一脉相承 与时俱进

党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想 ,实现了我们党指导思想上的又一次与时俱进 ,这是马克思主义中国化的最新成果。“三个代表”的重要思想与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的 ,是其继承和发展 ,它既是时代和实践需要的产物 ,也更是党的思想路线与时俱进的产物。     

"三个代表"重要思想是党必须长期坚持的指导思想

"三个代表"重要思想是对马克思主义的继承和发展;党的十六大把"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为我们党必须长期坚持的指导思想,实现了我们党指导思想的与时俱进,是历史性的决策和贡献."三个代表"重要思想是坚持和发展社会主义的必然要求.贯彻"三个代表"重要思想的关键是坚持与时俱进,核心是坚持党的先进性,本质是执政为民.贯彻"三个代表"重要思想是全面建设小康社会的根本保障.     

十六大的灵魂:"三个代表"

党的十六大把"三个代表"重要思想作为"灵魂"自始至终突出出来,并写进了党章.这是党在指导思想上实现了从理论走向实践的与时俱进的创新,是我国全面建设小康社会的根本保证,是我党必须长期坚持的指导思想.     

建党九十年党的指导思想与时俱进的伟大历程及基本规律

建党90年来,党的指导思想经历了一个与时俱进、不断发展的伟大历程。党的＂七大＂确立毛泽东思想为党的指导思想,开始了党的指导思想与时俱进的伟大征程;党的＂十五大＂确立邓小平理论为党的指导思想,是党的指导思想与时俱进的重要里程碑;党的＂十六＂大确立＂三个代表＂为党的指导思想,书写了党的指导思想与时俱进的新篇章;党的＂十七大＂确立科学发展观为党的指导思想,继续推进着党的指导思想与时俱进的发展进程。党的指导思想有着与时俱进的基本规律。     

科学发展观：党必须长期坚持的指导思想

党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道确立为党必须长期坚持的指导思想,并写入党章,强调必须把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。这进一步明确了科学发展观的历史地位,实现了党的指导思想又一次与时俱进,这是十八大的重要历史性贡献。     

“三个代表”重要思想的哲学基础

党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想，实现了党的指导思想上的与时俱进。准确地把握“三个代表”重要思想的哲学基础，对我们深刻领会其精神实质和深刻内涵有着重要的意义。     

"三个代表":必须长期坚持的指导思想

中共十六大把"三个代表"重要思想作为党必须长期坚持的指导思想写入党章,是党的理论创新和实践发展的必然要求,完全符合马克思主义思想路线的根本要求,体现了党的指导思想的与时俱进,为在新世纪全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,提供了强大的理论武器.贯彻中共十六大精神,必须坚定不移地坚持和贯彻"三个代表"重要思想.     

从党的指导思想发展的阶段性和连续性上看待毛泽东思想

党的十六大把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确定为我们党必须长期坚持的指导思想。要高举邓小平理论的伟大旗帜,全面贯彻"三个代表"重要思想,一个很重要的问题,就是要从党的指导思想发展的阶段性和连续性上来把握毛泽东思想和邓小平理论以及"三个代表"重要思想之间关系。     

"三个代表"重要思想的体系化理解和实质性把握

“三个代表”重要思想是十六大的灵魂 ,是贯穿十六大报告的主线。把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为中国共产党必须长期坚持的指导思想并且写入党章 ,实现了党在指导思想上的与时俱进 ,是十六大的一个历史性决策和历史性贡献。党的指导思想的每一次与时俱进 ,都极大地推进了党的事业的发展与进步。新的时代呼唤新的理论 ,新的实践产生新的理论。每个深刻变革的时代 ,都要有在继承前人的基础上反映该时代本质要求的理论思考和理论体系 ,出现具有里程碑意义的理论创新成果。马克思主义就是这样一个在…     

