鹦鹉鱼的睡衣

在欧洲地中海生活着一种鱼，它色彩艳丽，脊背是紫红色的，体侧是玫瑰红色，胸部和腹部的鳍是淡黄色的，背鳍是灰黄色的，尾部镶白色的边，就像鹦鹉那样漂亮，所以人们叫它鹦鹉鱼。罗马和古希腊人特别器重这种鱼，把它当作珍品，这倒不是因为鹦鹉鱼长得漂亮，而是它们的团结互助的精神。据研究这种鱼的学者发现，如果鹦鹉鱼一旦不幸碰上了针钩，在千钧一发之际，     

被自己所伤

在热带海洋，有一种奇特的鱼，名叫紫斑鱼，其全身长满了针尖似的毒刺。紫斑鱼在它攻击其它鱼类耐，它越是“愤怒”，身上的毒刺就越坚硬，毒性就越大，对受攻击的鱼类伤害也就越深。     

鱼类捕食绝招

渔翁鱼的“垂钓”术在海洋底处,栖息着一些会钓鱼的鱼,人们将它们称之为“渔翁鱼”。其中较有名的要算穗鳍(qí)鱼了。它的背鳍上长有一条条长长的骨线,好似一根根柔软而又能活动的“鱼竿”。在每根“鱼竿”的顶端都长有一个穗状物,能发出闪闪亮光引诱小鱼。当小鱼一旦“上钩”,便落入这位“姜太公”之口,成为“渔翁”的一顿美餐咽管鱼的“吸气”术咽管鱼以旱烟袋般的长嘴而得名。当它发现远处有小鱼或小虾游来时,显得并不着急。它总是先朝这些小鱼、小虾看一二秒钟,然后把长管似的嘴放到最有利的地方,朝着猎物猛地吸一口气,小鱼、小虾便稀…     

试析《易经》谦卦的理论

“谦”是一种经过人们主观陶冶、修养而形成的一种待人接物的态度,因而主体性很强,但它又符合人际交往的客观要求,饱含着客观必然性。这种为人的主体性与事的必然性相结合而体现出来的“谦”,就成为我国两千多年人们遵从、看重和推行的美德了。     

幸福是一种心态

迟暮之年的富翁到海边散步，看到渔夫在悠闲地晒着太阳，就问：“你为什么不打鱼呢？” “打鱼干什么？”渔夫反问。“挣钱买大渔船呀!”“买大渔船干什么？”“打很多鱼——那样你就成为富翁了。”“成了富翁又怎么样？”“你就不用打鱼了，可以幸福自在地晒太阳啦!”     

老头鱼

海里有一种长得像癞蛤蟆似的怪鱼,黑褐色的身躯上没有一片鳞,大头巨口,嘴唇上长着一排锋利的锯齿,活像《天方夜谭》中的魔王。因为它鸣叫的声音极像老头儿的咳嗽声,所以渔民们叫它“老头鱼”。“老头鱼”有个蛮好听的名字,叫“(?)(?)”。     

会喷烟火的动物

世界之大无奇不有,会喷烟火的动物恐怕就鲜为人知了。喷烟鱼在阿尔及利亚东北部的内陆河里,生活着一种“喷烟鱼“。它的体内有一个圆形的“烟袋“,是制造和贮藏烟雾的地方。当它遇到敌害之时,就会立即从嘴里喷射出一股浓浓的烟雾,烟雾很快会把河水搅浑,自己则趁机逃走。     

对“1930年土地革命路线”的质疑

长期以来，在几乎所有的中共党史、中国革命史和中国现代史的专著或教材中，都说毛泽东在1930年就制定了一条土地革命路线，有不少书还在土地革命路线前面加上一个定语──“完整的”。人们通常把它称之为“1930年土地革命路线”，也有直接称为“毛泽东土地革命路线”的。这种提法沿用既久，似乎就成了真理，已写进用来教育千百万青少年的中学历史教科书。现行初级中学的历史课本第三册就这样写道：勺93O年，毛泽东根据对中国农村各阶级的分析，制定了一条土地革命路线：依靠雇农、贫农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶…     

“敬”与审美－朱熹美学的基本特性研究

朱熹崇尚“理”，追求“理”的最高理想境界，而“理”是“一个人生”“一个世界”的内在结构，并非远离人的彼岸世界之中的“上帝”“绝对理念”等东西，所以“理”（诚、仁、乐的统一体）与人有着一种天性的亲和力，是值得人敬仰和爱戴的世界和信念。正因为“理”的崇高性，人们在获得过程中就必须保持一种崇敬的心理状态。这种对“理”的崇敬所获得的一种自觉的深层的心理结构，也就成为朱熹所追求的最高人生境界（包括审美和道德境界），“敬”是获得这种境界的一种基本方式。     

