关系的解除而生计艰难。现代嫁妆婚俗又具备了原生家庭对婚姻关系持续期间的新生家庭的经济支持功能。在历史的演进过程中嫁妆制度逐步衍入于新的婚姻财产制度当中,按照我国的历史传统以及实践的需求,嫁妆制度存在规范的必要性。在《民法典》中应当吸收现有《〈婚姻法〉司法解释》中关于婚约财产的规定,并按照赠与嫁妆的时间、赠与物的具体类别进行细化规定。     

当代中国民间信仰的历史演变与依存逻辑

当代中国的民间信仰经受了被阻挠、查禁,甚至被取缔的命运,伴随着改革的持续推进和社会的转型,民间信仰又有了很大的复苏,显示出顽强的生命力和极大的社会适应性.然而.民间信仰并非国家法定的宗教信仰,其生存状态仍然时常受到挤压,地方政府对其管理也具有较强的随意性,有时还将其视为封建迷信活动予以打击和取缔.在这种社会政策环境下,民间信仰继续获得较快的发展与较大的生存空间,这与社会经济制度的变迁、农村民众的精神需求以及民间精英分子积极寻求民间信仰发展的合法性有关.     

科学-技术关系的历史逻辑与当代特征

科学-技术关系是一个相当陈旧的话题,也是一个常写常新的主题。在历史上,共有四种典型的科学-技术关系观及其模型;当前,科学-技术关系的探讨出现了新动向。其中,技术哲学家主要集中于讨论技术知识的本质及其在科学认知中的基础作用;而史学界则围绕保罗.福曼的长篇巨著展开了激烈的争论。     

传统水生态文化的历史嬗变、哲学转型与当代价值

在当前大力推进水生态文明建设的背景下,探索传统水生态文化的历史嬗变、哲学转型与当代价值有重要意义。从历史维度看,传统水生态文化经历了从畏水文化到乐水文化的嬗变;从哲学维度看,传统水生态文化发生了由以客体为中心的水生态哲学思想到主客合一的水生态哲学思想的转型。传统水生态文化的双重嬗变启示我们:要传承和挖掘优秀传统水生态文化;弘扬和倡导优秀传统水生态哲学观;树立主客合一的水生态思维方式。     

政治正义观的历史演进与当代价值

政治正义观是政治哲学研究中的重要议题。古典政治正义观发展到今天,对于我国社会主义现代化建设仍具有时代价值。通过对政治正义观发展历史的梳理,以马克思主义的分析方法对当代政治正义的核心话题展开追问,探寻其对中国社会主义现代化建设的当代价值。     

科技风险的历史演变及其当代特征

随着新科技革命推动下科技社会一体化进程的加剧,科技风险的特征及表现形式在20世纪中后期发生了一次巨大的转型。当代科技风险具有现实和建构的双重属性并打破了传统风险的局限范围,它以一种新的形式将人类置于某种全球风险社会中。在世界风险社会的背景下,科学技术的发展变得矛盾重重:一方面,科技自身演化成为当今风险的主要制造者;另一方面,科技仍被视做控制风险和处理问题的重要手段。因此,在以知识信息为特征的后工业时代,当代科技风险也必须引起足够的重视与反思。     

英国对价制度的历史变迁与当代价值

对价是英国在16世纪为了因应变化的经济现实,从诉讼形式中发展出来的契约制度.作为契约成立的基本要素,它是英国契约法律制度的核心,作为理性的外化物,它具有客观性和形式主义等特点,适应了19世纪自由竞争经济的需要.20世纪以来,由于受社会公共政策和商业惯例等因素的影响,对价一度面临”危机”,但这并未动摇对价制度在英国契约法中的核心地位. 对价能在英国契约法历史上长久不衰的原因是对价在解释契约是否成立方面具有很强的优势.     

传统民本思想的历史流变及当代价值论略

中国传统文化博大精深,古老而悠久,其中,“民本”思想独树一帜。这种闪烁着朴素唯物主义光辉的思想火花,以及由此嬗变而来的近代民主思想,在当今的时代背景下对于深刻领会胡锦涛总书记“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”仍具有其珍贵的时代价值和特定的指导意义。     

对儒家道德教育的历史批判及其现代性意蕴

儒家道德教育作为中国传统社会道德教育的主流,在其两千多年的历史发展进程中先后受到了来自先秦道家、墨家、法家及魏晋玄学、佛教和明清启蒙教育思潮的强有力的批判。对这些批判的历史梳理对于我们进一步认识传统儒家道德教育思想与实践,重建当代德育体系具有重要的借鉴价值。     

论家庭信托的历史发展及其当代价值

家庭信托是最早的一种信托形式,是人们运用用益方法处分土地这种家庭财产的产物。在用益制的结构中,委托人、受托人和受益人三者之间关联互动,构成土地用益关系的基本要素。在用益制发展的早期,普通法只承认委托人与受托人之间土地转让行为的法律效力,但受益人与受托人之间的用益关系仍属道德调整的范畴。衡平法兴起之后,才逐渐将受托人与受益人之间的关系界定为法律关系,后又以判例形式确认了“双重用益”的有效性,家庭信托由此产生。基于信托的财产隔离功能,设立家庭信托的家庭财产与委托人、受托人和受益人的其他财产相区隔,避免了财产混同和损失。家庭信托早期主要用于家庭财产安排,而在当今社会的价值则体现在家族财富和事业的传承上。土地财产管理是家庭信托的一种原始基础功能,信托机构可将其应用于我国家庭土地财产的管理。