理论创新与党的指导思想与时俱进——学习党的十八大精神

重视理论创新与理论指导是中国共产党的一个根本特点,重视在思想上建党是党的一条重要经验。中国共产党建党之初由于理论准备不足和经验缺乏,对理论创新和党的指导思想存在认识偏差,给党的事业带来重大损失。在深刻总结失败和挫折教训的基础上,中国共产党的几代领导人以高度的理论自觉和自信,把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来,推进实践基础上的理论创新,形成了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观等理论创新成果,实现了党的指导思想与时俱进,开拓了马克思主义在中国的新境界。     

论人口素质与生活质量

生活质量分为主观感受型生活质量和客观条件型生活质量,在生活质量概念中人口是生活质量的承担者,也是影响生活质量的主要因素。人口的素质与生活质量有着紧密的联系,人口素质主要体现为人口的思想道德素质、身体素质和文化素质,它们从各方面影响着生活质量的提高。所以我们必须采取适当的措施提高人口素质,为生活质量的提高打下良好基础。     

论参与性教学的背景、内涵及实施

参与性教学是在民主平等的氛围中,教师和学生充分发挥其主体能动性,积极地交往和互动,达到认知共振、思维同步、情感共鸣的境界,创造性地完成教学目标的实践活动.它的产生有特定的背景.与以灌输、记诵、被动接受为特征的旧教学体系相比,参与性教学具有独特的内涵和实施形式,对提高教学的有效性有重要意义.只有师生双方积极主动地参与教学活动,教学目标才能得到圆满实现.     

90年代专书词汇研究论略

九十年代专书词汇研究的进展，表现在题材范围扩大、内容的完备化、方法的科学化、价值的多元化四方面。专书词汇研究的不足表现在缺乏完善科学的理论体系，对专书词汇的研究应寄望于未来。     

关于甲骨文声符形化字的讨论

于省吾先生认为形声字的起源,是从某些独体象形字已发展到具有部分表音的独体象形字,然后才逐渐分化为形符和声符相配合的形声字。并且这些具有部分表音的独体象形字是界乎象形和形声两者之间,他称之为＂独体形声＂,并举羌、姜、天、麋等字例。在＂独体形声＂说的启发下,作者对甲骨文进行了穷尽性考察,发现一批这样的字例,这类字构形比较特殊,将之称为＂声符形化字＂,它们可以解释甲骨文形声字的起源问题。     

终身教育理念与真善美的追求

终身教育的理念是 2 0世纪 70年代由联合国教科文组织国际教育发展委员会提出的。在构建终身教育理念的过程中 ,如何既倡导科学精神 (求真 ) ,又传承中华文化传统 (求善 ) ,追求完美的世界和完美的人格 (求美 ) ,达到真、善、美的统一 ,这正是终身教育所追求的目标。     

试论彝学与中华学的关系

彝学是认识彝族,认识自然和认识社会的一门综合性学科。彝族是中华民族的一个组成部分,彝学自然是中华学整体中的一个局部。彝学与中华学的关系就是局部与整体互相关联,缺一不可,并互相促进的关系     

论先秦时期儒、道社会理想异同

先秦时期儒、道两家针对现实社会分别提出了各自的社会理想,两者虽然存在某些区别,但也存在很多相同或相通之处,正是这些相同或相通之处促进了儒、道两家相互吸收、相互提高、共同发展.     

刑事证据规则的理论基础与立法观点之我见

当前证据规则的立法已成为法律界关注的焦点,但在认识上不统一,迫切需要从理论上予以解决.为了强化对当事人权利的保障,需要对公共权力加以制约,保证司法公正;同时诉讼过程有客观规律可循,亦需制定规则以统一证据的运用,这就给证据规则的制定提供了理由和理论根据.而证据规则与自由心证原则相违背,因而证据规则的制定宜粗不宜细,以保障人权和保证适当的心证为限.     

论党管干部原则确立的理论依据

党管干部是党政领导干部选拔任用的根本原则,其实质是党组织引导、支持人民选拔、管理、监督干部。党管干部被确立为干部选拔任用的根本原则的理论依据:党的性质理论是党管干部原则的根本理论来源;党的领导原理是党管干部原则的直接理论来源;政党政治录用的基本功能是党管干部原则的基本理论来源;现代官员理论奠定了党管干部原则的一般理论基础。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。