对梅山传统文化的深层思索

梅山文化是梅山区域在长期的特定历史条件下形成的文化积淀，他包含着山人固有的性格与内在精神。这种性格或精神有其顽强的绵延性和鲜明的散发性，它深深地扩散和折射到人们的思维方式、价值取向、心理状态和道德情操之中，影响和制约着人们的言语规范与行为准则。梅山文化终归是一种区域性传统文化，它与别的文化虽有同构，但又存在异质，有其独具的不二品性，它一经产生就异常鲜明地打上了“梅山”印记。无论何种文化都有直接或间接地服务于现实的品质，从这点来说，梅山文化又何尝不是一个优秀典型！九六年七月，新化县横遭洪祸，在县委…     

“剩下”的果实

桃子是一种我们在夏天可以经常吃到的水果，因为它富含多种维生素和人体所需的微量元素，所以它是许多人的“最爱”。然而就是这种酸甜可口的水果，却成了刘志现在最害怕见到的东西，甚至有人一提到桃子他就会肚子疼，这究竟是怎么回事呢？     

中国绘画中“鱼”形的造型演变及审美意蕴

鱼形符号作为中国传统民俗文化的情感符号之一,应用广泛。就历史和文化而言,它是一种特殊的圈式,负载着某种民俗情感和多维度的人文内涵。作为一个文化符号,无论是有形的鱼图,还是无形的鱼俗,影响看中国人的思想,承载着中华民族的精神、道德与审美情趣。本文重点对传统“鱼”形的造型演变及审美意蕴进行分析,并阐释了“鱼”形造型特征、人文内涵、寓意的演变,揭示了传统“鱼”形在当代艺术中所产生的·‘新意”。     

神奇的药树

只有通了电灯才会亮吗？当然不是了，在神奇的自然界里，有一些奇特的灯绝对会让你大吃一惊的。 鱼灯 在北美洲太平洋的浅海区域，生长着一种长约几十厘米的油鱼。当地的居民捕到这种鱼后，会在阳光下将它晒干，然后用特制的灯芯贯穿首尾，放在盆里燃烧照明。     

神秘的地光

每逢大地震发生之前，人们便会常常看到“火烧天”——天地雪亮、万物皆红，红光逐渐变为蓝白。可当蓝光闪过之后，地震就要来临了。这种伴随着地震活动而产生的一种奇特的自然发光现象，人们常称它为地光。     

古怪医院治病不用药

当今世界，人们到处都可以看到各种综合性医院和专科医院，同时也可以看到某些新型的特色医院。 鱼塘医院 在土耳其的康加尔，有一个含有硫磺的温水鱼塘，塘内有许多棕绿色的状如带鱼的鱼，这种鱼嗜痂成癖，专爱吃人体上的癣斑和伤口腐肉。患者只要安坐在鱼塘中，这些鱼“医生”便会不请自来。用不了一个星期，病人就会觉得一身轻松，身上的皮肤病或者伤口不治而愈。     

《燕青博鱼》与宋元关扑风习

《燕青博鱼》是元杂剧“水浒戏”中的著名作品，然而从 民俗学的角度分析，该剧中对“博鱼”这一具体事件的描写，反映了宋元时期城市社会中普 遍存在的“关扑”这种赌博习俗。通过剧本，我们可以对人们极少关注的宋元这一习俗得 到一些大致的了解。     

现代资产阶级哲学对唯物辩证法的歪曲

现代资产阶级学者在解释唯物辩证法时,流行着一种企图把辩证法解释成仿佛是思维的非理性起源的倾向。这种企图通常限于把辩证法简化成它的神话形象,从而拒绝把它看作哲学认识的手段。例如,新实证论者托皮奇就断言,辩证法实质上不外是合理化了的和因袭时尚的“关于正在形成的上帝的神话形式”之一。     

植物的情感

白天“器”晚上“笑”的树 巴西生长着一种名叫“奠尔纳尔蒂”的灌木。这种灌木在白天不停地发出一种委婉动听的乐曲声，晚上，它又会连续不断地“哀怨啜泣”。一些植物学家研究后认为，这种灌木能够白天“笑”晚上“哭”，与阳光的照射有密切联系。实际上这些树木也怕黑，并会在无光的暗夜里“伤心流泪”。     

买鱼勿一味贪“活”

在市场买鱼时，你是选择买活蹦乱跳的鱼，还是会挑那些看起来奄奄一息的鱼？答案自然是不言而喻的。 但你有没有想过，现在有一种化学物质，只需一点点，就能让那些原本就要“翻肚皮”的鱼瞬间变得异常生猛。是的，那种东西就叫“鱼浮灵”。鱼浮灵的化学名称是过氧碳酸钠，俗称固体双氧水。     

教学语法与理论语法

教学语法与理论语法张先亮，李爱民“语法”这个概念有两个含义：一是指语言本身的结构规律，这种规律在具体语言里只有一种；二是指人们研究语言所总结出来的规律，这种规律就不止一种．它会因人、因方法的不同而不同，通常所说的语法体系的分歧就是针对这一含义而言的，...